وندّدت المنظمة بقرار ماناغوا، مشددة على أن انسحاب نيكاراغوا لا يدخل حيّز التنفيذ قبل نهاية 2023 ومطالبة حكومة أورتيغا بـ"الوفاء بكلّ التزاماتها"، مؤكدة أن السلطات النيكاراغوية استولت على مقرّها في ماناغوا. وكان المجلس الدائم لمنظمة الدول الأمريكية صادق قبل أيام على قرار تعليق عضوية روسيا بلدا مراقبا لدى المنظمة، على خلفية العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا. جريدة الرياض | أنسنة المدن.. التحدي والمستقبل. المصدر: "أ ف ب" تابعوا موسوعة بصراوي الاخبارية على شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: نيكاراغوا تنسحب من منظمة الدول الأمريكية وتطردها من أراضيها... انتهى الخبر شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية
RT Arabic (روسيا اليوم)
- جريدة الرياض | أنسنة المدن.. التحدي والمستقبل
- اهل الاعذار في الصلاة مقارنة بين
- اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان
جريدة الرياض | أنسنة المدن.. التحدي والمستقبل
لكن إيّانا أن نُسيء اختيار نضالاتنا. فعلى كلّ الذين ينادون بالحرّية ويؤمنون بحقّ المواطنين والمواطنات في اختيار الحكام وفي نبذ الاستبداد، أن يقفوا اليوم إلى جانب الأوكرانيين والأوكرانيات، إذ ينبغي الدفاع عن الحرية في كل مكان. لذا نرفض أن نساند أيّ ديكتاتورية كانت بذريعة أنّ خصومها هم أعداؤنا. من أبرز المدن التي أنشأها الأمويون وطوروها. فلو دافعنا عن حرب بوتين لحرَمنا أنفسنا من حقّنا في أن نكون أحراراً. ديما عبد الله، كاتبة (لبنان – فرنسا)
جلبير الأشقر، أكاديمي (لبنان – المملكة المتحدة)
ماريو أغيلار، أكاديمي (المملكة المتحدة)
نادية العيساوي، عالمة اجتماع (الجزائر- فرنسا)
يونس أجرّاي، مستشار ثقافي (المغرب)
صنهاجة أخروف، ناشطة نسوية (الجزائر- فرنسا)
جنكيز أكتار، أكاديمي (تركيا)
هالة العبد الله، مخرجة (سوريا)
توفيق علال، ناشط مجتمعي (الجزائر- فرنسا)
شوقي عازوري، طبيب نفسي (لبنان)
مليكة بختي، مهندسة (الجزائر- فرنسا)
بريجيت باردي علال، أستاذة (فرنسا)
علي بيراموغلو، صحافي (تركيا)
ياقوتة بلقاسم، مدير فني (تونس- فرنسا). سهير بلحسن، الرئيسة الفخرية للفدرالية الدولية لحقوق الإنسان (تونس).
أكد الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير دولة الكويت ضرورة أن تبذل الدولة العربية المزيد من الجهود لحل الخلافات التي تمثل تحديا يضعف من تماسك الأمة في مواجهة التحديات والمخاطر المتصاعدة التي تتعرض لها وتتيح المجال واسعا لكل من يريد السوء بها. وقال أمير الكويت - خلال الجلسة الافتتاحية لأعمال القمة العربية ال29 في مدينة الظهران ـ يسرني أن أتقدم بخالص الشكر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وحكومته وشعب المملكة على حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة وما لمسناه من إعداد متميز لهذا اللقاء الذي ينعقد في المنطقة الشرقية بالمملكة
كما أعرب عن شكره لملك الأردن على جهوده المقدرة خلال رئاسته لأعمال القمة في دورتها الماضية ، معربا عن تقديره للأمين العام لجامعة العربية والأمانة العامة على ما بذلوه من جهود كبيرة لإعداد هذا اللقاء. وأعرب عن تهنئته للرئيس عبد الفتاح السيسي لفوزه في الانتخابات الرئاسية بفترة رئاسية جديدة ، متمنيا له كل السداد والتوفيق لمواصلة قيادة مسيرة الخير والنماء للبلده الشقيق. كما أعرب عن تعازيه للإشقاء بدولة الجزائر في ضحايا تحطم الطائرة العسكرية الجزائرية والذي أسفر عن سقوط المئات من الضحايا والمصابين ، داعيا الله أن يتغمد ضحايا هذا الحادث الأليم بواسع رحمته ، وأن ينعم على المصابين بسرعة الشفاء.
وقال الشيخ الألباني عن رواية ابن عباس: "تدل على أن المؤذن يحذف الحيعلتين، ويجعل مكانه: الصلاة في الرحال، وقد ذهب إلى ذلك بعض المحدثين... وهو الذي يقتضيه الحديث لولا أنه غير ظاهر رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا ثبت رفعه، كان المؤذن مخيرًا بين حذفها لهذا الحديث، وبين إثباتها للأحاديث الأخرى، والله أعلم" [12]. ثالثا: من وجوه ترجيح قولها بعد الفراغ من النداء:
1- أن قولها بعد الأذان فيه محافظة على نسق الأذان كما هو، بخلاف إضافتها إلى ألفاظه أو استبدال بعض ألفاظه بها. قال النووي: "فيجوز بعد الأذان وفي أثنائه لثبوت السنة فيهما؛ لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه" [13]. وقال الباجي: "لأن الأذان متصل لا يجوز أن يتخلله ما ليس منه" [14]. اهل الاعذار في الصلاة يكون. 2- أن الحيعلتين من ألفاظ الأذان الثابتة بالسنة النبوية الصحيحة والتي أجمع عليها العلماء، وتواتر عليها عمل المسلمين في كافة الأعصار والأمصار، فلا يمكن إسقاطها من الأذان برواية محتملة في دلالتها ورفعها للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن قاسم العبادي: "والحاصل أن الحيعلتين ثبت اشتراطهما بالنص، والدليل على إسقاطهما في هذا الفرد الخاص محتمل، فلم يقو على دفع الثابت من غير احتمال" [15].
اهل الاعذار في الصلاة مقارنة بين
كلتا المواضع التي يأخذها المريض؛ لابد أن تكون كلها ناحية استقبال القبلة. يمكن انحناء الجسد في مواضع الصلاة كالركوع والسجود، في حين عدم قدرته عن القيام بهذه المواضع، ويمكن في حالة السجود يجعله أقل حركة من الركوع، كي تتشابه بالسجود. الحالات المرضية التي تميل برأسها في الصلاة والقيام بحركة أعينهم، فهم يسقط عنهم القيام بالأفعال، وذلك أشار لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (صلّ قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب). في حالة قدرة المريض على القيام بركن السجود؛ وهو جالس على الأرض؛ فلابد من القيام بذلك. لابد من أن تكون بداية الصلاة على شكل الاستقامة؛ ثم لم يستطيع استكمالها؛ فيمكن الجلوس أو على النحو الذي لم يلحق به أي ضرر. صلاة أهل الأعذار - YouTube. كل هذه العذراء، يمكن القبول بها، ولكن بعد عدم المقدرة على القيادة بالصلاة على النحو الذي ارتضاه الله تعالى لنا. لم يكن المرض عذر أساسي في التخلف عن مواعيد الصلاة، وقد ثُبت ذلك في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم رؤيا أن في أحد الأيام حضر عمران بن الحصين الصحابي الجليل للرسول وقال له:
أخبرني عن كيف يُصلّي المريض، وقد كانت به بواسير، فأشار إليه النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- بقوله: (صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ).
اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان
قال الحافظ ابن حجر عنه: "صريح في أن القول المذكور كان بعد فراغ الأذان" [5]. وأما حديث ابن عباس الذي يُستدل به على إسقاط الحيعلتين، فليس صريحًا في ذلك:
1- فأغلب رواياته لا تدل على إسقاطها، بل تدل على أنه يقول: (صلوا في رحالكم) قبلهما أو بعدهما. ((فأمر المؤذن لما بلغ: حي على الصلاة، قال: قل: الصلاة في الرحال)). ((فلما بلغ المؤذن: حي على الصلاة، فأمره أن ينادي: الصلاة في الرحال)). ((إذا بلغت: حي على الفلاح، فقل: ألا صلوا في الرحال)). وليس فيها ما يشير إلى إسقاط الحيعلتين. اهل الاعذار في الصلاة مقارنة بين. 2- زيادة ابن علية: ((فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم)) تحتمل ترك الحيعلتين مطلقًا، أو ترك قولها بعد الشهادتين مباشرة. والروايات الأخرى تبين أن قول ابن عباس: ((فلا تقل: حي على الصلاة)) ليس المراد منه عدم قولها مطلقًا، وإنما مراده ألَّا يقولها بعد الشهادتين، بل يقول: (صلوا في بيوتكم) ثم يكمل باقي الأذان. ولذا بوَّب عليه الإمام البخاري بقوله: "باب الكلام في الأذان"، فعدَّ هذه الزيادة من باب الكلام ضمن الأذان. قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: "والذي فهمه البخاري أن هذه الكلمة قالها بعد الحيعلتين أو قبلهما، فتكون زيادة كلام في الأذان لمصلحة، وذلك غير مكروه كما سبق ذكره، فإن من كره الكلام في أثناء الأذان إنما كره ما هو أجنبي منه، ولا مصلحة للأذان فيه.
عند دخول وقت الصلاة، خاصة الظهر والعصر، أصلي حاليا جالسا على كرسي مكتبي، وبعض المرات أستطيع الذهاب إلى سيارتي، وأجلس وأصلي هناك. لا يمكنني الصلاة في الشارع أو المسجد، أو إيجاد غرفة للصلاة قائما وساجدا. لكن لا أخشع.. المزيد
طهارة وصلاة المصاب بضمور العضلات رقم الفتوى 388090 المشاهدات: 5299 تاريخ النشر 9-12-2018
أخي الأصغر مريض بمرض ضمور العضلات، ولا يستطيع الحركة، أو فعل أي شيء لنفسه، فطلبت منه الصلاة، لكن لا يوجد في كثير من الأحيان من يوضئه، أو يجلسه في اتجاه القبلة، وقد يكون أحيانا في حاجه للغسل، فقلت له أن يصلي حتى لا يضيع وقت الصلاة، وتتراكم عليه. اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان. ولكن ماذا.. المزيد
كيفية صلاة من عجز عن القول والفعل رقم الفتوى 382204 المشاهدات: 6714 تاريخ النشر 6-9-2018
والدي يعاني من جلطة دماغية، وتوقف جانبه الأيمن عن الحركة، وتوقف جزء من المخ. ولا يستطيع التكلم، فقد القدرة على الكلام جهراً وسراً، ولكنه واع، ويفهم، ويتحكم في البول وأنا أود أن آخذه إلى المسجد؛ لنصلي. فالتقرب إلى الله بأي حال، سيشرح صدره، ويبعث فيه.. المزيد
طهارة وصلاة من به حروق رقم الفتوى 370879 المشاهدات: 17421 تاريخ النشر 18-2-2018
لدي أخت في الخامسة والعشرين من العمر، ومنذ عدة شهر احترقت قدماها وإحدى يديها، وقليل من وجهها، نتيجة لاحتراق المنزل، ولا تستطيع أن تتوضأ، ولا أن تتطهر؛ لأنها لا تستطيع أن تذهب إلى الخلاء وتستخدم الماء، ولا تستطيع استخدام الماء في الوضوء؛ لأن حروقها.. المزيد
كيف يصلي من يسافر في الحافلة قبل الفجر ويصل بعد خروج الوقت؟ رقم الفتوى 369760 المشاهدات: 12408 تاريخ النشر 30-1-2018
أسافر أسبوعياً إلى محافظة أخرى، أدرس فيها وأعود.