المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ورق مقوى A4 أبيض 300 جرام" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
A&Amp;T Card Paper White || ورق مقوى ابيض &Ndash; Maktaba
الرجاء كتابة 2 حروف على الأقل الرجاء كتابة 2 حروف على الأقل محاط ، ابيض ،A4 ،150 gsm ،50 ورقة 8 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة روكو ورق مقوى مزخرف محاط ، ابيض ،A4 ،150 gsm ،50 ورقة 8 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة وحدة البيع: Package رقم الصنف 192076 رقم المنتج 21152WHT لا توجد معارض متاحة مراجعات العملاء
Roco ورق مقوى مزخرف A4 ابيض في مكتبة جرير السعودية اونلاين
Regular price
0. 750 KWD
Sale price
Unit price
per
نضمن لكم جوده المنتج
Couldn't load pickup availability
Only 1 left! متى يوصل الطلب اذا طلبت الحين ؟
عند تاكيد الطلب, تقدرون تختارون من صفحه التوصيل التالي: توصيل اكسبرس خلال 9-24 ساعه عمل توصيل عادي خلال 24-48 ساعه في حال تم الطلب قبل الساعه 10 صباحا بامكاننا توصيله بنفس اليوم
هل التوصيل مجاني ؟
كل الطلبات اكثر من 25 دك تخولكم للحصول على توصيل مجاني رسوم التوصيل لدول الخليج 7 دك
باكيت ورق مقوى ابيض شد 50 حبه
المتوقر حجمين
A4, A5
Featured collection
لعبه جاكارو
From 9. A&T Card Paper White || ورق مقوى ابيض – Maktaba. 000 KWD
Sale
ورق ملون، روكو، 180 جم، أ3 (50 ورقة)، غلاف ملزمة(ورق مقوى)، ابيض
النتائج قد تختلف الأسعار والتفاصيل الأخرى حسب حجم المنتج ولونه. تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 350 جنيه و أكثر غير متوفر مؤقتاً. المزيد من النتائج
احصل عليه الخميس, 12 مايو 21. 00 جنيه الشحن
احصل عليه الثلاثاء, 10 مايو - الأربعاء, 11 مايو شحن مجاني
تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 350 جنيه و أكثر غير متوفر مؤقتاً.
ورق مقوى ابيض 180 جرام Roco A4 - مكتبة البوادي
وصف عام
يتميز الورق المقوي الأبيض بهيكل قوي وسميك ويمكن للمستخدمين إختيار تصفيح أو نقش بارز من لب خشب عالي الجودة. الأنواع الشائعة: 170جم، 190جم، 210جم، 230جم، 250جم، 300جم، 350جم، 400جم
170جم ~250جم: يستخدم للأكياس الورقية
300جم ~400جم: يستخدم لتاق التعليق والبطائق الملونة والعلب المطوية وعلب الأطعمة وعلب الكيك وغيرها. مميزات العلب والأكياس الورقية المصنوعة من الورق المقوى
ثابتة وقوية
سهلة الطباعة على الجانبين وتأثير ممتاز للطباعة الملونة
الواجهة: تصفيح لامع أو مطفي يضفي أناقة.
سليولوز - ويكيبيديا
ويشكل المادة الخام الأساسية في كثير من الصناعات المختلفة مثل صناعة الورق واللدائن والمنسوجات النباتية والمتفجرات عالية القدرة. تمثيل ثلاثي الأبعاد للسليولوز
السليولوز من الكربوهيدرات (السكريات) لكن طعمه ليس حلواً كباقي السكريات. وهو يعد من السكريات العديدة المكوّنة من نوع واحد من السكريات الأحادية ( الجلوكوز)،
هذا ويوجد السليولوز وسكريات معقدة أخرى في جدران خلايا النباتات ويمتاز السليولوز كما السكريات المعقدة الأخرى بعدم قابليتها للذوبان في الماء وعدم نفاذيتها من خلال أغشية الخلايا وكان يعتقد بأن الزائدة الدودية تقوم بهضم مادة السيليلوز في الوقت الماضي. سليولوز - ويكيبيديا. في عام 1838 أطلق أنسيلم باين اسم السليلوز على المادة التي تتألف منها جدران الخلايا النباتية. ولكن السليلوز لا يوجد في الطبيعة بحالة نقية أبدا. وتعتبر ألياف القطن هي الأنقى من وجهة نظر سليلوزية، فهي تحتوي على ما يقارب 5% فقط من المواد الغريبة بعد وضع المحتوى المائي بعين الاعتبار. ولكن في الخشب وسوق النباتات والأوراق وما شابه يرتبط السليلوز بمواد أخرى مثل الليغنين وما يسمى افتراضا بالهيميسليلوز وبكميات ذات وزن ملحوظ. تصل نسبة السيللوز في الخشب 40 – 55%، 15 – 35 ليغنين، 25 – 40% هيميسليلوز.
سليولوز [1]
المعرفات
رقم CAS
9004-34-6
بوب كيم (PubChem)
14055602
الخواص
الصيغة الجزيئية
( C 6 H 10 O 5) n
الكتلة المولية
162. 1406 غم/مول
المظهر
مسحوق أبيض
الكثافة
1. 5 غم/سم 3
نقطة الانصهار
-28 °س، 245 °ك، 500-518 °ف
الذوبانية في الماء
غير ذائب
كيمياء حرارية
الحرارة القياسية للتكوين Δ f H o 298
−963, 000 جول/مول
تغير الإنتالبي القياسي للاحتراق Δ c H o 298
−2828, 000 جول/مول
المخاطر
NFPA 704
1
0
حد التعرض المسموح به U. S
TWA 15 ملغ/م 3 (كلي) TWA 5 ملغ/م 3 (resp) [2]
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل
السليولوز ( بالإنجليزية: Cellulose) هو سكر عديد ويكون المركب الأساسي في الخلايا النباتية وبالذات في جدار الخلية النباتية، وهو كذلك موجود في جميع أنسجة النباتات، والسليولوز مثل النشا هو عبارة عن كربوهيدرات معقدة ويتم الحصول على سليولوز القطن من ألياف القطن. [3] [4] [5] وهو يتكون من مئات أو حتى آلاف من بيتا جلوكوز. السليولوز يعتبر من أوفر المركبات الكيميائية على وجه الأرض وأكثرها رواجا. حيث يشكل قرابة 33% من بنية النباتات، وفي نبات كالقطن يمثل 80% من بنيته، و 50% في الخشب.
وكان زكريا كُلما دخلَ على مريم يجدُ عندها رزقاً لم يأتِ به هو، فيستغرب من أمرها ويسألها: من أين أتاها هذا الرزق ؟ فتُخبرهُ أنهُ من عند الله، وذلك قول الله تعالى: " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ " آل عمران:37. إنّ هذا الفعلُ يُعلمنا أن الإنسان المسئول عن الإنفاق عن أهل بيتهِ إذا وجدَ شيئاً في البيت لم يحضرهُ هو، عليه أن يسأل: من أين جاء هذا الشيء؟ لأنهُ ربما يكون أتى من طريق غير شرعي؛ لأنه هو المسئول عن أهل بيتهِ، والله سبحانه سائلهُ عنهم وعليهِ ألا يغضُ بصرهُ عن هذه الأشياء؛ لأنها مداخلُ للشر. تصديق زكريا عليه السلام للسيدة مريم عليها السلام: فلّما دخلَ زكريا ووجدَ الرزق المُنّوع عند مريم، وقالت له عنه إنّ مصدره: " هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ " آل عمران:37. ففتي تلك اللحظة تساءل زكريا عليه السلام: كيف فاتني هذا الأمرُ؟ ولذلك يقولُ الحق عن زكريا: " هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ " مريم:38.
مهنة نبي الله زكريا عليه السلام
وتؤكدُ القصَّةُ على أنَّ الدعاء إذا صدرَ من إنسانٍ مؤمنٍ واثقٍ بالله تعالى سليم القلبِ لابدَّ وأن تتبعُه إجابةٌ من الله تعالى، فالعاقلُ من يلجأُ إلى الله تعالى لطلبِ الذريَّةِ وغيرها لأنَّه بيده كلُّ شيءٍ -تبارك وتعالى-، يقول تعالى مؤكِّدًا على إجابةِ الدعاءِ: "وقالَ ربُّكم ادعُونِي أستَجِب لَكُم" [٩]. وطلبُ الذريَّةِ الصالحة من سننِ المرسلينَ كما مرَّ أيضًا في هذه القصَّة وكما دلَّ على ذلك قول تعالى: "ولقَد أرسلنَا رُسلًا مِن قبلِكَ وجَعلنَا لهُم أزواجًا وذريَّةً" [١٠] [١١]. تفسير آية ولم أكن بدعائك ربي شقيا
يقول المفسِّرون في تفسير هذه الآية: "لم أكن بدعائِكَ"، أي بدعائي إيَّاك، "ربِّ شقيًّا"، أي لم أشقَ أبدًا لأنَّكَ عوَّدتني على الإجابة دائمًا. وفي "معالمِ التفسير" للإمام البغوي يقولُ: معنى الآية أنَّكَ ربِّ عوَّدتني الإجابةَ فيما مضَى ولم ترُدَّها أبدًا، وقيلَ أيضًا: معناها أنَّكَ لمَّا دعوتَني إلى الإيمانِ آمنتُ ولم أشقَ بتركِ الإيمانِ، والله تعالى أعلَم [١٢]. المراجع [+] ↑ {آل عمران: الآية 37}
↑ الراوي: أبو هريرة، المحدث: ابن حبان، المصدر: صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم: 5142، خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
↑ {مريم: الآيات 4، 5، 6}
^ أ ب {مريم: الآية 37}
↑ {آل عمران: الآية38}
↑ {مريم: الآية 7}
↑ قصة زكريا عليه السلام, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 25-10-2018، بتصرف
↑ {آل عمران: الآية 41}
↑ {غافر: الآية 60}
↑ {الرعد: الآية 38}
↑ زكريا عليه السلام, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 25-10-2018، بتصرف
↑ تفسير"ولم أكن بدعائك رب شقيا", ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 25-10-2018، بتصرف
كان زكريا عليه السلام
امتلأ قلب زكريا بالشكر لله وحمده وتمجيده.. وسأل ربه أن يجعل له آية أو علامة. فأخبره الله أنه ستجيء عليه ثلاثة أيام لا يستطيع فيها النطق.. سيجد نفسه غير قادر على الكلام.. سيكون صحيح المزاج غير معتل.. إذا حدث له هذا أيقن أن امرأته حامل، وأن معجزة الله قد تحققت.. وعليه ساعتها أن يتحدث إلى الناس عن طريق الإشارة.. وأن يسبح الله كثيرا في الصباح والمساء..
وخرج زكريا يوما على الناس وقلبه مليء بالشكر.. وأراد أن يكلمهم فاكتشف أن لسانه لا ينطق.. وعرف أن معجزة الله قد تحققت.. فأومأ إلى قومه أن يسبحوا الله في الفجر والعشاء.. وراح هو يسبح الله في قلبه.. صلى لله شكرا على استجابته لدعوته ومنحه يحيي..
ظل زكريا عليه السلام يدعوا إلى ربه حتى جاءت وفاته. ولم ترد روايات صحيحة عن وفاته عليه السلام. لكن ورايات كثير -ضعيفة- أوردت قتله على يد جنود الملك الذي قتل يحيى من قبل.
وقوله: { وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّاً}(سورة مريم:4). أي: ما دعوتني فيما أسألك إلا الإجابة، وكان الباعث له على هذه المسألة أنه لما كفل مريم بنت عمران بن ماثان، وكن كلما دخل عليها محرابها وجد عندها فاكهة في غير أوانها ولا أوانها، وهذه من كرامات الأولياء، فعلم أن الرازق للشيء في غير أوانه قادر على أن يرزقه ولداً، وإن كان قد طعن في سنه { هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ} (سورة آل عمران:38(. وقوله: { وَإِنِّي خِفْتُ ٱلْمَوَالِيَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِي عَاقِراً} (سورة مريم:5). قيل: المراد بالموالي العصبة، وكأنه خاف من تصرفهم بعده في بني إسرائيل بما لا يوافق شرع الله وطاعته، فسأل وجود ولد من صلبه يكون برأ تقياً مرضياً، ولهذا قال: (فهب لي من لدنك) أي: من عندك بحولك وقوتك (وليا يرثني) أي: في النبوة والحكم في بني إسرائيل (ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا) يعني: كما كان آباؤنا وأسلافه من ذرية يعقوب أنبياء، فاجعله مثلهم في الكرامة التي أكرمتها بها من النبوة والوحي، وليس المراد هاهنا وراثة المال كما زعم ذلك من زعمه من الشيعة.