الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى
الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى بالنوافل ، وفيما يأتي بيان أنواع ذلك: [1]
صلاة النوافل التي تلي الفريضة، وهي ما تسمى باتباع السنة، لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – كان يصلي قبل صلاة الفريضة أو بعدها، وأراد المسلمون ذلك، وتقسم السنن الرواتب إلى رواتب مؤكدة، و غير المؤكدة. السنن من غير السنن الرواتب، وهي كثيرة، ومنها صلاة الوتر ، وهي من أهم صلاة النوافل على الإطلاق حيث يرى بعض الفقهاء على أنها واجبة، أقلها ركعة، وأكثرها إحدى عشرة ركعة، وأما بالنسبة للنوافل من غير الوتر؛ كالقيام فإن أقل ما يتم فعله هو ركعتان، وأكثرها اثنتي عشرة ركعة ، ويبدأ وقت ذلك بعد شروق الشمس بنحو خمسة عشر دقيقة وينتهي قبل أن تمر الشمس بزوالها. صلاة النافلة المؤكدة مرتبطة بأوقات معينة؛ مثل سنة الوضوء، وهي ركعتان والاستخارة ركعتان، وقد أضاف بعض أهل العلم سنة النكاح ركعتان يؤديهما الزوجان قبل الدخول الصحيح، ويضيفون إلى ذلك صلاة الحاجة، وهاتان ركعتان يؤديهما العبد عند احتياجه إلى الله تعالى بقضاء أمر من الأمور. الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى - إدراك. نوافل صلاة الجماعة؛ مثل صلاة العيد التي تؤدى ركعتين، وصلاة المطر وهي ركعتان، وصلاة الخسوف، وصلاة الكسوف.
الصلاه المشروعه غير الواجبه تسمى - سطور العلم
صلاة النوافل التي تؤدى دون قيد بعدد معين، وتسمى نوافل مطلقة، ويجوز للعبد أن يصليها في أي وقت إلا في الأوقات المنهي عنها في الشريعة الإسلامية. شاهد أيضًا: عدد السنن الرواتب. الصلوات المفروضة والسنن
لقد تم الحديث سابقًا عن الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى ، أي السنن، وفيما يأتي سيتم التعرف على الصلوات المفروضة: [2]
صلاة الفجر: يبدأ وقتها من أذان الفجر الثاني حتى طلوع الشمس، وعدد ركعاتها ركعتان فرض واثنتان سنة. صلاة الظهر: يبدأ وقتها من زوال الشمس حتى يصبح ظل الشيء مثله، وعدد ركعاتها أربع ركعات. صلاة العصر: يبدأ وقتها من انتهاء وقت صلاة الظهر حتى غروب الشمس، وعدد ركعاتها أربع ركعات. الصلاه المشروعه غير الواجبه تسمى - سطور العلم. صلاة المغرب: يبدأ وقتها من غروب الشمس حتى غياب الشفق الأحمر، وعدد ركعاتها ثلاث ركعات. صلاة العشاء: يبدأ وقتها من غياب الشفق الأحمر حتى أذان الفجر الثاني وعدد ركعاتها أربع ركعات. أنواع الصلاة الجهرية والسرية
-إن الصلوات الجهرية ثلاث صلوات وهي: المغرب، والعشاء، والفجر، وأما بالنسبة للصلوت السرية هي الظهر، والعصر وعلى العبد المسلم أن يسر فيها؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يفعل ذلك، فعلى المصلي أن يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ، [3] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي).
الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى - إدراك
صلاة النوافل التي تؤدى دون قيد بعدد معين، وتسمى نوافل مطلقة، ويجوز للعبد أن يصليها في أي وقت إلا في الأوقات المنهي عنها في الشريعة الإسلامية. شاهد أيضًا: حديث في صفة أهل الجنة وأهل النار
الصلوات المفروضة والسنن
لقد تم الحديث سابقًا عن الصلاة المشروعة غير الواجبة تسمى ، أي السنن، وفيما يأتي سيتم التعرف على الصلوات المفروضة:
صلاة الفجر: يبدأ وقتها من أذان الفجر الثاني حتى طلوع الشمس، وعدد ركعاتها ركعتان فرض واثنتان سنة. صلاة الظهر: يبدأ وقتها من زوال الشمس حتى يصبح ظل الشيء مثله، وعدد ركعاتها أربع ركعات. صلاة العصر: يبدأ وقتها من انتهاء وقت صلاة الظهر حتى غروب الشمس، وعدد ركعاتها أربع ركعات. صلاة المغرب: يبدأ وقتها من غروب الشمس حتى غياب الشفق الأحمر، وعدد ركعاتها ثلاث ركعات. صلاة العشاء: يبدأ وقتها من غياب الشفق الأحمر حتى أذان الفجر الثاني وعدد ركعاتها أربع ركعات. أنواع الصلاة الجهرية والسرية
-إن الصلوات الجهرية ثلاث صلوات وهي: المغرب، والعشاء، والفجر، وأما بالنسبة للصلوت السرية هي الظهر، والعصر وعلى العبد المسلم أن يسر فيها؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يفعل ذلك، فعلى المصلي أن يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي).
أداؤهم ، ويمكن تقسيم السنن المؤكدة إلى قسمين:
رواتب مؤكدة تشمل:
ركعتان بعد صلاة العشاء. ركعتان بعد صلاة المغرب. ركعتان قبل صلاة الفجر. ركعتان بعد صلاة الفجر وقبلها أربع ركعات. رواتب مؤكدة مثل:
ركعتان قبل صلاة العشاء. ركعتان قبل صلاة المغرب. تؤدى أربع ركعات قبل صلاة العصر. صلاة النوافل غير رواتب السنة: منها صلاة الوتر ، وصلاة النوافل من هذا النوع كثيرة ، إذ تؤدى بأقل ركعة واحدة ، وأكثرها إحدى عشرة ركعة. آه ، ويمكن للمصلي أداء هذه الصلاة من بعد العشاء قبل الفجر ، وتشمل هذه الصلوات أيضًا صلاة الضحى التي يمكن إجراؤها بعدد الركعات بين ركعتين إلى اثنتي عشرة ركعة. بعض صلاة النوافل التي تتعلق بوقت معين: هناك بعض النوافل التي يكون أداؤها مرتبطا بوقت معين ، مثل: سنة الوضوء ، التي يؤديها المصلي قبل صلاته ركعتين ، و وكذلك صلاة الاستخارة التي يؤديها المسلم لطلب الله في أمر يحير عليه ، وتؤدى أيضًا بركعتين ، وهناك أيضًا ما يسمى بالصلاة: ضرورة أن يقوم المسلم بركعتين من أجل ذلك. طلب حاجة من ربه عز وجل ، إلا أن الحاجة إلى صلاة الاستخارة يختلف فيها الفقهاء في صحتها. صلاة النوافل التي يمكن أداؤها في أي وقت دون عدد معين من الركعات ، وتسمى صلاة النوافل المطلقة ، حيث يجوز للخادم أن يؤديها في أي وقت إلا في أوقات النهي أو الكراهية.
شرح نهج البلاغة ج6 ص215 وذكر ذلك ابن أعثم الكوفي قال: " وكانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها ، وتقول: أيها الناس! هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وبليت سنته ، اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا. الفتوح 419 -420
ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان..
فقالت: ثم ماذا ؟؟! فقالوا: بايع الناس علي بن أبي طالب!!.. فقالت عائشة: قتل عثمان والله مظلوماً وأنا طالبة بدمه ((!! عائشة من أول المحرضين على قتل عثمان - مركز الأبحاث العقائدية. )) والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله!!.. ))..
عائشة من أول المحرضين على قتل عثمان - مركز الأبحاث العقائدية
2 - تاريخ الطبري ج 3 ص 477. 3 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص 72 و 52. 4 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 2 ص 313. من خلال ما تقدّم اتضح لنا ملامح الدور التي قامت به أم المؤمنين عائشة وأنه ربما كان الدور الأول والفاعل الحقيقي في تحريك عجلة الثورة ضد عثمان بأقوى وأسطع صورها..
ولكن ماذا بعد مقتل عثمان بن عفان ؟؟! بعد مقتل عثمان جاء دور التبرير.. ما الذي دعى عائشة لانتهاك حرمة عثمان ؟! هل كانت أم المؤمنين صادقة في تكفيرها لعثمان أم كان الأمر خلاف شخصي أم كان الاثنين معاً ؟؟! باختصار مجمل دور وانتهاكات أم المؤمنين عائشة لعثمان!! فما الذي انتهكه عثمان ؟؟!! كتاب المحصول ج: 4 ص: 492..
الحكاية الثانية: أن عثمان رضي الله عنه أخر عن عائشة رضي الله عنها بعض أرزاقها فغضبت!! ثم قالت: يا عثمان اختلفا أمانتك ((!! اقتلوا نعثلا فقط كفر | مُكَافِح الشُّبُهات. )) وضيعت الرعية ((!! )) وسلطت عليهم الأشرار ((!! )) من أهل بيتك ؟؟!! والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر ((!! )) يذبحونك كما يذبح الجمل!!.. فقال عثمان رضي الله عنه: (( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة.. الآية))!!.. فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها ((!! ))
اقتلوا نعثلا فقط كفر | مُكَافِح الشُّبُهات
اهـ. وقال الصلابي في كتابه: أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: رويت هذه الرواية من طريقين عند الطبري:
ويكفي أن في رجال الإسناد نصر بن مزاحم العطار المجروح في كتب الرجال بالصفات الآتية: شيعي، منكر، تركوه. شبهة ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر ). وأما الطريق الثاني: ففي إسناده عمر بن سعد، وهو قائد السرية الذين قاتلوا الحسين ـ رضي الله عنه ـ وهو عند رجال الحديث لا يصح حديثه، متهم بالوضع، متروك، فالرواية غير مقبولة الإسناد في أي من طريقي روايتها. اهـ. والله أعلم.
شبهة ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )
المقالات
د عائد الهلالي ||
يقول الامام علي في وصيته لابنه الامام الحسن عليهم السلام حول الحضارات ودورها في صناعة المستقبل للبشرية جمعاء ،وقد ذكر هذه الوصية العلامة محمد مهدي شمس الدين رحمه الله في كتابة حركة التاريخ السياسي للامام علي ويقول. ( اي بني، اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي، فقد نظرت في اعمالهم، وفكرت في اخبارهم ، وسرت في اثارهم، حتى عدت كأحدهم ،بل كأني بما انتهى الى من امورهم ،قد عمرت مع اولهم الى اخرهم ،فعرفت صفو ذلك من كدره ،ونفعه من ضرره). ثم يتخذ الامام ع بعد ذلك العراق عاصمة لدولته!!!! والسؤال الذي يفرض نفسه. هل ان عملية اختيار العراق عاصمة للدولة الاسلامية من قبل علي بن ابي طالب كان بسبب قربها من الكويت ام ماذا. ؟
كما وقد تحدث العالم الامريكي من الاصول الاوكرانية صاموئيل كريمر ، واللقب بأبي السومريات عن عظمة الحضارة السومرية. وكيفية تمت معرفته بها ،ومن الذي ساهم في تعزيز العلاقة بينه وبين حضارات وادي الرافدين. لقد جذبت الحضارات المتعاقبة على هذه البقعة من العالم اغلب العلماء والفلاسفة والمهتمين في حركة التاريخ السياسي والاجتماعي. وكان كريمر احد الذين ساهموا بشكل كبير جدا في تصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئه من خلال قراءته الدقيقة لحضارات العراق السومرية والبابلية والاشورية.
منقول / الكاتب / الفاروق
10-02-2012, 04:14 PM
رقم المشاركة: 1
عضو نشيط
الحالة:
لوقف, نعثلا, مقتل, وهم, الصحية, اقتلوا, حقاً, كفر, عائشة, عتمان, فقد, قامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكن للخليفة عثمان كل احترام وتقدير
وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم فضائل ثابتة عن عثمان رضي الله عنه
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة:
" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401. وأما ما رواه ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي ، من أنها كانت تنادي بقتله وتسميه نعثلا
فهذا لا أساس له من الصحة ، وهو من فريات السبئية لعنهم الله
ليوغروا عليه صدور المسلمين ، وليظفروا بمبتغاهم في الطعن على الصحابة رضوان الله عليهم. وقد تقدم قريبا أن هذا الكلام المنسوب إلى عائشة ، رضوان الله عنها. ذكره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة [1].