فلم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الموقف يمر دون أن يبين لهم موقفه وهذا أطيب لنفوسهم، ولما سمع الأنصار ما قاله صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقبل منهم وصدقهم. وعن أبي الدّرداء- رضي الله عنه- قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه مغضبا، فاتّبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل حتّى أغلق بابه في وجهه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن عنده- فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: « أمّا صاحبكم فقد غامر » - أي: خاصَمَ -، وندم عمر على ما كان منه، فأقبل حتّى سلّم وجلس إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقصّ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الخبر. قال أبو الدّرداء: وغضب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجعل أبو بكر يقول: والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم. الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية. فهذا الصديق يعتذر عما بدر ولا تمنعه مكانته وسابقته من تقديم الاعتذار عند الحاجة. إذا اعتذر الجاني محا العذرُ ذنبَه … وكان الّذي لا يقبل العذر جانيا الله يحب العذر فتح الله عز وجل للتوبة بابا لا يغلقه حتى تطلع الشمس من مغربها، وما ذاك إلا لأنه يحب أن يرحم عباده ويحب العذر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِن أَجْلِ ذلكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، وَليسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ، وَليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ أَنْزَلَ الكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ ».
- شجاعة الاعتذار - موقع مقالات إسلام ويب
- الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية
- الاعتذار
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 90
- طريقة عمل المصابيب بدون بي بي سي
- طريقة عمل المصابيب بدون بيض مفاجئات
- طريقة عمل المصابيب بدون بي سي
- طريقة عمل المصابيب بدون بيض مسلوق
شجاعة الاعتذار - موقع مقالات إسلام ويب
البخاري:6845
انظر: الزهد والرقائق لابن المبارك، 1/124، سيرة ابن هشام، 2/383
أهداف المحتوى:
أن يدرك معنى الاعتذار. أن يعرف ثقافة الاعتذار. أن يعدِّد فوائد الاعتذار. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن الاعتذار
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما-، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غَزَاةٍ، فقال: «إن بالمدينة لَرِجَالًا ما سِرْتُم مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُم وَادِيًا، إلا كانوا مَعَكُم حَبَسَهم المرضُ». وفي رواية: «إلا شَرَكُوكُم في الأَجْرِ». وعن أنس - رضي الله عنه - قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شِعْبَا، ولا واديا، إلا وهم معنا؛ حبسهم العذر». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 90. شرح وترجمة الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لا يَتَمَنَّ أحَدُكَم الموتَ، إما مُحسِناً فلعلَّه يَزْدَادُ، وإما مُسِيئاً فلعلَّه يَسْتَعْتِبُ". وفي رواية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَتَمَنَّ أحَدُكُم الموتَ، ولا يَدْعُ به من قبلِ أنَ يَأتيَه؛ إنه إذا ماتَ انقطعَ عملُهُ، وإنه لا يَزيدُ المؤمنَ عُمُرُهُ إلا خيراً".
الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية
[1]
[2] ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج 3، ص 1859
[3] المصدر نفسه، ج 3، ص 1860
[4] المصدر نفسه، ج 3، ص 1861. [5] الصحيفة السجادية، الإمام زين العابدين(عليه السلام)، ص166،في طلب العفو والرحمة. [6] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1858. [7] المصدر نفسه، ج 3، ص 1858
[8] نهج البلاغة، خطب الإمام علي(عليه السلام)، ج 4، ص 78. [9] ميزان الحكمة، ج 2، ص983. [10] وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج 16، ص 159. [11] البقرة: 237. الاعتذار. [12] بحار الأنوار، ج 71، ص 165. [13] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1859. [14] وسائل الشيعة، ج 12، ص 218
[15] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1861
[16] المصدر نفسه. [17] المصدر نفسه.
الاعتذار
وأكد الإمام علي (عليه السلام) في شأن قبول العذر من الذي يعتذر إليك وعلى الانسان التماس العذر لأخيه في ما يصدر عنه، ممكن أن يكون هذا الشيء قد صدر عنه بالخطأ، ولا يقصد به الاساءة إلى الآخرين، حيث قال الإمام علي(عليه السلام):(اقبل عذر أخيك، وإن لم يكن له عذر فالتمس له عذراً) [12] ، وكذلك قال (عليه السلام): (ضع أمر أخيك على أحسنه... ، لاتظن بكلمة خرجت من أخيك سوءاً، وأنت تجد لها في الخير محملا). ويجب قبول العذر من المعتذر حتى وإن كان كاذبا، وهذا ما تحدث عنه الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) إنه قال:(لا يعتذر إليك أحد إلا قبلت عذره، وإن علمت إنه كاذب) [13]. وإن الإمام علي(عليه السلام) يؤكد على تبرير موقف المعتذر على ما بدر منه من فعل اتجاه الآخرين، وايجاد له عذر، ولا يستعجل عليه الحكم لكلامه، وكذلك أكد على قبول العذر أياً كانت طبيعة عذره في الصدق أو الكذب ، فإن ذلك يؤدّي إلى أن يمنحه الله أجراً على ذلك، وهو نيل الشّفاعة يوم القيامة حيث إنه قال(عليه السلام)في وصية لابنه محمد بن الحنفية( عليه السلام): ( لا تصرم أخاك على ارتياب وتقطعه دون استعتاب، لعل له عذراً وانت تلوم به، اقبل من متنصِل عذرا، صادقاً كان أم كاذبا،ً فتنالك الشفاعة) [14].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 90
رأيت
جماعةً من أهل الأدب قد ألحقوا الاعتذار والاستعطاف بالمدح، كالحمدوني في
تذكرته،
وغيره، فلذلك أضفته إليه، وجعلته من فصوله. قال الله عز وجل: "وليعفوا
وليصفحوا
ألا تحبون أن يغفر الله لكم". وروي
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من اعتذر إليه أخوه المسلم، فلم
يقبل،
لم يرد على الحوض". وقال
علي رضي الله عنه: أولى الناس بالعفو، أقدرهم على العقوبة. وقال: العفو زكاة
الظفر. وقال: إذا قدرت على عدوك، فاجعل عفوك عنه شكر المقدرة عليه. الحسن بن علي رضي الله عنهما: لا تعاجل الذنب بالعقوبة، واجعل بينهما للاعتذار
طريقا. وقال: أوسع ما يكون الكرم بالمغفرة، إذا ضاقت بالذنب المعذرة. جعفر بن محمد الصادق: شفيع المذنب إقراره، وتوبة المجرم الاعتذار. وقالوا
ما أذنب من اعتذر، ولا أسى من استغفر. وأوصى
بعض الحكماء ولده فقال: يا بني لا يعتذر إليك أحد من الناس، كائنا من كان، في
أي
جرم كان، صادقا كان أو كاذبا، إلا قبلت عذره، فكفاك بالاعتذار براً من صديقك،
وذلاً
من عدوك. قال
بعض الشعراء:
فإن
كنت ترجو في العقوبة راحة فلا
تزهدن عند التجاوز في الأجر
أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري: الاعتذار ذلة، ولا بد منه، لأن
الإصرار
على الذنب، فيما بينك وبين خالقك هلكةٌ، وفيما بينك وبين صديقك فرقةٌ،
وعند
سائر الناس مثلبةٌ وهجنةٌ، فعليك به، إذا واقعت الذنب، وقارفت الجرم، ولا
تستنكف
من خضوعك وتذللك فيه، فربما استثير العز من تحت الذلة، واجتني الشرف من
شجرة
النذلة، ورب محبوبٍ في مكروه، والمجد شهدٌ يجتني من حنظل.
قال أبو الدّرداء: وغضب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجعل أبو بكر يقول: والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم. فهذا الصديق يعتذر عما بدر ولا تمنعه مكانته وسابقته من تقديم الاعتذار عند الحاجة. إذا اعتذر الجاني محا العذرُ ذنبَه … وكان الّذي لا يقبل العذر جانيا
الله يحب العذر
فتح الله عز وجل للتوبة بابا لا يغلقه حتى تطلع الشمس من مغربها، وما ذاك إلا لأنه يحب أن يرحم عباده ويحب العذر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِن أَجْلِ ذلكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، وَليسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ، وَليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ أَنْزَلَ الكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ ". وعن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " التّأنّي من الله، والعجلة من الشّيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله (يعني لا يؤاخذ عبيده بما ارتكبوه حتى يعذر إليهم المرة بعد الأخرى) ، وما من شيء أحبّ إلى الله من الحمد ". إياك وما يعتذر منه
لئن كان الله تبارك وتعالى يحب العذر، ولئن ندب الشرع والأدب إلى تقديم الاعتذار عند الخطأ فإن الأولى أن يجتنب العبد ما يوجب الاعتذار قدر طاقته، فعن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إيّاك وكلّ أمر يعتذر منه ".
فقال سواد رضي الله عنه: يا رسولَ اللهِ أوجَعْتَني وقد بعثك اللهُ بالحقِّ والعدلِ فأقِدْني قال فكشف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بطنِه وقال: « استقِدْ ». فاعتنقَه سواد فقبَّل بطنَه، فقال: « ما حملكَ على هذا يا سوادُ » ؟. قال: يا رسولَ اللهِ حضَر ما ترى فأردتُ أن يكون آخرُ العهدِ بك أن يمَسَّ جلدي جلدَك فدعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخيرٍ. فلم يمنعه كونه رسول الله، ولا كونه قائد الجيش من الاعتذار تطييبا لنفس ذلك الرجل. وعندما فتح الله عليه مكة خشي الأنصار أن يميل النبي صلى الله عليه وسلم للإقامة في مكة ، فقالوا: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته، ورأفة بعشيرته. قال أبو هريرة: وجاء الوحي وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا، فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي، فلما انقضى الوحي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا معشر الأنصار » قالوا: لبيك يا رسول الله، قال: « قلتم: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته » ؟ قالوا: قد كان ذاك، قال: « كلا، إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، والمحيا محياكم والممات مماتكم ». فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله، ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله ورسوله يصدقانكم، ويعذرانكم ».
كوب ونصف كوب حليب سائل. بيضة واحدة. 1 ملعقة كبيره بكينج بودر. 1 ملعقة زيت كبيره. 2 كوب ماء. بصل أحمر مقطع على شكل مكعبات. فلفل رومي مقطع على شكل مكعبات. 3 حبات جزر مبشورين بجوار أي خضار مطلوب إضافته. نقوم بخلط جميع المقادير من اللبن والبيض والبكينج بودر والملح والماء ونخلطها جيدا في الخلاط الكهربائي، ثم نقوم بإضافة الدقيق بعد نخيله إلى الخليط ويتم عجنهما جيدا وباستمرار حتى لا تتكون تكتلات. ثم نقوم بتسخين الصاج المراد القلي به بعد مسح وجهه بالزيت النباتي، حتى لا يحترق المصابيب أثناء القلي. نقوم بصب المصابيب على وجه الصاج في شكل دائري منتظم ونحذر من تكون أي تكتلات ونقوم بتحميرها جيدا على الوجهين. في وعاء أخر نقوم بتحمير البصل مع الزبد على النار إلى أن يذبل تماما مع التقليب المستمر ونحذر من أن يحمر. نضيف للبصل كل من الجبن الرومي والجزر والخضار المرغوب إضافته ونقلبهما إلى أن يذبل الجزر. يمكننا إضافة بعض من الفلفل الأخضر أو الفلفل الحار وإضافة بعض التوابل أيضا لتعطى نكهة مختلفة ومميزه. بعد أن ننتهي من عمل حشو الخضار مع البصل والجزر نقوم بإحضار المصابيب ونحشوها بالطريقة المناسبة. تعرفى على طريقة عمل الكانيلوني
طريقة عمل المصابيب المالحة
2 بيضة ذات حجم متوسط.
طريقة عمل المصابيب بدون بي بي سي
يتم عمل كور صغيرة من العجين على أن يتم الضغط في منتصف العجين، ثم يتم وضع سوداني أو عين جمل أو فستق. ثم يتم رص الكور بعيد عن بعضها في الصينية على أن يتم وضع الصواني في الفرن على درجة حرارة لا تقل عن 190 درجة مئوية لمدة 15 دقيقة طريقة عمل الغريبة في المنزل طريقة عمل الغريبة دون بيض وعن طريقة عمل الغريبة دون بيض، فهناك الكثير من المواطنين لا يفضلون طعم البيض في المخبوزات، كما أن هذا النوع يكون الانسب للأخوة المسيحين خلال فترة الصيام، ونرصد فيما يلي مكونات عمل الغريبة دون بيض. 2 كوب دقيق أبيض فاخر ملعقة كبيرة من النشا كوب من السمن النباتي 3 أكواب من السكر البودرة التزين (لوز - سوداني- فستق- عين جمل). طريقة تحضير الغريبة دون بيض يتم نخل الدقيق بشكل جيد بعد الانتهاء من نخل الدقيق بشكل جيد يمكن وضع عليه النشا. ويتم إحضار وعاء اخر يوضع فيه أكواب السمن مع الخفق المستمر حتى تصل إلى مستوى الكريمي بعد وصول الخليط إلى مستوى الكريمي يتم إضافة السكر حتى يصل إلى مستوى متجانس يتم إضافة الدقيق والنشا إلى خليط السمن بالسكر بشكل تدريجي مع استمرار الاخفاق الان يتم تغطيه الخليط ووضعه في الثلاجة لمدة نصف ساعة بعد أن يتم خروجه من الثلاجة يتم عمل كور صغيرة ووضعها في الصينية بشكل متباعد عن بعضهم يتم تزين الغريبة قبل دخولها الفرن سوء كان السوداني أو اللوز أو عين الجمل.
طريقة عمل المصابيب بدون بيض مفاجئات
المصابيب بدون بيض
أربعمئة مليلتر من الماء. ملعقتان كبيرتان من بودرة الحليب. نصف ملعقة صغيرة من الباكينغ باودر. نصف قالب من الزّبدة. أربع ملاعق كبيرة من العسل. كوبٌ ونصف من طحين القمح. ضعي الماء في وعاء الخلّاط الكهربائي، ثمّ أضيفي إليه الحليب، والباكينغ باودر، والطّحين واخلطيهم حتى تتجانس المكونات. ذوبي الزّبدة وأضيفيها إلى العسل واخلطيها حتى تحصلي على صلصة رخوة. سخّني مقلاةً مانعةً للالتصاق فوق نارٍ متوسطة الحرارة، ثمّ ضعي ما مقداره ربع كوب من خليط العجينة فيها على شكلِ دائرةٍ صغيرة وحمّريها من كلتا الجهتين. قدّمي المصابيب ساخنة مع صلصة العسل. المصابيب بالطحين الأبيض
كوبان من الطّحين الأبيض متعدد الاستعمالات. ملعقةٌ صغيرةٌ من الملح. ثلاثة أكواب من الماء. أربع ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. اخلطي الطّحين مع باقي المكونات في وعاءٍ كبير إلى أن تحصلي على عجينةٍ دبقة. اغرفي كميّة من العجين بواسطة ملعقةٍ كبيرة، ثمّ ضعيها في مقلاةٍ ساخنة وشكّلي دوائر صغيرة، وحمّريها لمدّة دقيقتين على كلِ جانب، أو حتى تُصبح المصابيب ذهبيّة اللون. كرّري العمليّة حتى تنتهي من كميّة العجينة كلّها، ثمّ قدّميها مع العسل، أو المربّى، أو أي نوع من الصلصات التي تفضلينها.
طريقة عمل المصابيب بدون بي سي
كوبان من الماء. 3 أكواب من الدقيق الأبيض. ربع كوب من الحليب السائل. ملعقة كبيرة من السكر. عسل أبيض للتزيين. تتمثل طريقة تحضير المصابيب بدون بيض أو خميرة فيما يأتي:
إحضار الخلاط الكهربائي ثم إضافة مقدار السكر والحليب والبيكنج بودر. سكب مقدار الماء إلى العجين بشكل تدريجي مع الاستمرار في الخفق حتى تحصلين على عجينة متجانسة القوام. وضع مقلاة غير قابلة للالتصاق على نار هادئة ثم سكب مقدار مناسب من العجين باستخدام مغرفة. ترك العجينة حتى تنضج، وعندما تظهر فقاعات على الوجه يجب أن تقلب على الوجه الآخر. دهن وجه المصابيب بمزيج العسل الأبيض والزبدة ويمكن أن يُزين بالشكولاتة أو صوص الكراميل. شاهد أيضًا: طريقة العريكة الجنوبية بالتمر وبدون تمر
طريقة مصابيب بالكشنه
كما ذكرنا سابقًا أن المصابيب من الأكلات التي يمكن أن تقدم كحلي أو كوجبة رئيسية على مائدة الغذاء كوجبة خفيفة تمنح الجسم الدفيء خاصة في ليالي الشتاء الباردة، وفيما يلي المقادير المطلوبة لتحضير مصابيب بالكشنه:
بيضتان. ربع كوب من الزيت النباتي أو زيت الذرة. ملعقة من الخميرة الفورية. 3 أكواب من الماء. مكونات الكشنة
تحتاجين إلى المقادير التالية لتحضير الكشنة:
بهارات مشكلة على حسب الرغبة.
طريقة عمل المصابيب بدون بيض مسلوق
ثم نملأ ربع كوب من الخليط ونضعه على المقلاة ونقلب البان كيك حتى تنضج على الجانبين حتى تصبح الفطائر جاهزة لوضع صوص الفراولة أو السكر الناعم أو الشوكولاتة أو العسل.
لتحضير الشوفان ، يجب إحضار المكونات التالية:
كوب ونصف من دقيق الشوفان. ملعقة كبيرة من السكر. كوب دقيق أبيض. ملعقة صغيرة بيكنج بودر. كوب حليب مجفف. ثلاث ملاعق كبيرة زيت زيتون. ملعقة صغيرة من الملح. لتحضير دقيق الشوفان في المنزل ، قم بما يلي:
نحضر وعاء الخلط ونضع كل دقيق الشوفان بالدقيق والملح والخميرة والبيكنج بودر ماعدا السكر ونخلط كل شيء. ضع البيض والزبدة على المرحلة الجافة وابدأ. ننتظر ربع ساعة حتى يرتاح العجين لمدة ربع ساعة حتى يرتاح العجين قبل أن نبدأ في تسويته على النار ، ثم نرفع القدر حتى يسخن ونضع فيه بعض العجين ونتركه بضع دقائق حتى تصبح جاهزة. اقلب الضحية لتحضير أخرى حتى تستقر تمامًا ، ثم ارفعها عن النار ، وادهنها بقليل من العسل أو صلصة الشوكولاتة حسب الحاجة ، وقدمها. طريقة المسبب مع دبس التمر والزعفران
هذه الوصفة رائعة جدا لأنها نباتية ورائعة ورائعة ورائعة ورائعة ورائعة وخاصة للنساء. لعمل دبس الرمان لشخص مصاب ، نحتاج إلى كل ما يلي:
نصف كيلو دقيق منخول. أربع ملاعق كبيرة من دبس التمر
ثلاث حبات من البيض. نصف كوب سكر بودرة. ملعقة صغيرة فانيليا سائلة. ملعقة كبيرة خميرة. حزمة مسحوق الخبز.