هل ترغبين في التحدث مع نساء أخريات عن بطانة الرحم الهاجرة؟ زوري منتدى "بيبي سنتر آرابيا".
ما تحتاجين إلى معرفته عن بطانة الرحم الهاجرة أو المهاجرة - بيبي سنتر آرابيا
أفضل الطرق لتخفيف من أعراض بطانة الرحم المهاجرة
تؤكد الدكتورة باسمة على ضرورة تناول الأغذية الصحية كالخضروات التي تحتوي على معادن وفيتامينات خاصة أميغا3 وفيتامين اي ومضادات الأكسدة وممارسة الرياضة وخاصة رياضة اليوغا فهي تساعد على التخلص من تقلص العضلات الناتج عن انطلاق مواد سامة قد تؤثر على خصوبة المرأة، كذلك يمكن اتباع حمية خالية من الغلوتين والسكر والإكثار من تناول الدهون الأحادية المفيدة للجسم مثل زيت الزيتون والأفوكادو لتقليل من أعراض مرض بطانة الرحم المهاجرة التي يمكن أن تتطور لبعض أنواع السرطانات الخطيرة. المرض لا يؤثر على صحة الجنين في حال الحمل
في الغالب تكون فرص الحمل عند النساء المصابات بمرض بطانة الرحم المهاجرة قليلة، ولكن المرض لا يؤثر على صحة الجنين إذا حصل الحمل. ومن المهم أن نشير إلى أنه هناك نساء يحملن المرض ولا يشتكين من أي أعراض وينجبنا بصورة طبيعية ويتم كشف المرض لديهن بالصدفة على حدّ تعبير الدكتورة باسمة جبر.
بطانة الرحم الهاجرة وعلاقتها بالحمل | المرسال
طرق العلاج من بطانة الرحم الهاجرة: هناك اكثر من طريقة لعلاج بطانة الرحم الهاجرة وهذه الطرق تختلف تبعا لحالة المراءة الصابة نفسها و من بين هذه الطرق " الحقن و المناظير و العلاج الهرموني و الادوية و الحقن المجهري " ومن بين اهم الطرق و اكثرها شيوعا و استخداما مايالي..
1_ العلاج الهرموني.. وهو علاج يتم عن طريق استخدام بعض العقارات المسكنة للاوجاع و الالام ، احيانا يلجأ الطبيب الى اعطاء المراءة بعض الادوية التي تعمل على تنظيم الهرمونات و المبيض ، هناك اطباء يلجئوا الى استخدام الحقن بهرمون البروچستيرون. 2_العلاج باستخدام الجراحة.. هذه الطريقة صعبة حيث تعتمد على استخدام المنظار الطبي وهي مؤلمة بعض الشئ ولكن تكون ضرورية حيت تساعد في ازالة تلك الانسجة المتراكمة ببطانة الرحم الهاجرة وبذلك يمكن زيادة فرصة حدوث حمل و معالجة بطانة الرحم الهاجرة.
تحقيق: راندا جرجس تعد الإصابة ببطانة الرحم المهاجرة من الحالات الشائعة، وأحد الأسباب الرئيسية في عدم الإنجاب عند الإناث، وعلى الرغم من ذلك فإن تشخيصها والتأكد من وجودها يحتاج إلى بعض الوقت؛ حيث إن أعراضها تترافق مع بعض المشكلات النسائية الأخرى، ولا تستهدف الإصابة فقط المتزوجات؛ لكنها يمكن أن تعانيها الفتيات عند البلوغ، وتتسبب لهن في العديد من الأعراض المزعجة والمؤلمة التي تؤثر في الحالة الاجتماعية والنفسية للمريضة.
ثانياً: قال ابن العربي معلقاً على ما جاء في حديث عروة: "وتحقيق القول فيه أن قول القائل: لا جناح عليك أن تفعل، إباحة الفعل. وقوله: لا جناح عليك ألا تفعل، إباحة لترك الفعل، فلما سمع عروة قول الله تعالى: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، قال: هذا دليل على أن ترك الطواف جائز، ثم رأى الشريعة مطبقة على أن الطواف لا رخصة في تركه، فطلب الجمع بين هذين المتعارضين. فقالت له عائشة: ليس قوله: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما} دليلاً على ترك الطواف، إنما كان يكون دليلاً على تركه لو كان: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما)، فلم يأت هذا اللفظ لإباحة ترك الطواف، ولا فيه دليل عليه، وإنما جاء لإفادة إباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية، أو لمن كان يطوف به في الجاهلية؛ قصداً للأصنام التي كانت فيه، فأعلمهم الله سبحانه أن الطواف ليس بمحظور، إذا لم يقصد الطائف قصداً باطلاً". ص482 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله - المكتبة الشاملة. وقال ابن عاشور في هذا الصدد: "نفي (الجناح) عن الذي يطوف بين الصفا والمروة لا يدل على أكثر من كونه غير منهي عنه، فيصدق بالمباح، والمندوب، والواجب، والركن؛ لأن المأذون فيه يصدق بجميع المذكورات، فيحتاج في إثبات حكمه إلى دليل آخر. فـ (الجناح) المنفي في الآية (جناح) عَرَضَ للسعي بين الصفا والمروة في وقت نصب (إساف) و(نائلة) عليهما، وليس لذات السعي، فلما زال سببه زال الجناح، كما في قوله تعالى: { فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} (النساء:128)، فنفى (الجناح) عن (التصالح)، وأثبت له أنه خير، فـ (الجناح) المنفي عن الصلح ما عرض قبله من أسباب النشوز والإعراض".
الصفا والمروة من شعائر الله
رابعاً: اختلف أهل العلم في الركض والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين في أثناء السعي؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أخبار مختلفة؛ ومذهب الحنفية أنه مسنون، لا ينبغي تركه، كالرَّمل في الطواف، وروى سعيد بن جبير ، قال: (رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، وقال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى). خامساً: المسنون أن يبدأ الساعي بالسعي من الصفا قبل المروة؛ فإن بدأ بالمروة قبل الصفا، فالمشهور عند أهل العلم أنه لا يُعتد بذلك الشوط حتى تكون البداية من الصفا، وروي عن أبي حنيفة أنه ينبغي له أن يُعيدَ ذلك الشوط، فإن لم يفعل، فلا شيء عليه، وجعله بمنـزلة ترك الترتيب في أعضاء الوضوء، فتارك الترتيب بين أعضاء الوضوء، تارك للسنة، ووضوؤه صحيح. سادساً: يجزئ السعي بين الصفا والمروة راكباً؛ لعذر ولغير عذر؛ لما روى جابر رضي الله عنه، قال: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في طواف حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة؛ ليراه الناس، ويسألوه)، وهذا مذهب الشافعي و أحمد ، و مالك ، إلا أن مالكاً استحب لمن سعى راكباً من عذر أن يعيده إن زال عذره.
تفسير القرآن الكريم