10-12-2007
69457 مشاهدة
ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟
رقم الفتوى:
695
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن هذه الجملة صحيحة في معناها، مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويستفاد من هذا الحديث الشريف، وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان، وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه، وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى، وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل، مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها، ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها، والابتلاء بهذا كثير. هذا، والله تعالى أعلم.
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توضيح معنى حديث : " من كتم علماً ألجم بلجام من نار "
- الدرر السنية
- طريقة بسكوت الجوزاء | المرسال
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توضيح معنى حديث : &Quot; من كتم علماً ألجم بلجام من نار &Quot;
من كتم علما
فاطمة المزروعي ً
قبل فترة من الزمن ليست بالقليلة حدثتني صديقة لتوها تبدأ مهمات وظيفة جديد، كانت خلال حديثها تشكو من زميلات العمل وعدم تعاونهن معها في تعليمها المهمات الوظيفية، خصوصاً أنها لتوها في أول الطريق كما يقال وتريد إثبات جدارتها، لكنها كانت دوماً تصطدم برفض أو تجاهل أو تسويف في أفضل الأحوال. نصحتها ذلك الحين بأن تواجههن وتبلغهن بأن هذا واجب عليهن، فأنت موظفة مثلهن ولا فرق إلا بالخبرة التي اكتسبنها، ثم إنك عندما تجيدين المهمات الوظيفية ستساعدينهن ويكون تميزك تخفيفاً عليهن. هذه الصديقة التقيت بها قبل نحو ثلاثة أيام وسألتها عما حدث معها، أجابتني وهي مكللة بالحزن بأن إحداهن قالت لها «من البديهي ألا نعطيك أي معلومة، فسر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك، كما قال أينشتاين». أعتقد أنكم مثلي تماماً قد تملككم الذهول والاستغراب لأن الموضوع لا يوجد فيه أي إبداع ولا يوجد فيه أيضاً أي مصادر أو تميز، وظيفة روتينية ومكررة المهمات، وكل ما تحتاجه زميلتهن الجديدة بعض المعلومات إذا لم تعرفها اليوم ستعرفها غداً أو بعد غد. أعتبر أن هذا نموذج عن الأنانية لا أكثر، ومثال حي عن تضخم الأنا في قلوب البعض، فما الذي يمنع أن أمد يد المساعدة لزميلة جديدة لديها مهمات وظيفية محددة، فلن أخسر شيئاً ولن ينقصني شيء، وصدق الرسول الكريم عندما قال «من كتم علماً يَعلمه جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بِلِجَام من نار».
الدرر السنية
انتهى، من "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (1/325). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ما صحة حديث (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار) نرجو التفصيل وكيف يكون الكتمان؟
فأجاب رحمه الله تعالى: كتمان العلم يكون بإخفائه حين تدعو الحاجة إلى بيانه ، والحاجة التي تدعو إلى بيان العلم بالسؤال ، إما بلسان الحال ، وإما بلسان المقال. فالسؤال بلسان الحال: أن يكون الناس على جهل في دين الله ، بما يلزمهم في الطهارة في الصلاة ، في الزكاة ، في الصيام، في الحج ، في بر الوالدين ، في صلة الأرحام ، فيجب حينئذٍ بيان العلم. أو بلسان المقال: بأن يسألك إنسان عن مسألة من مسائل الدين ، وأنت تعرف حكمها ، فالواجب عليك أن تبينها ، ومن كتم علماً مما علمه الله ، فهو على خطر عظيم قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وقال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ).
والله أعلم" انتهى. وقال الشيخ أبو الحسن المباركفوري ، رحمه الله:
" قوله: (من سئل عن علم): نافع ، يحتاج إليه السائل ، في أمر دينه ، وكان السائل أهلاً لذلك العلم. (ثم كتمه): "ثم" فيه: استبعادية؛ لأن تعلم العلم ، إنما كان لنشر العلم ونفعه الناس، وبكتمه يزول ذلك الغرض، فكان بعيداً ممن هو في صورة العلماء والحكماء. (ألجم يوم القيامة بلجام من نار) أي: أدخل في فمه لجام من نار ؛ شَبه ما يوضع في فمه من النار ، بلجام في فم الدابة، وهو إنما كان جزاء إمساكه عن قول الحق. وخُص اللجام بالذكر ، تشبيهاً للكاتم بالحيوان الذي سُخر ومُنع مِن قصدِه ما يريد. وفي رواية لابن ماجه: (ما من رجل يحفظ علماً فيكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجوماً بلجام من نار). وظاهره: أن المراد: حضر في المحشر كذلك، ثم أمره إلى الله بعد ذلك؛ لأنه أمسك فمه عن كلمة الحق وقت الحاجة والسؤال، فجوزي بمثله، حيث أمسك الله فمه ، في وقت اشتداد الحاجة ، للكلام والجواب عند السؤال عن الأعمال. وهذا في العلم الضروري الذي يلزم تعليمه ، ويتعين عليه، كمن يريد الإسلام ، أو تعليم الصلاة وقد حضر وقتها، أو فتوى في الحل والحرمة. وأما نوافل العلم فهو مخير في تعليمها. "
حلى بسكوت الجوزاء:
اشتهر الوطن العربي بجمال مناطقه ، وبإبداع أهله ، فكل شيء في حياتهم هو نتاج فن وإتقان ، والفن في جميع مجالات الحياة ، وأهمها فن الطهي التي من خلالها يمكن ان تحصلي على اجمل وافضل الطرق ووصفات المطبخية ، التي تهيئك لتكوني سيدة منزل في الوقت الحالي أو لاحقاً ، موضوعنا سيدور عن بسكوت الجوزاء ، والذي لاقى رواجا في صفوف النساء ، ويمكن تحضير ه بسهولة ، ولكن يجب الانتباه إلى ضرورة الإسراع في تحضيره ، في حال أردتي ذلك لأن هذا البسكوت يحتاج لان يدخل الفرن في أسرع وقت ممكن. طريقةالتحضير: وتعتبر حلوى بسكوت الجوزاء ذات قيمة غذائية جيدة وذلك لتوافر عناصر غذائية مختلفة فيها، فهي مغذية جداً للأطفال والكبار لدخول الحليب والكريمة فيه، وأقدم لكم اليوم طرق ووسائل مختلفة لصنع هذه الحلوى. المقادير:
2 بسكوت. قشطه حسب الرغبة. زبده أو زيت عباد الشمس. طريقة بسكوت الجوزاء | المرسال. زبادي أو لبن رائب أو حليب سائل. حليب بودرة غير محلى. سكر مطحون. طريقة التحضير: - الطبقة الأولى بسكوت جوزاء مطحون مع ثلاث أرباع زبدة مذابة بالإضافة لنصف علبة قشطه تعجن وترص بالصينية. - الطبقة الثانية علبة زبادي و 7 ملاعق حليب بودرة و 3 ملاعق سكر مطحون تخلط بالخلاط وتصب فوق البسكوت وتدخل الفرن من أعلى قليلاً إلى أن تتماسك الخلطة.
طريقة بسكوت الجوزاء | المرسال
3- ندخل الصينية بالفرن لمدة ثلث ساعة، ويتم تسخين الفرن قبل وضع الصينية به على درجة حرارة 180 درجة مئوية. 4- نبدأ بعد ذلك في إعداد الصوص، حيث نحضر كل من الجبن والحليب المكثف ونخلطهم معًا بطريقة جيدة، ونخرج عقب ذلك الصينية من الفرن ونضع فوقها الصوص، وندخله الفرن بعد ذلك مرة أخرى، وننتظر قليلاً حتى يتجمد الصوص. 5- عقب إخراج الصينية من الفرن نتركها تبرد لفترة من الوقت، ونضع بسكوت الجوزاء فوقها فيما بعد، ونخلط كل من الماء والكراميل و النسكافية على نار هادئة، ونصبها بطريقة بطيئة على سطح البسكويت. 6- ندخل الصينية في الثلاجة حتى تتماسك المكونات مع بعضها البعض، ونقدمها مع إحدى المشروبات الساخنة المفضلة لك. طريقة تحضير بسكوت الجوزاء بالسميد
يتكون من:
1- ملعقة صغيرة من حليب البودرة المحمص. 2- كوب واحد من السميد المحمص. 3- كوب سميد. 4- كوب صغير من جوز الهند. 5- بعض القطع من بسكوت الجوزاء ونطحنه بطريقة جيدة. 6- علبتان من القشطة. 7- نصف كوب واحد من السكر البودرة. مكونات الطبقة الثانية من بسكوت الجوزاء بالسميد
1- عشرة قطع من الجبن الكيري. 2- علبة واحدة من الحليب المحلى. مكونات الطبقة الثالثة من بسكويت الجوزاء
تتكون هذه الطبقة من:
1- باكو واحد فقط من بسكوت الجوزاء.
يوضع السميد والحليب والبسكويت الناعم والسكر وجوز الهند في إناء، ثم تضاف القشطة، ويتم الخلط بين كافة المقادير جيدّا. يصب الخليط في قالب مستطيل وتوضع في الثلاجة. من ناحية أخرى يُمزج جبن الكريم في إناء ويقلب ليكون طري ويضاف الحليب المكثف والقشطة،ويتم التقليب مرة أخرى لكي تمتزج المكونات. يضاف الجيلاتين المذاب ويحرك الخليط، وبعدها يصب الخليط على الطبقة المُعدة مسبقًا ( القالب الموجود في الثلاجة). يوضع القالب مرة أخرى في الثلاجة لعدد من الساعات حتى يتماسك. يوضع الكريم كراميل في إناء ويصب عليه كأس من الماء، ويحرك الخليط ليصل إلى الغليان. يُرفع الإناء عن النار وانتظري ليهدأ. يرص البسكويت من أعلى القالب وبعدها ي يُصب الكريم كراميل تدريجيًّا ليغطي سطح القالب، ثم ندخل القالب في الثلاجة لكي يتماسك الكريم كراميل مع باقي محتوى القالب. بعد تماسك القالب بالكامل تقطع حلى البسكويت وتقدم وبألف هنا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ