كتاب بينما ينام العالم للكاتب سوزان أبوالهوى,
هذا الكتاب هو قصة إنسانية ثرية بالتفاصيل الحقيقية المؤثرة. وهو أحد أكثر الكتب مبيعا في المملكة المتحدة، وقد بيعت حقوق نشر وترجمة هذه الرواية في تسعة عشر بلداً وجاري حاليا إنتاجها كفيلم سينمائي
حقوق النشر محفوظه التحميل غير متوفر
رواية بينما ينام العالم
«بينما ينام العالم» لسوزان أبو الهوى: رواية المنفى الفلسطينيّ في عيون جيل ما بعد النكبة | القدس العربي
تقوم الرواية الفلسطينية على ثلاث أثافٍ: إميل حبيبي وغسّان كنفاني وجبرا إبراهيم جبرا. حبيبي يندرج في التشبّث والبقاء في الوطن وإشكالية الهوية، وكنفاني في فكر المقاومة واسترداد المكان المسلوب، وكلاهما اهتما بالنقلة الفنية الروائية وإن كان حبيبي مزج بين التجريب واستلهام التراث. بينما ينام العالم – مِــحْــرَابِــي. بينما وجبرا يهتم في دور المثقفين في الحراك الاجتماعي وصبغ الفلسطينيّ الفرديّ بالكاريزما الخارقة في مجتمع الشتات، إضافة إلى معمارية الرواية. حبيبي حامل صخرة البقاء أكثر من خمسين عاماً والمتأبط بها في طوفانه في شوارع وحارات وأزقة حيفا، والصاعد بها رغم ثقلها نحو جبال الكرمل ليصرخ في وجه العالم بالهتاف الذي اجترحه في مسيرته وتجربته في وطنه «باق في حيفا» و»لا تلوموا الضحية»، وكنفاني الباحث عن خلدون في حيفا والمتخلّي عنه رغم عقدة الذنب لإيمانه أنّ الإنسان قضية وموقف، والواعي لإشكالية الهوية، وجبرا الباحث عن وليد مسعود المختفي فجاءة، والمشغل أصدقاءه في متاهة استقراء وتحليل الشريط السيريالي الذي تركه. سوزان أبو الهوى، المقيمة في أمريكا، والمنتمية إلى جيل ما بعد النكبة تخوض من منفاها تجربة روائية رائدة في استقراء النكبة الفلسطينية رغم الفاصل الزمني بينهما، تحكي تشريد عائلة أبو الهيجا التي اقتلعت من قريتها عين حوض عام 1948.
في هذا العام توثقت صداقة بين الفتى الفلسطيني حسن وفتى ألماني اسمه
آري بيرلشتاين، وهو ابن أستاذ ألماني فر من طغيان الحزب النازي في
بلاده واستقر في القدس، حيث استأجر بيتا صغيرا يملكه وجيه فلسطيني. ولكن آري بيرلشتاين يغادر قبيل إعلان دولة إسرائيل لدراسة الطب، ويقول: الوضع سيئ جدا يا حسن،
لدى الصهاينة كميات كبيرة من الأسلحة. لقد جندوا جيشا هائلا من اليهود، الذين يصلون
على متن السفن كل يوم... لديهم عربات مدرعة بل طائرات... سوف يستولون على الأراضي. لقد شنوا في جميع أنحاء العالم حملة تدعو فلسطين.. أرضا بلا شعب.. بينما ينام العالمية. سوف يجعلونها وطنا قوميا لليهود. وتعتمد المؤلفة في نهاية الرواية على أحداث وإشارات ووقائع تاريخية، منها ثورة 36 ومحاولات
إقناع الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان الذي تولى الحكم بين عامي 1945 و1953
بالاعتراف بدولة يهودية في فلسطين ودعمها، وكيف تغير اسم البلاد بعد خروج قوات
الاحتلال البريطاني في مايو/آيار 1948 من فلسطين إلى إسرائيل، وما تلا ذلك من أحداث،
منها أن قرى سويت بالأرض على يد قوات من الجيش الإسرائيلي. كما تسجل الرواية اغتيال السويدي الكونت فولك برنادوت، وهو الوسيط الدولي الذي عينته
الأمم المتحدة لاقتراح حل للصراع، حيث اغتيل على أيدي إرهابيين يهود في سبتمبر/أيلول 1948.
واذا تم التأكد بأن المخطوطات هي النسخة الأصلية لإنجيل برنابا الشهير، وهذا صعب التصديق، لأن معظم الدراسات تؤكد بأنه كتب قبل 500 عام فقط، وهو برغم توافقه مع القرآن في نقاط كثيرة، وأهمها اعترافه بنبوة محمد، الا أنه يتناقض مع القرآن نفسه، وأشهر المشككين به كان الكاتب المصري الراحل، عباس محمود العقاد، فكتب في جريدة "الأخبار" عدد 26 أكتوبر 1959 موضوعا عنه لخص تناقضاته بإيجاز حاسم. وأهم ما كتبه العقاد: "ان وصف الجحيم في انجيل برنابا يستند الى معلومات متأخرة لم تكن شائعة بين اليهود والمسيحيين في عصر الميلاد، وان بعض العبارات الواردة به قد تسربت الى القارة الأوربية نقلاً عن المصادر العربية" بحسب تعبيره. زاد العقاد وكتب: "ليس من المألوف أن يكون السيد المسيح قد أعلن البشارة أمام الألوف باسم محمد رسول اللّه". رسول الله في الإنجيل| قصة الإسلام. وأضاف أيضا أن أخطاء تكررت في هذا الانجيل "لا يجهلها اليهودي المطلع على كتب قومه، ولا يرددها المسيحي المؤمن بالأناجيل المعتمدة من الكنيسة، ولا يتورط فيها المسلم الذي يفهم ما في إنجيل برنابا من المناقضة بينه وبين نصوص القرآن". برنابا: النبي محمد هو المسيح ومن السهل قراءة تناقضات "انجيل برنابا" مع القرآن لمن ينسخ محتوياته بالتحميل من الانترنت، ففي ترجمته العربية، وهي من 325 صفحة تتضمن 231 فصلا، يذكر مثلا أن هناك 9 سموات وعاشرها الفردوس.
رسول الله في الإنجيل| قصة الإسلام
نرى في الموقع التالي كيف استخدم موسى (عليه السلام) الإرشاد الثاني لكي يتنبّأ بمستقبل بني إسرائيل في بركاتهم ولعناتهم- وهو ما اختتم به التوراة.
تبشير الإنجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم
—-
المصادر والمراجع:
1-ابن كثير، (ط 2، 1999). "تفسير القرآن العظيم"، تحقيق سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، ج 8، ص: 189. 2- رواه البخاري، كتاب المناقب، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ج 4، ص: 185. 3-القرطبي. (2003). "الجامع لأحكام القرآن"، تحقيق هشام سمير البخاري، نشر دار عالم الكتب، الرياض، ج 8، ص: 109. عبد الأحد، داود. (ط 3، 1985). "محمد في الكتاب المقدس"، ترجمة فهمي الشما، مراجعة وتعليق، أحمد الصديق محمد، دار الضياء للنشر والتوزيع، قطر، ص: 150. 5- الأب متى المسكين. (ط 1، 1998). النبي محمد في الانجيل و التوراه. "الإنجيل بحسب القديس لوقا:دراسة وتفسير وشرح" نشر مطبعة دير القديس أنبا مقار، القاهرة، ص: 130. 6- شلبي أحمد. (ط 9، 1990). "المسيحية"، نشر مكتبة النهضة المصرية، ص: 86. 7-محمد في الكتاب المقدس، مرجع سابق، ص: 153. 8-نفسه، ص: 154. 9-داود عبد الأحد، محمد في الكتاب المقدس، مرجع سابق، ص: 162
10-نفسه، ص: 163. 11-العامري، سامي. (ط1 2006). "محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسة عند النصارى واليهود والهندوس والصابئة والبوذيين والمجوس والسيخ"، مركز التنوير الإسلامي للخدمات المعرفية والنشر، ص: 180.
صفات وأخلاق النبي محمد (ص) في التوراة والانجيل ... - منتدى الكفيل
(تثنية 18: 15-22) لقد أراد الله أن يُبدي الشعب الاحترام اللائق، وبالتالي، عندما أعطى الوصايا على الألواح، فعل ذلك بطريقةٍ تسبَّبت بخوفٍ عظيمٍ بين الشعب. ولكنَّه الآن يتطلَّع إلى المستقبل والى وعودٍ بزمنٍ آتٍ سيبرز فيه نبيٌّ مثل النبيّ موسى (عليه السلام) من بين بني إسرائيل. ثمَّ أعطى الله مبدأين توجيهيَّين: 1. ذكر النبي محمد في الانجيل. إنَّ الله نفسه سيحمِّل الأشخاص المسؤوليَّة إذا لم يولوا النبيّ القادم اهتمامهم. 2. إنَّ السبيل إلى الحكم على ما إذا كان الله هو من يتكلَّم من خلال النبيّ أم لا، هو أن تكون الرسالة قادرة على التنبؤ بالمستقبل، ويجب أن تتحقَّق هذه النبوءة. لم يكن المبدأ التوجيهيّ الأوَّل يعني أنَّه سيأتي نبيٌّ آخرٌ واحدٌ فقط بعد موسى (عليه السلام)، بل كان يعني أنّه سيكون هناك مجيءٌ لنبيٍّ يجب أن نصغي إليه على وجه الخصوص لأنَّه كان سيؤدّي دورًا استثنائيًّا مع رسالته – وسيكون (ما يقوله) هو 'كلماتي'. بما أنَّ الله وحده يعرف المستقبل – من المؤكَّد أنّه لا يوجد إنسانٌ يعرفه – المبدأ التوجيهيّ الثاني كان وسيلةً لإرشاد الشعب إلى أن يقرِّر بشكلٍ صحيح إذا كانت الرسالة آتية فعلاً من عند الله أم لا. حافظت ذريَّة بني إسرائيل على هذين الإرشادَين وعلى الوعد بمجيء نبيّ متوقِّعين تحقيقهم – لم يحافظوا عليهم دائمًا بشكلٍ جيِّد، ولكنّهم لم ينسوهم أبدًا كليَّةً.
نص الشبهة: أين التبشير بمحمد ( صلى الله عليه و آله) في الانجيل؟ الجواب: التبشير بمقدم رسول الإسلام محمّد ( صلى الله عليه و آله) ﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ... ﴾ 1. أنكروا وجود هذه البشاره في بشائر المسيح ( عليه السَّلام) بحجّة خلوّ الأناجيل عنها!! لكن البشارة موجودة, و القوم حرّفوها في التراجم تحريفاً. جاء التبشير بمقدم سيّدنا محمد ( صلى الله عليه و آله) في وصايا المسيح ( عليه السَّلام) للحواريّين و الذين اتّبعوه بلفظةٍ تدلّ على وصف المبشَّر به بأنّه { كثير المحمدة} المنطبقة مع لفظة {أحمد} و هو أفعل التفضيل من الحمد. و كانت لغة المسيح التي بشّربها هي العبرانية, و هي لغة إنجيل يوحنّا الذي جاء فيه هذا التبشير, لكنّها ترجمت إلى اليونانية, ولم يعرف المترجم, و لا سبب الترجمة إليها... و ضاع الأصل, ولم يعد له وجود حتّى الآن. تبشير الإنجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم. و التراجم الموجودة حاليّاً هي تراجم عن النُسَخ اليونانية.. و البشارة في اليونانية كانت بلفظة { بير كلو طوس} و معناها: { الذي له حمدٌ كثير}.
بدأ هذا مع آدم الذي لم يعصَ الله سوى مرَّةٍ واحدةٍ ومع هذا فقد أُدينَ. كانت نتيجة الحكم دائمًا هي الموت. كان الموت يقع إمّا على الشخص الذي أُدين أو على الحيوان الذي يقُدَّم كذبيحة. دعنا نفكِّر مليًّا بالأمور التالية التي اطَّلعنا عليها: • مع آدم، مات الحيوان الذي قُّدِّم كذبيحة للحصول على الجلود. • مع هابيل – مات الحيوان الذي قَبِلَه الله كذبيحة. • مع نوح، مات الناس في الطوفان، وحتّى الذبيحة التي قدَّمها نوح بعد الطوفان تطَلَّبت موت حيوان. • مع لوط، مات شعب سدوم وعمورة نتيجة الدينونة – وكذلك زوجته. صفات وأخلاق النبي محمد (ص) في التوراة والانجيل ... - منتدى الكفيل. • مع ذبيحة ابن إبراهيم، كان الابن ليموت لكنَّ الكبش مات بدلاً منه. • مع الفصح، إمَّا الابن البكر (لفرعون أو للأشخاص الآخرين الذين لا يؤمنون بالله) كان يموت، أو يموت الخروف الذي طُلِيَت بدمه أبواب المنازل. • مع وصايا الشريعة، إمَّا كان الشخص المــُذنب يموت، أو يموت عنه تَيسٌ واحدٌ في يوم الغفران. ما معنى كلَّ هذه النماذج أو الأنماط؟ سوف نعرف ذلك ونحن نواصل قراءتنا. لكنَّ موسى وهرون (عليهما السلام) سيختتمان التوراة الآن. لكنّهما سيختتمانه برسالتين مهمَّتين موجَّهتين مباشرةً مِن الله، وكلتا الرسالتين تتطلَّعان إلى المستقبل وهما مهمَّتان بالنسبة إلينا اليوم – النبيّ القادم، وحلول اللعنات والبركات الآتية.