إن الأدعية التي وردت بها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أعظم الأدعية التي يمكن أن يدعو بها المسلم، وقد بلغنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل ما ينفعنا، ونهانا عن كل ما يضرنا في ديننا، فوضح لنا السنن والمنهاج المستقيم، ووضع لنا ما يجعل لنا الطريق واضحًا لا لبس فيه ولا عِوَج ولا تعريج، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء الذي كثر على لسانه صلى الله عليه وسلم؛ ليعلمنا فضل الدعاء وفضل الذكر لله سبحانه وتعالى. ونحن في هذا الموضوع دعاء سجود التلاوة وأدعية والاستفتاح وما يقال بعد الصلاة، نتعرض إلى بعض الأدعية الرائعة التي تهم كل مسلم ومسلمة، فكل مسلم ومسلمة ينبغي أن يبحث عما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوراد والأدعية المختلفة، وأن يجعل له وردًا من هذه الأدعية في أوقاتها المعلومة شرعًا. سجود التلاوة
دعاء سجود التلاوة:
ذهب جمهور أهل العلم على أن سجود التلاوة سنة، وقد ورد عن عمر رضي الله تعالى عنه قوله: يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب، ومن ترك فلا إثم عليه. دعاء سجود التلاوة وأدعية الاستفتاح وما يقال بعد الصلاة. رواه البخاري. فالعبد إذا مر بآية فيها سجدة، كبَّر ثم سجد، ودعاء السجود هو: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته.
سجود التلاوة في القرآن وما يقال فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
لهذا نود أن نشير إلى سجود الصلاة هو سجود واجب في الصلاة، أما سجود التلاوة هو السجود الذي يتبع قراءة القرآن الكريم. ومن يقوم به فهو سنة عن الرسول صل الله عليه وسلم، ومن يفعله له عظيم الأجر والثواب مثل أي نافلة. ولكن من لم يقوم بهذا السجود فلا آثم عليه ولا حرج، وعليه أن يكمل القراءة في القرآن الكريم. ما هي مواضع سجدة التلاوة في القرآن الكريم؟
مقالات قد تعجبك:
سورة الأعراف. كذلك سورة الرعد. سورة النحل. وأيضاً سورة الإسراء. سورة مريم. علاوة على سورة الحج. سورة الفرقان. كذلك سورة النمل. سورة السجدة. بجانب سورة ص. ما هو حكم «سجود التلاوة»، وهل هو واجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. سورة فصلت. وأيضاً سورة النجم. سورة الانشقاق. وأخيراً سورة العلق. آيات سجدة التلاوة في القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ. وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ. كذلك ولِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ. قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا.
ما هو حكم «سجود التلاوة»، وهل هو واجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
رواه مسلم. وكذلك روى النسائي بسند صحيح مثله دون قوله: (أنت ربي وأنا عبدك) إلخ – ويزيد: اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك. روى النسائي والدارقطني مثله كذلك إلى قوله: ( وأنا أول المسلمين) ويزيد: ( اللهم اهدني لأحسن الأخلاق وأحسن الأعمال لا يهدي – لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأخلاق والأعمال لا يقي سيئها إلا أنت). سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقال صلى الله عليه و سلم: ( إن أحب الكلام إلى الله أن – يقول العبد: سبحانك اللهم... ). ابن منده بسند صحيح ورواه النسائي موقوفا ومرفوعا. الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. سجود التلاوة في القرآن وما يقال فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. استفتح به رجل من الصحابة فقال صلى الله عليه و سلم: ( عجبت لها فتحت لها أبواب السماء. [مسلم وأبو عوانة]
(الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه) استفتح به رجل آخر فقال صلى الله عليه و سلم: ( لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها) [مسلم وأبو عوانة].
دعاء سجود التلاوة وأدعية الاستفتاح وما يقال بعد الصلاة
الاذكار بعد الصلاة المكتوبة
وقد جاء في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: «مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ, وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ, وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ, فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ, وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ, وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ في صحيحه. وقد ورد عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه أنه كان يعلم أبناءه تلك الكلمات ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة: "اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ،وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر" رواه البخاري والترمذي. دعاء سجود التلاوة في القرآن. أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
وجاء في الحديث: (مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحُرِسَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إلَّا الشِّرْكَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ).
تاريخ النشر: الأربعاء 18 محرم 1422 هـ - 11-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7545
241877
0
571
السؤال
عند سجود التلاوة هل يقول الشخص:سبحان ربى الأعلى 3 مرات أم يكتفي بالدعاء المعروف في السجود؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنة أن يقول في سجود التلاوة: " سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" رواه الترمذي والحاكم وزاد: " فتبارك الله أحسن الخالقين". وأجاز بعض العلماء أن يقول سبحان ربي الأعلى، أو يفعل مثلما يفعل في سائر السجود. قال الإمام النووي: (ويستحب أن يقول في سجوده: " سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته". وأن يقول: " اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، واجعلها لي عندك ذخراً ، وضع عني بها وزراً، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام" ولو قال ما يقول في سجود صلاته جاز. ثم يرفع رأسه مكبراً كما يرفع من سجود الصلاة) روضة الطالبين (1/322). ومن العلماء من فصل بين من كان في الصلاة فاستحب له التسبيح بالإضافة إلى الدعاء المعروف ، وبين من كان خارج الصلاة فاستحب له الاقتصار على الدعاء دون التسبيح. والله أعلم.
بقلم |
محمد جمال حليم |
الجمعة 14 اغسطس 2020 - 07:40 م
ما معنى إسباغ الوضوء وهل هناك فرق بين إسباغ الوضوء والإسراف فيه؟ الجواب: لقد ثبت الترغيب في إسباغ الوضوء، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى -يا رسول الله- قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط. معنى اسباغ الوضوء على المكاره. وإسباغُ الوضوء عرّفه ابن قدامة في المغني، فقال: الإسباغ أن يعم جميع الأعضاء بالماء بحيث يجري عليها. كما ثبت النهي عن الإسراف في الماء، ففي سنن أبي داود أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه، يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض، عن يمين الجنة، إذا دخلتها، فقال: أي بني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور، والدعاء». صححه الشيخ الألباني. والاعتداءُ في الطهور استعمال الماء فوق الحاجة, ومن أهل العلم من فسّره بما هو أعمّ من ذلك، قال الشوكاني في نيل الأوطار: وفي الحديث دليل على أن مجاوزة الثلاث الغسلات من الاعتداء في الطهور.
إسباغ الوضوء على المكاره - منتدى قصة الإسلام
[٨]
يُعطي الله لِمُصلّي الفجر والعشاء في جماعة أجر قيام الليل؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن صلى العشاءَ في جماعةٍ كان كقيامِ نصفِ ليلةٍ ، ومَن صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ كان كقيامِ ليلةٍ) ، [٩] وقد ذهب بعض العلماء إلى أنّ تحصيل أجر قيام الليل يكون بصلاتي العشاء والفجر جماعة، وذهب آخرون إلى أنّ أجر الفجر في جماعة كأجر قيام الليل، وأجر العشاء في جماعة كأجر قيام نصف الليل. يجتمع ملائكة في الليل والنهار عند صلاتَي الفجر والعصر، فيشهدون للمسلم الذي يُصلّيهما، فيُبشّره الله بالجنّة ؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ) ؛ [١٠] والبردين هما: صلاة الفجر، وصلاة العصر. يعجب المولى سبحانه، أي: يفرح ويرضى من عباده وهم مجتمعون لأداء الصلاة، وهذا يدلّ على مَحبّة الله لها، ولمَن يُصلّيها؛ لحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليعجبُ منَ الصَّلاةِ في الجميعِ). إسباغ الوضوء على المكاره - منتدى قصة الإسلام. [١١]
ينال المسلم وهو في انتظار إقامة صلاة الجماعة أجره كما لو كان قائماً في صلاته، بالإضافة إلى دعاء الملائكة له؛ لقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (لَا يَزَالُ العَبْدُ في صَلَاةٍ ما كانَ في مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، وَتَقُولُ المَلَائِكَةُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، حتَّى يَنْصَرِفَ، أَوْ يُحْدِثَ).
قوله: فذلكم الرباط كررها في بعض الروايات كما في صحيح مسلم، وكما في بعض السنن، في بعض الروايات كررها مرتين، وفي بعضها ثلاثاً، وهنا ذكرها واحدة، والتكرار لا شك أنه يفيد التأكيد. وقوله: فذلكم الرباط ، كأنه يفهم منه أن ذلك هو الرباط الكامل، يعني: أنه ما تحقق فيه الوصف الكامل من هذه الحقيقة التي هي الرباط، يعني: هذا هو الرباط الأتم والأوفى، وإن كان غيره يسمى رباطاً، وهو المكث في الثغور في مقابلة العدو. وقوله: فذلكم اسم الإشارة يحتمل أنه يرجع إلى المذكورات الثلاث التي ذكرها النبي ﷺ: إسباغ الوضوء، وكثرة الخطى، وانتظار الصلاة إلى الصلاة، لاسيما أن الإشارة جاءت إلى البعيد جدًّا، على تقسيم الإشارة إلى ثلاث مراتب. ويمكن أن تكون الإشارة عائدة إلى الأخير وهو الانتظار، وهذا الذي يكون أقرب إلى معنى الرباط -والله تعالى أعلم، وأما الإشارة إلى البعيد فلا تشكل هنا؛ لأن ذلك قد يكون لمرتبة الشيء العالية، كما قال الله : ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ [البقرة:2]، ولم يقل: هذا الكتاب لا ريب فيه.