[10]
تاريخ كتابة المصحف [ عدل]
وتطور الخط العربي وصور وزخارف قديمة. حيث يعرض الموقع لمحة عن المجمع ونماذج من الخط العربي أعدها الخطاط عثمان طه ، وهناك أيضا صور لمخطوطات قديمة مكتوبة على ورق جلد الغزال أو جلد آخر. مصحف النشر الحاسوبي [ عدل]
برنامج يسمح بطباعة المصحف مع مزايا بحث وخطوط. [11]
نظام المراقبة متعدد المراحل [ عدل]
تعد مراقبة الإنتاج المحور الرئيس للتأكد من سلامته، وينفرد مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف باتباع أسلوب رقابي متميز على إصداراته لا يوجد في أي مؤسسة طباعية إنتاجية أخرى في العالم، إذ تشمل مراقبة الإنتاج كلًا من مراقبة النص، والمراقبة النوعية، والمراقبة النهائية:
مراقبة النص: تتم مراقبة النص عن طريق لجنة مستقلة مختصة في علوم القرآن من تجويد وقراءات ورسم وضبط. القرآن الكريم برواية حفص. وهي الوحيدة المسؤولة عن إعطاء الأمر بالبدء بالإنتاج لأي ملزمة بعد التأكد من سلامة النص وذلك في مراحل التحضير والطباعة والاستنساخ الصوتي. المراقبة النوعية: وهي المسؤولة عن اكتشاف أية أخطاء محتملة على خطوط الإنتاج المختلفة من طباعة وتجميع، وخياطة، وتجليد، ومراحل الإنتاج الصوتي ومعالجتها في حينه.
- القرآن الكريم برواية حفص
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " للذين يؤلون من نسائهم "- الجزء رقم1
- [182] قوله تعالى: {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ..} الآية، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ ..} الآيات 226- 227 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
القرآن الكريم برواية حفص
أسلوب المجمع في اختيار إصداراته [ عدل]
يراعي المجمع في اختيار إصداراته المطبوعة أو المرتلة، وإنتاجها، وتوزيعها المواءمة بين حاجات المسلمين إليها، وبين الاستفادة القصوى من الإمكانات الكبيرة التي أمر بتوفيرها للمجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز. فالمجمع يضم تجهيزات حديثة، وإمكانات متقدمة في مجال الإعداد للطباعة، والطباعة ذاتها، والتجليد، والمراقبات المختلفة، كما استحدث المجمع مصنعًا خاصا به لأسطوانات CD. وعند إعداد خطة الإنتاج، تأخذ الأمانة العامة في اعتبارها تنفيذ الأوامر السامية، والكميات الموجودة في المستودعات، وتنويع الإصدارات مع المحافظة على دقة طباعتها وسلامتها. ويضع المجمع ضمن خططه المستقبلية العمل على زيادة إنتاجه وتنويعه، ويدرس باستمرار أفكارًا ونماذج جديدة من الإصدارات المطبوعة والمسجلة. العاملون في المجمع [ عدل]
يعمل بالمجمع حاليا نحو 1100 شخص بين علماء وأساتذة جامعات وفنيين وإداريين، ونسبة السعوديين منهم تصل إلى حوالي 89%. وتعمل الكفاءات السعودية الآن في مختلف الأقسام الفنية بالمجمع، ويتابع المجمع تطوير مهاراتهم الفنية والإدارية لتتناسب مع احتياجاته. وتعمل الأمانة العامة للمجمع جاهدة لاستمرار زيادة نسبة السعوديين في المجمع آخذة في الاعتبار طبيعة العمل في المجمع وأهمية تدريب الفنيين السعوديين الجدد على العمل فيه، ويسير المجمع وفق خطة للتدريب تراعي توفير احتياجاته من مختلف الكوادر الوطنية من خلال دورات تدريبية منتظمة في مركز التدريب والتأهيل الفني، وتدريب على رأس العمل، وغير ذلك.
أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ممثلة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة عن إنجاز ثلاثة من المشاريع الهامة التي تعدّ نقلة نوعية في مجال طباعة المصحف الشريف وذلك بإصدار نسح من تراجم كلمات القرآن الكريم باللغتين الكردية " اللهجة الكرمانجية" والثانية باللغة الكنادية، وإصدار نسخه من المصحف الذي لم يلتزم بأن تنتهي صفحاته بنهاية آية بالحجم الجوامعي، في إطار مشاريع المجمع للعام الجاري 1442هـ. جاء ذلك في بيان صحفي صادر عن وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أوضحت أن المشروع الأول هو ترجمة كلمات المصحف الشريف باللغة الكردية والتي تعتبر أحد أهم اللغات التي يتحدث بها نحو 20 مليون ناطق في العراق ولها لهجتان رئيستان: الشمالية المسماة بالكرمانجية ويتحدث بها في الموصل بالعراق وتمتد إلى القفقاز في روسيا، واللهجة المركزية المعروفة بالسورانية ــ وهي لهجة أدبية متطورة ــ يتحدث بها ما بين إيران وكردستان في العراق. فيما جاء المشروع الثاني وهو ترجمة كلمات القرآن الكريم إلى اللغة الكنادية وهي إحدى اللغات الأربع السائدة في جنوب الهند وهي لغة ولاية كرناتكا ويتحدث بها نحو 50 مليون ناطق.
السؤال:
يستفسر عن الآية الكريمة يقول في الآية الكريمة: للذين يؤلون من نسائهم [البقرة:226] ما معنى كلمة الإيلاء؟
الجواب:
الآية: لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ [(226) سورة البقرة]. يؤلون يحلفون. الألية اليمين، فإذا قال: والله ما أطأؤك، والله ما أجماعك، فله مهلة أربعة أشهر، فإما أن يفي ويطأ وإما أن يطلق، إذا كانت المرأة تطالب بذلك؛ لقوله تعالى: لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [سورة البقرة (226)(227)]. فإذا كانت الزوجة تطالب، تقول: إما أن يفي وإما أن يطلق. فالقاضي المحكمة تلزمه تقول له إما أن تفي تجتمع بأهلك وتحسن العشرة ، تجامع أهلك، وإلا فالطلاق. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " للذين يؤلون من نسائهم "- الجزء رقم1. أما إذا كانت المرأة تسمح تقول: لا، …… فلا حرج ، ولو زاد على أربعة، لكن إذا كانت تطالب، تقول: لا، هذا حقي، إما أن يفي ويطأ ويجامعني ، ويحسن العشرة، وإما أن يطلق، فإنه يحبس، يمنع، يحبس حتى إما إن يطلق وإما أن يفي. الإمام إبن باز رحمه الله
فضلا وليس امر اذا اتممت القراءة علق بالصلاة على رسول الله ﷺ
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " للذين يؤلون من نسائهم "- الجزء رقم1
([9]) نكت النهاية المؤلف: المحقق الحلي الجزء: 3 صفحة: 68
([10])تفسير الثعلبي المؤلف: الثعلبي الجزء: 2 صفحة: 168
([11]) العروة الوثقى – جماعة المدرسین المؤلف: السيد محمدكاظم الطباطبائي اليزدي الجزء: 5 صفحة: 499
([12]) ما وراء الفقه ، السيد محمد الصدر ، الجزء: 6 ، ص378. ([13]) تفسير القرطبي المؤلف: القرطبي الجزء: 3 صفحة: 108
860 total views, 1 views today
[182] قوله تعالى: {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ..} الآية، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ ..} الآيات 226- 227 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وعن سعيد بن المسيب: كان ذلك من ضرار أهل الجاهلية، كان الرجل لا يريد المرأة ولا يحب أن يتزوجها غيره يحلف ألا يقربها أبدا، وكان يتركها كذلك لا أيما ولا ذات بعل، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية وفي الإسلام، فجعل الله الأجل الذي يعلم به عند الرجل في المرأة وهي أربعة أشهر ( [5]). الرابع: كيف تتعامل المراة بازاء الايلاء
اذا تحقق الايلاء من قبل الرجل بالشرائط المتقدمة ، فالمراة امامها خياران فان صبرت على زوجها وقبلت عدم مواقعته ومجامعته لها فلها ذلك ولا احد يجبرها ، وإلاّ فان لم تصبر رفعت امرها إلى الحاكم الشرعي فينظره الحاكم أربعة أشهر ، فان رجع وواقعها في هذه المدة فهو ، وإلاّ الزمه باحد الامرين اما الرجوع أو الطلاق. قال الخوئي: إذا رافعت الزوجة زوجها بعد الإيلاء إلى الحاكم أنظره الحاكم إلى أربعة أشهر من حين المرافعة فإن رجع و كفّر بعد الوطء و إلاّ ألزمه بالطلاق أو الفئة و التكفير و يضيق عليه في المطعم و المشرب حتى يقبل أحدهما فإن امتنع عن كليهما طلقها الحاكم و لو طلّق وقع الطلاق رجعيا و بائنا على حسب اختلاف موارده ( [6]). [182] قوله تعالى: {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ..} الآية، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ ..} الآيات 226- 227 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقال مغنية: ولا يحق للحاكم أن يطلّق قهراً عن الزوج ( [7]). الخامس: الكفارة عند رجوع الزوج
إذا صار الإيلاء من قبل الرجل فاذا رجع الزوج لابد من الكفارة عند وطء الزوجة ،والمشهور بين الفقهاء أن الكفارة في الإيلاء تجب بعد الوطء كما في اليمين.
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 23770
طباعة المقال
أرسل لصديق
يقول الله - تعالى - في كتابه الكريم: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:(226)(227)]. للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر. أسأل ما معنى هذه الآية وما المقصود بالإيلاء؟ أفيدونا أفادكم الله. الإيلاء هو اليمين ، يؤلون يعني يحلفون ، والألية هي اليمين، والمعنى أنه إذا قال: والله لا أطأك ، فإنه يهمل أربعة أشهر ، فإن فاء ورجع فالحمد لله، ووطئها وإن استمر فإنه يوقف إذا طلبت ذلك ، إذا طلبت أنه يجامعها أو يطلقها فإنه يوقف يوقفه ولي الأمر ، ويقال له إما أن تفيء وترجع وتجامع أهلك ، وإما أن تطلق فالمدة أربعة أشهر ما زاد عليها يمنع إلا برضاها إذا سمحت لا بأس وإلا فإنه يوقف فإن شاء طلق وإن شاء رجع وفاء واتصل بها. بارك الله فيكم.