قبل ساعة و 29 دقيقة قبل ساعتين و 11 دقيقة قبل ساعتين و 33 دقيقة قبل 3 ساعة و 9 دقيقة قبل 4 ساعة و 8 دقيقة قبل 4 ساعة و 15 دقيقة قبل 5 ساعة و 7 دقيقة قبل 5 ساعة و 20 دقيقة قبل 5 ساعة و 36 دقيقة قبل 5 ساعة و 49 دقيقة قبل 6 ساعة و 33 دقيقة قبل 6 ساعة و 36 دقيقة قبل 7 ساعة و 21 دقيقة قبل 7 ساعة و 31 دقيقة قبل 8 ساعة و 18 دقيقة قبل 9 ساعة و 11 دقيقة قبل 10 ساعة و 9 دقيقة
ارض للبيع مخطط ثروات أبها ويقفز إلى صدارة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرّجُل
لا يوجد في المخطط إلا الجهه الجنوبية والغربية عزاز
البقية فر منها فرارك من الأسد كلها دفان. علما انني كنت هناك
قبل شهر تقريباُ جميع الأراضي اللي عليها الكلام ليست للبيع. والله انا سألت مكتب وقال فيه ارض عزاز وطلعت صخرية
ودي اخذها وأخاف تكلفني حفرها
كم تتوقعون تكلف حفر وتكسير وتسويتها مع الخزانات في مساحة 600 متر مربع ؟
رأيكم الله يسعدكم
ارض للبيع مخطط ثروات أبها والفيصلي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المناضل1
ثروات غالي مره والأراضي صغيره
واتوقع مافيه شي معروف للبيع
تعال عندي في المشارف المحاله افضل واطلق
والمساحات 700
انا مشتري في المشارف
وعندي مشروع فلل مودرن (فلل روز مشارف مودرن)
واتوقع ان المشارف الان افضل مخطط في ابها
كمساحات
كمستوي
كخدمات
كمتوسط بين الخميس وأبها
والله اللي أدوره في مخطط ثروات أبها
ويهمني الشروط اللي قلت:
1- مساحة من 600 م2 وأكثر
2- تكون عزاز وما تكون ردم
3- في محل مستوي
4- ويفضل تكون على شارعين زاوية
والله يكتب الخير لي ولكم يا رب
ارض للبيع مخطط ثروات أبها على حساب الفتح
على ثلاث واجهات
الارض رقم ( 5) مخطط 1825
المخطط لم تصله الخدمات
الارض مملوكة بصك شرعي وفي مخطط معتمد
الارض مستوية تماما وجاهزة للبناء الفوري. شارع 25 شمالي. شارع 25 شرقي. ممر 8 متر جنوبي يليه حديقة
المساحة 730 م
السوم واصل 400 الف. التواصل ع الخاص 93019876 التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
ارض للبيع مخطط ثروات أبها يُدخل الهلال النفق
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
شوخان1
خبير ومثمن عقارى (معتمد)
#1
للبيع قطعتين ارض جمب بعض فى ابها مخطط ثروات ابها مقابل مكتب العمل
اجمالى القطعتين /1000 متر
على 3 شوارع 20 متر و15 متر وممر
مقابل القطعه ف المخطط مسجد كما موضح ف الصور رقم القطعتين / 77/76
ويوجد صك. البيع ع السوم
للتواصل 0567978265
موسسه بن شوخان العقاريه وتثمين العقار
#2
طبعا لا يوجد صور
لكن العرض معروف
اعرض عليهم 400000كاش للثنتين
#3
اذا كان صاحبها جاد في البيع انا شاري ب 450000 بعد المعاينة
ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب
اللمز: ذكر ما يعده الذاكر عيبا لأحد مواجهة فهو المباشرة بالمكروه. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلا فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعا بين العرب في جاهليتهم ، قال تعالى: ويل لكل همزة لمزة يعني نفرا من المشركين كان دأبهم لمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفي يعرف منه المواجه به أنه يذم أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغيبة. وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى ( ولا تلمزوا أنفسكم) لا يلمز بعضكم بعضا فنزل البعض الملموز نفسا للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: ولا تخرجون أنفسكم من دياركم في سورة البقرة. والتنابز: نبز بعضهم بعضا ، والنبز بسكون الباء: ذكر النبز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم: أنف الناقة ، وقرقور ، وبطة ، وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا. وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم - إسألنا. قال بعض الفزاريين: أكنيه حين أناديه لأكرمه ولا ألقبه والسوأة اللقب
روي برفع " السوأة اللقب " فيكون جريا على الأغلب عندهم في اللقب وأنه سوأة. ورواه ديوان الحماسة بنصب السوأة على أن الواو واو المعية.
وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم - إسألنا
حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عمر بن عبيد, عن الأعمش, عن أبي الضحى, عن مسروق, قال الغيبَة: أن يقول للرجل أسوأ ما يعلم فيه, والبهتان: أن يقول ما ليس فيه. حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني معاوية بن صالح, عن كثير بن الحارث, عن القاسم, مولى معاوية, قال: سمعت ابن أمّ عبد يقول: ما التقم أحد لقمة أشرّ من اغتياب المؤمن, إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه, وإن قال فيه ما لا يعلم فقد بَهَتَه. حدثنا أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: إذا ذكرت الرجل بما فيه فقد اغتبته, وإذا ذكرته بما ليس فيه فذلك البهتان. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر, قال: سمعت يونس, عن الحسن أنه قال في الغيبة: أن تذكر من أخيك ما تعلم فيه من مساوئ أعماله, فإذا ذكرته بما ليس فيه فذلك البهتان. حدثنا ابن أبي الشوارب, قال: ثنا عبد الواحد بن زياد, قال: ثنا سليمان الشيبانيّ, قال: ثنا حسان بن المخارق " أن امرأة دخلت على عائشة; فلما قامت لتخرج أشارت عائشة بيدها إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, أي أنها قصيرة, فقال النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: اغْتَبْتِها ". يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا شعبة, عن أبي إسحاق, قال: لو مرّ بك أقطع, فقلت: ذاك الأقطع, كانت منك غيبة; قال: وسمعت معاوية بن قرة يقول ذلك.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين- الجزء رقم23
وللأسف لايمكن تجاهل حالات تهاون في موضوعات وقضايا تبعا لمجاملات الانتماء القبلي أو العشائري وهذا خيانة للأمانة والعدل الذي هو مرتكز أساس في ديننا الحنيف.
يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهكذا هو الحال في قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ فالتعبير عن المكلَّف بإيقاع القتل ومَن سيقع عليه القتل بأنفسكم فيه إشارة إلى انَّهم لُحمةٌ واحدة، فكلٌّ من المأمورين بإيقاع القتل والمأمورين بالاستسلام للقتل من أمةٍ وملَّةٍ وقوميَّةٍ واحدة، فكأنَّ المكلَّف بإيقاع القتل مكلَّف بقتل نقسه لأنّه سيقتل واحداً من بني قومه وجلدته، وفي ذلك ابتلاءٌ وامتحانٌ للقاتل كما هو امتحانً للمقتول، فأمَّا انَّه امتحانٌ للمقتول فلأنه مكلفٌ بالصبر على الاستسلام للقتل، وأما انَّه امتحانٌ للقاتل فلأنَّه مكلَّفٌ بإيقاع القتل على أهله وبني عمومته. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين- الجزء رقم23. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة البقرة / 54. 2- سورة النور / 61. 3- سورة الحجرات / 11. 4- سورة البقرة / 84.
وأذكر بساطتنا في الرياض وفي جميع مدن المملكة حينما كنا نعيش أسرة واحدة لا يتم الحديث عن ألوان أو أنساب أو قبائل بل التقوى والأخلاق والتعليم وحسن التعامل هو السائد. فما مجتمع تسود فيه العنصرية ويكون تقييم الناس قائماً على اللون أو خاصية الدماء الزرقاء إلا دليل على التراجع والنكوص. وهاهو المجتمع الأمريكي الذي يسود العالم يقوده رئيس أسود. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا. وقد أعجبتني شجاعة بعض العلماء الذين رفضوا مسايرة المجتمع في أمر حسمه الدين، فزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عمه زينب القرشية مولاه زيد بن حارثة، وقرب بلال الحبشي وسلمان الفارسي على أبناء قريش لأن الدين وخدمته هو الفيصل في ذلك ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى. وقد جاء ذلك في كتاب قيم للدكتور خالد الجريسي افتتح بكلمات للشيخ عبدالله بن منيع حفظه الله والشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله وربما هما من تتلمذا على سماحة العالم الجليل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.