11-27-2011
مع القرآن الكريم: { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
مع القرآن الكريم: { إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ... إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم. }
بعد أن بيّن الله في الآيات السابقة أن الكتاب من عند الله حقاً وأنه لا ريب فيه، وبعد أن بيّن سبحانه حال الذين اهتدوا به واتقوا وأنهم من المفلحين، بيّن سبحانه في هاتين الآيتين حال الذين كفروا وأنه لا ينفع معهم إنذار، فالله قد ختم على قلوبهم. وكأن هذا جواب لسائل في حيرة من أمره، يسأل لماذا لم يهتدِ الذين كفروا، وذلك لأن العرب إن قالوا «إن عبد الله قائم» كان هذا جواباً لسائل عن قيام عبد الله وهو شاكّ فيه، وحيث إنَّ الله سبحانه بدأ بالآية الكريمة {إن الذين كفروا سواء} فهذا يكون على الوجه المذكور حسب اللغة وورود همزة التسوية مع أم يجعلهما مجردتين عن معنى الاستفهام لتحقيق الاستواء بين دخولهما أي أن الذين كفروا سواء أنذروا أم لم يُنذروا لا يؤمنون يستوي الحالان في ذلك. وهنا تظهر المسائل التالية:
1.
- تفسير كلام الله.. ما قاله الإمام القرطبى فى "إن الذين كفروا سواء عليهم" - اليوم السابع
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 25
- كفاني عذاب ه
تفسير كلام الله.. ما قاله الإمام القرطبى فى &Quot;إن الذين كفروا سواء عليهم&Quot; - اليوم السابع
ويجوز أن يكون خبرًا بعد خبر. و ( سواء) مصدر واقع موقع اسم الفاعل ، وهو مستو ، يعمل عمل يستوي ، ومن أجل أنه مصدر لا يثنى ولا يجمع ، والهمزة في سواء مبدلة من ياء; لأن باب طويت ، وشويت أكثر من باب قوة ، وحوة فحمل على الأكثر. تم إضافة الإجابة من قبل Yahia mohamed Amen Gad, إدارة - مدرب -, سنابل الأجيال للتعليم والتدريب قبل 6 سنوات
أتفق مع إجابة الأستاذة مها شرف
تم إضافة الإجابة من قبل dalal alharbi قبل 6 سنوات
شكرا للدعوة اتفق مع اجابة الأستاذة مها
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 25
ووصفُه بـ عَظِيمٌ ؛ لتأكيد ما يُفيده التنكيرُ في عَذَابٌ ، ولدفْع الإيهام بقلَّته ونُدرته، ولتأكيد أنَّه بالغٌ حدَّ العظمة، وأنَّ لهم من بين الآلام العِظام نوعًا عظيمًا لا يعلم كُنهَه إلا اللهُ [179] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (1/53)، ((تفسير أبي حيَّان)) (1/84)، ((تفسير أبي السعود)) (1/39)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/29)..
وقوله: ( الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد) [ أي: يمنعون الناس عن الوصول إلى المسجد الحرام ، وقد جعله الله شرعا سواء ، لا فرق فيه بين المقيم فيه والنائي عنه البعيد الدار منه ، ( سواء العاكف فيه والباد)] ومن ذلك استواء الناس في رباع مكة وسكناها ، كما قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( سواء العاكف فيه والباد) قال: ينزل أهل مكة وغيرهم في المسجد الحرام. وقال مجاهد [ في قوله]: ( سواء العاكف فيه والباد): أهل مكة وغيرهم فيه سواء في المنازل. وكذا قال أبو صالح ، وعبد الرحمن بن سابط ، وعبد الرحمن بن زيد [ بن أسلم]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 25. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة: سواء فيه أهله وغير أهله. وهذه المسألة اختلف فيها الشافعي وإسحاق ابن راهويه بمسجد الخيف ، وأحمد بن حنبل حاضر أيضا ، فذهب الشافعي ، رحمه الله إلى أن رباع مكة تملك وتورث وتؤجر ، واحتج بحديث الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله ، أتنزل غدا في دارك بمكة؟ فقال: " وهل ترك لنا عقيل من رباع ". ثم قال: " لا يرث الكافر المسلم ، ولا المسلم الكافر ". وهذا الحديث مخرج في الصحيحين [ وبما ثبت أن عمر بن الخطاب اشترى من صفوان بن أمية دارا بمكة ، فجعلها سجنا بأربعة آلاف درهم.
كلمات كفاني عذاب الله، يمتعنا الفنان العظيم محمد عبده صاحب اغنية كفاني عذاب الله بصوته الرائع، حيث يظهر لنا كل فترة بسيطة بأعمال جديدة يطرب بها آذان السامعين والمعجبين ليترك لهم التعبير والوصف الجميل للكلمات التي استمعوا اليها وجمال صوته الخليجي، كما يعد من اشهر وابرز الفنانين العرب في دول الخليج والمملكة السعودية وهو من اصحاب الفضل في اظهار الفن الخليجي بأزهى صوره للعالم العربي رفقة باقي الفنانين الكبار امثال طلال مداح وابو بكر سالم. يتنوع الفنان الكبير محمد عبده في اختياره لأعماله من عتاب هذه الاغنية او مدح او غزل وغيرهم الكثير، حيث ما يميزه كثافة أعداد المتابعين والمحبين له لاغانيه الجميلة والمتنوعة. كلمات كفاني عذاب الله
كَفَانِي عَذَابِ اللَّهِ يجازيك بأفعالك جُرِحَت الضَّمِير و لَا طَرَأ لَك تداويني
مَرِيضٌ الْمَحَبَّة داه و دَوَاة بوصالك إلَّا كَيْف تَبْخَل و أَنْت نظرتك تَشْفِيَنِي
إلَّا واعذابي كَيْفَ مَا عَادَ يَهْنَأ لَك سِوَى إِنَّك تَشَوَّف الْمَوْت بِيَدَيْه يطويني
أَنَا يَوْم أُحِبُّك مَا تَصَوَّرَت غربالك و لَا قَدْ خَطَرَ فِي بَالِي إِنَّك تجافيني
تَفَرَّغَت لَك يَا سَاكِنٌ الْقَلْب بلحالك تَقُل غَيْرِك مِنْ النَّاسِ ماهم بحييني
أَنَا قُمْت أُنَاجِي بَيْن الْأَحْلَام مرسالك و طيفك حَبِيبِي لَو بالأحلام ناسيني
كفاني عذاب ه
كفاني عذاب الله يجازيك بأفعالك جرحت الضمير ولا طرا لك تداويني مريض المحبه داه ودواه بوصالك ألا كيف تبخل وإنت نظرتك تشفيني ألا واعذابي كيف ماعاد يهنا لك سوى إنك تشوف الموت بإيديه يطويني أنا يوم أحبك ماتصورت غربالك ولاقد خطر في بالي إنك تجافيني تفرغت لك ياساكن القلب بلحالك تقل غيرك من الناس ماهم بحيين أنا قمت أناجي بين الأحلام مرسالك وزولك حبيبي لو بالأحلام ناسيني التبليغ عن خطاء
فوّض أمورك لله و ثق بتدبيره. روعه.. صح لسان الشاعر.. اختيار جميل يعطيك العاافيه ^_^
استغفرُ اللـٰه~
11-09-2014, 10:49
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــ حامدــــــو
على النقل الطيب
يسلمك ربي وشكرا ابو حامد
11-09-2014, 10:51
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انفاســــے استغفــےـار
انفاسي استغار
شكرا لك ولحضورك لصفحتي
هي واحده من روائع دايم السيف
لهذا لا تنسى.