انشر المعلومات فبراير 15, 2015
المندق هي محافظة تابعة لمنطقة الباحة, وتوجد اعلى مرتفعات السروات والتطل على تهامة, تقع على بعد 40 كيلومتر من الجهة الشمالية الغربية لمدينة الباحة, حباها الله بطبيعة فريدة مناظر ساحرة فيها الكثير من الغابات التى تكتسي بالنباتات والاشجارمتعددة الاصناف, بها مجاري مائية وبها وادي ضرك الذي يتدفق بالماء العذب واودية اخرى طبيعية, هي مقصد عشاق الطبيعة والسائحين, بها العديد من المنتزهات الرائعة, وايضا يوجد في المندق اثار وقلاع تاريخية قديمة. اسم المندق:
لقبت المندق باالقاب عديدة واطلقت هذه الالقاب دلالة على طبيعتها الساحرة ومناظرها الخلابة فسميت بمدينة الصحة العالمية, وسميت ايضا زهرة جبال السروات, وسويسرا السعودية, وابنة الضباب, واسم المندق اشتق من فعل نتق اي جذب. طبيعة المندق:
مدينة المندق تقع في الطريق السياحي لمدينة الطائف, وتشتهر المندق بطبيعتها الغنية بالسحر وجمال, بها العديد من الغابات الطبيعية التى تكسوها النباتات والاشجار المتعددة الاصناف, فهناك غابة عمضان التى تغطى بالنباتات والشجر الكثيف من انواع كثيرة وبالغابة مجاري مياه تغب بالمياه طوال السنة, وهناك وادي يسمى وادي ضرك وهو يتميز بماءه الذب طوال العام.
- مكشاتنا في وادي ضرك بمحافظة #المندق شمال منطقة #الباحة 2021 - YouTube
- قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا - ملتقى الخطباء
مكشاتنا في وادي ضرك بمحافظة #المندق شمال منطقة #الباحة 2021 - Youtube
متابعات > السياحة > وادي ضرك بالمندق وجهة سياحية لعشاق الرحلات البرية
وادي ضرك بالمندق وجهة سياحية لعشاق الرحلات البرية
الباحة - مها الزهراني:
يمتاز وادي ضرك بمحافظة المندق بأجواء خلابة وواجهة سياحية ومتنفساً لأهالي القرى المجاورة ومقصداً للزوار وعشاق السياحة ، فقد حبا الله تعالى الوادي والمدينة بالطبيعة الخلابة والساحرة التي تشكلت على هيئة أودية ومنتزهات يتوافد إليها أعداد كبيرة من السياح والزوار من داخل وخارج المحافظة. ويقع وادي ضرك شمال مدينة المندق ويعتبر مزارًا سياحيًا من أشهر الأودية داخل المحافظة ويشتهر الوادي بالجبال التي تحيط به من كل اتجاهات مما يميز المندق التابعة لمنطقة الباحة وبواباتها الشمالية على الطريق السياحي والتي تقع على مرتفعات جبال السروات المطلة على سهول تهامة في الشمال الغربي ، ويبعد الوادي عن الباحة مسافة 40 كيلو مترًا تقريبًا. الطريق إلى الوادي طريق معبد تستطيع جميع المركبات الوصول إليه ويمكن للزوار الاستمتاع بمشاهدة المزارع الغنية بمحاصيل الشعير والبر والعنب والرمان والمشمش والتفاح والخوخ والتين الشوكي وعدد من الخضروات ، ويعتبر الوادي رافداً لعدد من الأودية المميزة مثل وادي تربة وبرحرح وصولاً إلى غابات عمضان وغابة الخلب وغيرها من الغابات كما يوجد في محافظة المندق عدد من القلاع والآثار القديمة ، وتمتاز بالطبيعة الخلابة التي تكسوها المروج الخضراء والوديان والأشجار والسهول التي ترتفع ما بين 1800-2200 مترًا عن سطح البحر.
المندق هي محافظة تابعة لمنطقة الباحة, وتوجد اعلى مرتفعات السروات والتطل على تهامة, تقع على بعد 40 كيلومتر من الجهة الشمالية الغربية لمدينة الباحة, حباها الله بطبيعة فريدة مناظر ساحرة فيها الكثير من الغابات التى تكتسي بالنباتات والاشجارمتعددة الاصناف, بها مجاري مائية وبها وادي ضرك الذي يتدفق بالماء العذب واودية اخرى طبيعية, هي مقصد عشاق الطبيعة والسائحين, بها العديد من المنتزهات الرائعة, وايضا يوجد في المندق اثار وقلاع تاريخية قديمة. الصورة مصغرة, إضغط عليها لمشاهدتها بحجمها الطبيعي. اسم المندق:
لقبت المندق باالقاب عديدة واطلقت هذه الالقاب دلالة على طبيعتها الساحرة ومناظرها الخلابة فسميت بمدينة الصحة العالمية, وسميت ايضا زهرة جبال السروات, وسويسرا السعودية, وابنة الضباب, واسم المندق اشتق من فعل نتق اي جذب. الصورة مصغرة, إضغط عليها لمشاهدتها بحجمها الطبيعي. طبيعة المندق:
مدينة المندق تقع في الطريق السياحي لمدينة الطائف, وتشتهر المندق بطبيعتها الغنية بالسحر وجمال, بها العديد من الغابات الطبيعية التى تكسوها النباتات والاشجار المتعددة الاصناف, فهناك غابة عمضان التى تغطى بالنباتات والشجر الكثيف من انواع كثيرة وبالغابة مجاري مياه تغب بالمياه طوال السنة, وهناك وادي يسمى وادي ضرك وهو يتميز بماءه الذب طوال العام.
منـــــــــــــــــــــــــازل يافــــــــــــــــع:: منـــــــــــــــــازل يافـــــــــــــــــــــع الاســـــــــــلاميـــــــــــــة:: منــــــــزل يـــافــــــــع للقـــــــران الكــــــــريــــــم كاتب الموضوع رسالة زائر زائر موضوع: القران من انفع واعم واعظم واسرع ازالة للداء الإثنين 19 مايو 2008 - 4:23 القران من انفع واعم واعظم واسرع ازاله للداء. القران الكريم هو كتاب الله المنزل على رسوله ليخرج الناس من الظلمات الى النور وهو الروح الذي تحيا به القلوب والنور الذي نستضيء به. انزل الله القران نورا لاتطفا مصابيحها ومنهاجا لايضل من نهجه فهو معدن الايمان وهو ينبوع العلم بحر لاينفذ دواء ليس بعده دواء وهو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم وهو الحق بالهزل من عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي ويرفع به اقواما ويضع اخرين وهو بمثابة الروح للجسد والنور والهدايه شفاء من الوسواس والحيره والقلق لانه يصل القلب بربه وخالقه وفاطره فيسكن ويطمئن وهو شفاء من نزغات الشيطان وهمزاته. فلم ينزل من السماء شفاء قط اعم ولا انفع ولا اعظم ولا اسرع في ازالة الداء من القران) واذا قرا المسلم القران فاذا بالسكينه والطمانينه يعمران قلبه وجوارحه ثم تقدم النفس بعد ذلك فلا تبالي بما يصيبها وما يحدث لها وهي تقرا(قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا هو مولنا) وبذلك تتبخر وساويس الضعف والسوء ويظهر للنفس ان الانسان مبتلى بالاوهام اكثر مما هو مبتلى بالحقائق.
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا - ملتقى الخطباء
هل تخاف من الموت أو المرض ؟! ، كيف وأنت تعلم يقينا أن الآجال بيد الله سبحانه, ففي سنن ابن ماجة: ( عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِىَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ ». قال الإمام المناوي في شرح الحديث: إن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها الذي كتبه لها الملك وهي في بطن أمها ،فلا وجه للوله والتعب والحرص والنصب إلا عن شك في الوعد.
عباد الله: اتقوا الله تعالى, واعلموا أن النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -, ما ترك شيئًا مما يعلمه خيرًا لأمته إلا بيَّنه لهم, وما ترك شيئًا مما يعلمه شرًّا لأمته إلا حذَّرهم منه. ومما ورد في ذلك: حماية النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لجناب التوحيد وسدّه لجميع الطرق والوسائل الموصلة إليه. فمن ذلك ما رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَن النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: « لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ »، فهذا نفي من النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لهذه الأمور الأربعة حماية للتوحيد مما يشوبه، ويؤثر فيه, والنفي أبلغ من النهي؛ لأن النفي يدل على بطلان ذلك وعدم تأثيره، والنهي إنما يدل على المنع. والمراد بالعدوى يا عباد الله: هي ما يعتقده أهل الجاهلية من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى، وأن هذه الأمور تُعْدِي بطبعها، وإلا فقد يجعل الله بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الأمراض سببًا لحدوث ذلك. وقال بعض أهل العلم: الحديث يدل على نفي العدوى مطلقًا, وأنه لا عدوى أصلاً بذاتها؛ إذ لو كان هناك أمراض مُعدية بسبب المخالطة ما بقي على ظهر الأرض أحد.