زاد الاردن الاخباري - أوضحت دائرة الإفتاء العام حكم إفطار المريض في رمضان. وقالت الإفتاء في امساكية اليوم الثاني عشر من شهر رمضان المبارك،" المرض المبيح للفطر هو الذي لا يستطيع معه المريض الصيام أو يخاف منه الهلاك على نفسه أو يؤدي إلى ضعف جسمه أو تفاقم المرض المؤدي لهلاكه فمن ظن تأخر شفائه من المرض أو زيادة مرضه بشهادة الاطباء الثقات جاز له الفطر ويقضي حين يشفى بإذن الله تعالى يقول الله عز وجل: فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر.. ".
- اعراب فمن كان منكم مريضا او على سفر
- فمن كان منكم مريضا او علي سفر
- فمن كان منكم مريضا او على سفر
- نقل مرجعية المعاهد العلمية لوزارة التعليم - د. محمد عبدالله الخازم
- كتب المعاهد العلمية - مكتبة نور
- كتب في مناهج البحث العلمي PDF
اعراب فمن كان منكم مريضا او على سفر
الفدية:
الفدية: تكون لعذر يجيز الفطر أو يمنع من الصيام
الكفارة: تكون لمن ارتكب محظورًا من محظورات الصيام
القضاء: هو صيام يوما بدلًا عن اليوم الذى أفطر فيه الصائم في نهار رمضان. أولا: حالات الفدية:
- الإفطار بسبب المرض الذى لا يرجى شفاؤه "الفدية" ، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، والحد الأدنى 10 جنيهات على حسب المقدرة. ثانيا: حالات الكفارة:
- جماع الرجل لزوجته في نهار رمضان على الزوجين "قضاء" يوم عن اليوم الذي حصل فيه الجماع، والزوج عليه كفارة وهى صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا. ثالثا: حالات القضاء:
- الإفطار بسبب المرض الذى يرجى شفاؤه "القضاء" ولا تجزئ الفدية عن القضاء إذا كان قادرًا على الصيام بعد انتهاء المرض. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك- الجزء رقم2. - الإفطار بسبب السفر أكثر من مسافة القصر "القضاء" ولا تجزئ الفدية عن القضاء إذا كان قادرًا على الصيام. - الإفطار بسبب الحمل "القضاء" ولا تجزئ الفدية عن القضاء إذا كانت قادرة على الصيام بعد الوضع من الحمل. - الإفطار بسب الرضاعة "القضاء" ولا تجزئ الفدية عن القضاء إذا كانت قادرة على الصيام بعد الفطام. - الإفطار بسبب الحيض أو النفاس "قضاء" الأيام التي أفطرتها بعد انتهاء العذر ولا تجزئ الفدية عن القضاء.
فمن كان منكم مريضا او علي سفر
قضاء الصيام
- إذا أفطر المسلم يومًا من رمضان بغير عذر، وجب عليه أن يتوب إلى الله، ويستغفره؛ لأن ذلك جرم عظيم، ومنكر كبير، ويجب عليه مع التوبة والاستغفار القضاء بقدر ما أفطر بعد رمضان، ووجوب القضاء هنا على الفور على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لأنه غير مرخَّص له في الفطر، والأصل أن يؤديه في وقته. - وإذا أفطر بعذر كحيض أو نفاس أو مرض أو سفر أو غير ذلك من الأعذار المبيحة للفطر، فإنه يجب عليه القضاء، إلا إن كان عاجزًا عن الصيام، ولا يجب على الفور، بل على التراخي إلى رمضان الآخر، لحديث عَائِشَةَ رضى الله عنها تَقُولُ: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ [ قَالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)]» (متفق عليه) ، لكن يندب له، ويستحب التعجيل بالقضاء؛ لأن فيه إسراعًا في إبراء الذمة، ولأنه أحوط للعبد؛ فقد يطرأ له ما يمنعه من الصوم كمرض ونحوه. - فإن أخَّره حتى رمضان الثاني، وكان له عذر في تأخيره، كأن استمر عذره، فعليه القضاء بعد رمضان الثاني. فمن كان منكم مريضا او علي سفر. - وإن أخَّره إلى رمضان الثاني بغير عذر، فعليه -عند جمهور الفقهاء- مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد، وعند الحنفية والظاهرية لا فدية عليه.
فمن كان منكم مريضا او على سفر
وإن صام المسافر صَحَّ صومه وأجزأه؛ لحديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ: «كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيّ (صلى الله عليه وسلم) فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ». (رواه البخاري) ، ولكن بشرط ألا يشق عليه الصيام في السفر، فإن شقَّ عليه، أو أضَرَّ به، فالفطر في حقه أفضل؛ لأن النبي (ص) رأى في السفر رجلًا صائمًا قد ظُلِّلَ عليه من شدة الحر، وتجمع الناس حوله، فقال (صلى الله عليه وسلم): «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» (رواه البخاري). اعراب فمن كان منكم مريضا او على سفر. 3- الحمل والرضاع
فالحامل أو المرضع إِن خافت على نفسها من الضَّرر مع الصيام أفطرت، وقضت كالمريض؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّ الله تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصيام، وَشَطْرَ الصَّلاَةِ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصيام». (رواه الترمذي) ، وإِن خافت على الولد فقط دون النفس أفطرت، وقضت، وأطعمت عن كل يوم مسكينًا؛ لقول ابن عباس – رضي الله عنهما -: «والمُرْضِعُ والحُبْلَى إذا خافَتَا عَلَى أَوْلادِهِما أفْطَرَتا، وأطْعَمَتا» (رواه أبو داود). 4- الحيض والنفاس
فالمرأة التي أتاها الحيض أو النفاس تفطر في رمضان وجوبًا، ويحرم عليها الصيام، ولو صامت لم يصح منها، وعليها القضاء؛ لما ثبت عن عائشة رضى الله عنها لما سئلت عن قضاء الحائض الصيام دون الصلاة- قَالَتْ: «كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصيام، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ» (متفق عليه).
فالرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمل يتناثر على الرجل، فما قال له: اصبر يومين أو ثلاثة وما أشبه ذلك، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أبدى التأثر، وقال له: « ما كنت أظن أن الجهد يبلغ منك ما أرى »، فيمكن أن نحل هذه القضية، قال: « هل تجد شاة »؟ قال: لا). فإما أنه لا توجد الشياة أصلاً، أو أن الشياة موجودة وليس عنده الثمن، فالرسول صلى الله عليه وسلم أعطاه البديل، فقال له: « فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك ». وهذا هو معنى الآية: « فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ». مثلاً: رجل محرم، ولباس الإحرام معروف رداء وإزار، لكن الرجل مصاب بحساسية، بحيث إن الإحرام لا يناسبه فنقول له: البس ثيابك، واذبح شاة بعد ذلك، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، وهكذا في سائر المحظورات. فمن كان منكم مريضا او على سفر. مثال آخر: رجل طالت أظفاره، ولم يتنبه لها حتى أحرم، ثم بدأت أظفاره تتكسر، وتؤذيه، ويسيل منها الدم، ففي هذه الحالة نقول له: إن ربنا لم يأمرنا بالضرر، فافد وقلم أظفارك، والفدية: شاة، أو صدقة، أو صيام، والله أعلم. 2
-2
13, 817
بالرياض
مناهج المعاهد العلمية pdf
مناهج المعاهد العلمية
اختيار أدوات جمع البيانات والمعلومات المناسبة كالمقابلة
والستبيان
يقوم الباسحث بكتابة النتائج وتفسيرها ويختبر الفروض
ويقدم عدد من التوصيات
8. أول: الدراسات المسحية:
المسح الجتماعي
"الدراسة العلمية الدقيقة لظروف مجتمع معين بهدف
تقديم برنامج للصل ح الجتماعي بعد معاينة
وقياس المشكلة وأبعادها، ومحاولة الوصول إلى
عل ج معين لها لكي يتم تقديمها لصانع القرار"
)الرفاعي، 8991، ص521(.
*- دراسات الرأي العام
الفوائد والخطوات
9. الدراسات المسحية
2- تحليل العمل Job Analysis
ويقوم الباسحث بتحليل العمل من خلل التعرف والواجبات والمسئوليات
المرتبطة بعمل معين. كتب في مناهج البحث العلمي PDF.
3- تحليل المضمون Content Analysis
تحليل المضمون هو اتصال غير مباشر بالفراد من خلل الكتفاء بالرجوع
إلى الوثائق والسجلت والمقابلت التلفزيونية والصحفية المرتبطة
بموضوع الدراسة.
ومن الصعوبات التي تواجه الباسحث في تحليل المضمون ما يلي)الرفاعي،
8991(:
1. قد تكون الوثائق مثالية وغير واقعية.
2. تزوير الوثائق وعدم أصالتها.
3. صعوبة اللطلع على بعض الوثائق لسريتها.
نقل مرجعية المعاهد العلمية لوزارة التعليم - د. محمد عبدالله الخازم
ضمن تصريحات صحفية كشف وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لشؤون المعاهد العلمية الدكتور إبراهيم الميمن عن تلقي الجهة المختصة في الجامعة نحو 70 طلباً لاستحداث معاهد علمية في مختلف مدن ومحافظات المملكة. وحسب موقع الجامعة فإنه يوجد 66 معهداً علمياً بمختلف مناطق المملكة، لم يوضح سعادة الدكتور الميمن عدد طلابها حينما سأل عن ذلك وأجاب بأنها متفاوتة. لا أدري من هي الجهات التي تقدمت بطلبات تأسيس معاهد علمية جديدة، بإجمالي 70 طلباً؟ ولا أخطئ سعادة وكيل الجامعة، لعلمي بوجود المتحمسين لتلك المعاهد، ليس لمبررات علمية وتنموية، ولكن لمبررات أيدلوجية. بل وأجزم أن أغلب تلك الطلبات -إن صحت نسبتها- أتت من متحمسين أو كان وراءها متحمسين لديهم قناعات بأن هذا النوع من التعليم المعتمد على الطرق والمواد التقليدية هو الأنسب وبأن التمسك بهذه المعاهد هو نوع من الوفاء للتعليم الديني التقليدي. كتب المعاهد العلمية - مكتبة نور. ليس من حقي فرض قناعاتي في نوعية ما تقدمه المعاهد العلمية من تعليم، وليس لائقاً رفض رغبات وتوجهات الآخرين في هذا الشأن. التنوع مقبول، ولكلٍ اختيار ما يناسب قناعاته، سواءً تعليماً حديثاً أو التعليم عن طريق مدراس تحفيظ القرآن أو عن طريق المعاهد العلمية أو عن طريق المعاهد التقنية أو غيرها من أنماط التعليم الحكومي والأهلي.
كما أكد المجلس على استمرار تطبيق سائر القرارات التي سبق اتخاذها بجلسته رقم 699 والصادر بشأنها قرار وزير التعليم العالي والبحث العلمي رقم 1290 لسنة 2020 وأن المجلس كان حريصا على استكمال الطلاب للفصل الدراسي بما يحقق الحد الأدنى لمتطلبات الدراسة.
كتب المعاهد العلمية - مكتبة نور
الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
معهد الاقتصاد الإسلامي
مفردات المادة:
رمز المادة:
ISFE 694
اسم المادة:
مناهج البحث العلمي
وصف المادة:
المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
ISFE 622-Entrepreneurial
pdf
37065
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
خطوات البحث التاريخي:
*تحديد المشكلة: حيث تشمل تحديد الفترة الزمانية للمشكلة والفترة المكانية التي وقعت فيها. *جمع البانات: من خلال قراءة السجلات والوثائق والدراسات السابقة، بالإضافة إلى الاطلاع على الصحف والتقارير والمجلات والتي تعتبر مصادرَ ثانوية. البحث العلمي
يعد البحث العلمي من أهم الأساليب المتبعة لاكتشاف النتائج والتأكد منها، وبعرف بأنه اتباع نظام متسلسل من العمليات المنظمة للبحث في أمر معين أو مشكلة وفق دراسات سابقة، وخطط منهجية موضوعة للوصول إلى أفضل النتائج أو تعديل الموجود. مناهج البحث العلمي
يتكون البحث العلمي من أربعة مناهج رئيسية وهي:
المنهج الوصفي
ويسمى في عبارة أخرى البحث الإحصائي، حيث يقوم على جمع البيانات والمعلومات والتفاصيل حول المشكلة أو الهدف المراد عمل البحث العلمي عنه، ويجيب على عدة تساؤلات مثل كيف وأين ومتى ولماذا، فلو أردنا مثلاً جمع البيانات عن كمية بيع المعروضات من سلعة معينة ومقدار الشراء منها ومن أي فئة سوف نحصل على العديد من الأرقام التي تسبب الصداع وتكون بلا معنى، ولكن عن طريق التحليل الوصفي يتم جمع هذه البيانات، وربطها مع بعضها البعض وفق قوانين مدروسة وتشكيل رسم بياني يمثل خط سير المبيعات على مدار السنين وعوامل التأثير عليه.
كتب في مناهج البحث العلمي Pdf
10. ثانيا: دراسات الروابط والعلقات
المتبادلة
يشمل ما يلي:
1- دراسة الحالة
2- الدراسات العلمية المقارنة
3- الدراسات الرتبالطية:)يهتم هذا النوع من الدراسات
بالكشيف عين العلقات الرتبالطيية بيين متغيريين أو
أكثر(
مزايا وعيوب المنهج الوصفي:
11. وضع الفرضيات الأولية لحل هذه المشكلة، وتكون بناءً على دراسات سابقة للمشكلة. تطبيق الفرضيات على المشكلة ودراسة مدى تأثيرها على النتائج. جمع البيانات الناتجة ومطابقتها مع النتائج المفروضة. أنماط المنهج الوصفي
الدراسة المسحية: وتقوم بجمع معلومات عامة عن الهدف مثل إجراء المسح الاجتماعي أو الحضور والغياب في المدرسة. الدراسات المتبادلة مثل الدراسات العليا. الدراسات التتبعية أو الارتباطية: وتعد هذه الدراسات طويلة الأمد، حيث تقوم بدراسة العديد من التصرفات والملاحظات، مثل دورة حياة البعوضة؛ حيث يتم مراقبة مراحل البعوضة من البيضة حتى البلوغ. المنهج التاريخي
وهو يقوم على تحليل العناصر والأسباب التي أدت إلى وقوع المشكلة أو الهدف في الماضي، بهدف معرفة مدى تأثيرها وهل لها جانب إيجابي أو سلبي عن تطبيق نفس هذه العناصر على مشكلة أخرى، بالإضافة إلى عرضها في الحاضر والتطوير أو التغير في المستقبل.
ثالثا: المنهج التجريبي
يقوم المنهج التجريبي على تثبيت جميع المتغيرات التي تؤثر
في مشكلة البحث باستثناء متغير واحد محدد تجري دراسة
أثرة وهذا التغير و الضبط في ظروف الواةقع يسمي بالتجربة
وتعتبر التجربة هي أحد الطرق التي يمكن ان تستخدم في
المشاهدة العلمية للظواهر والتي يمكن بواسطتها جمع البيانات
عن تلك الظواهر لفهم والتنبؤ بها
16. مرتكزات النهج التجريبي
1- العامل التجريبي أو المستقل
2- العامل التابع أو مشكله الدراسة
3- المتغيرات المتداخلة
4- الضبط والتحكم من خلل:
:1- عزل المتغيرات
2- التحكم في مقدار العامل التجريبي
17. 5- مجموعات الدراسة
1- طريقة المجموعة الواحدة
2- طريقة المجموعتين الضابطة والتجريبية
3- طريقة التجربة على عدة مجموعات أ وطريقة تدوير
المجموعات
* التجارب تنقسم الى 1- التجارب المعملية
2- التجارب الميدانية
18. خطوات النهج التجريبي
1- صياغة المشكله وتحديد أبعادها
2- صياغة الفروض
3- تحديد وسائل و أدوات القياس
4- إجراء الختبارات الولية
5- تحديد مكان وموعد التجربة
6- التأكد من دةقة النتائج من خلل اختبار الدلله لمدى الثقة
7- اعداد التصميم التجريبي
8- تحديد العوامل المستقلة المنوي اخضاعها للتجربة
19.