لأمير الشعراء أحمد شوقي العديد من الإنجازات الأدبية في مجال الشعر، ولعل أبرز ما أحدث بها صدى كان مسرحية مصرع كليوباترا. مسرحية مصرع كليوباترا بناءاً وحواراً اعتمدت على القصيدة، وبالطبع هناك تعريف بالأشخاص، وترتيب للفصول، ووصف للمشاهد. ولمزيد من التفاصيل حول محتوى هذه المسرحية الشعرية، التي مثلت ملحمة تاريخية ثقافية وأدبية وإنسانية أيضاً ، نستعرض مقالنا التالي بموقع مقالات
محتوى المؤلف بين مسرحية مصرع كليوباترا و "نظرات تحليلية"
يحتوي المؤلف على شقين، أولهما هو النص الأصلي للمسرحية متضمناً التعريف بالشخصيات، وتسلسل الفصول متضمناً وصف المشاهد. والشق الثاني هو النظرات التحليلية. ترجع بنا الرواية إلى سنة 30 قبل الميلاد، وتحديدا في الفترة التي ترصد واقعة أكتيوم البحرية، وحتى انتحار كليوباترا. من هى كليوباترا؟؟ | كيلوبترا أصبحت ملكة مصر والحاكم الاخير ف… | Flickr. ولقد دارت الأحداث في مدينة الإسكندرية وما يحيط بها. أما بالنسبة لشخصيات مسرحية مصرع كليوباترا فهي تنقسم إلى شخصيات تاريخية، وشخصيات محورية، والشخصيات التاريخية هي:
كليوباترا. مارك أنطونيوس. أوكتافيوس قيصر. قيصرون "ابن كليوباترا من يوليوس قيصر". أما بالنسبة للأشخاص المحورية، فهم:
الكاهن الأكبر: أنوبيس أمين مكتبة القصر: زينون.
عرض صفحة كليوباترا على ويكيبيديا - شبكة الصحراء
زواج المحارم كان زواج المحارم منتشرا في تلك العصور ليس فقط في أوروبا، بل أيضا في صفوف العائلات المالكة في الشرق الأوسط. لكن المصريين القدماء بالغوا في ممارسة هذه العادة، إلى درجة أنها دخلت ضمن تقاليدهم الراسخة. وتشير الأسطورة المصرية إلى أن الإله أوزوريس تزوج من أخته إيزيس للحفاظ على نقاء النسل الملكي. ويبدو أن الفراعنة أيضا اتبعوا هذا التقليد، وفي ذلك العصر لم يكن أي أحد يدرك التبعات الجينية التي تترتب عن هذا الزواج. وعندما وصل أبناء بطليموس للسلطة، حافظوا على هذه العادة، حيث تزوجت كليوباترا عندما أصبحت ملكة من شقيقها الأصغر. ذكاؤها فاق جمالها رغم أن كل الصور الحديثة تظهر كليوباترا بوجه جذاب وفاتن، فإن هناك قطعة نقدية تحمل صورة لها، عثر عليها في فبراير/شباط 2007، أكدت أن هذه الملكة لم تكن بذلك القدر من الجمال الذي يتغنى به الكثيرون. عرض صفحة كليوباترا على ويكيبيديا - شبكة الصحراء. ويذكر المؤرخون أن قوة حضور كليوباترا وشخصيتها كانا لا يقاومان. فقد كانت تتمتع بقدرات دبلوماسية، كما درست الرياضيات والطب والكيمياء والاقتصاد والتاريخ والجغرافيا، وكانت تتحدث تسع لغات. دعمت الثقافة المصرية إضافة إلى اللغة اليونانية، كانت كليوباترا تتحدث لغات الأمم المجاورة لمصر.
من هى كليوباترا؟؟ | كيلوبترا أصبحت ملكة مصر والحاكم الاخير ف… | Flickr
كان لكليوباترا علاقة مع مارك أنتوني ، والتي أصبحت مصدراً هاماً لإلهام مسرحية وليام شكسبير أنتوني وكليوباترا (في عام 1607). وفي الآونة الأخيرة ، أصدرت بعض الموضوعات المماثلة مثل ثيدا بارا (1917) ، كلوديت كولبير (1934) واليزابيث تايلور (1963). وجاءت صدى قصتها ، أيضا ، بوصفها الممثلة الملكة المميزة في مثل هذا المجتمع الذكوري. وفي عصر انشغلت فيه مصر بالمعارك الداخلية والخارجية ، والتي عقدت فيها كليوباترا للبلاد ، وثبتت قوتها كشركة رائدة مثل أي من نظرائها من الرجال. افضل روايات اجاثا كريستي
ذات صلة بحث عن كليوباترا كيف ماتت كليوباترا
كليوبترا
تعد كليوبترا الملكة السابعة من أشهر ملوك الفراعنة الذين حكموا مصر، وهي الملكة السابعة من السلالة المقدونية اليونانية التي تحمل اسم كليوبترا، ويعني اسم كليوبترا باللغة اليونانية ابنة المجد، وقد حكمت هذه الملكة مصر مع أخيها بطليموس الثالث عشر خلفاً لأبيها بطليموس الثاني عشر، وتمّ تزويجها منه كعادتهم في ذلك الوقت. وكانت كليوبترا عند اعتلائها للعرش في مقتبل العمر لا تتجاوز الثمانية عشر عاماً، وكان عمر أخيها عشرة أعوام، وهي آخر ملوك الفراعنة في مصر، وآخر من حكم من سلالة المقدونية التي حكمت مصر مدّة ثلاثة قرون تقريباً في فترة ما قبل الميلاد. [١]
مواصفات كليوبترا
كانت الملكة كليوبترا ذات شخصية قوية وصاحبة ذكاء ودهاء، وذات تفكير استراتيجي وحنكة، وإرادة قوية وحب للمجد، وقد حازت على قلب رجلين من أعظم الرجال في ذلك الزمان، وهما: يوليوس قيصر، وماركوس أنطوليوس، وكانت تهتم بجمالها الشخصي بشكلٍ كبير، وقد وُصفت في العديد من الروايات أنّها ذات جمال ساحر، إلّا أنّ النقود المعدنية التي تحمل صورها والتي تنتشر حالياً في العديد من المتاحف، بينت للكثير من علماء الآثار أنها لم تكن ذات جمال حقيقي بكل المقاييس؛ إلّا أنّ شخصيتها الساحرة والمؤثرة جعل منها ملكة ساحرة وفاتنة على مر العصور.
أبحث عن الإنسان في نفسي! وأبحث عنه في كل الأوساط. أريد حقيقة هذا الكائن المختار! بل أريد معرفة طبيعته المتحولة! أنصت للروح من داخلي.. وأتفاعل أيضا مع نفسي ومع الشهوات. أنا الإنسان في كياني.. وأحيانا أصبح لا أفكر كالحيوان. غريب حقا هذا الإنسان. وأنا الغريب في بعض اللحظات. إميل بين مد الشهوة وجزر الإيمان. من أنا إذن يا ترى؟! أحقا أنا هذا الإنسان! أم يهيأ إلي أنني كذلك.. لا أدري.. ولا أعلم من أكون أنا. ولكن أعلم بأنني أتحول.. مولاي❤️. من حين لحين ضمن الزمان. أنا الخير أحيانا يجرني.. وأنا الشر أيضا في بعض الأحيان. فهل أنا إنسان! وهل باقي الناس إنسان!! لا أعلم ولن أعلم يا سامع الكلام. فالمرجو منكم أن نتعايش! جميعا إن كنا بالفعل إنسان. تاركين الكراهية والقصي والتعصب.. فأنا مثلك يا أيها الإنسان.. -بقلم: محمد دومو -مراكش/ المغرب
مولاي❤️
هو ملمح من ملامح شهر رمضان المعظم، وواحد من أبرز من ابتهل وأنشد ورتل التواشيح الدينية بخشوع، صافح صوته آذان الملايين وقلوبهم بأحلى الابتهالات النابعة من قلبه قبل حنجرته يصوته الآخاذ الذي يهز مشاعر المسلمين مرددين بخشوع "يا رب"، إنه الشيخ سيد النقشبندي. ولد في 7 يناير 1920م بقرية دميرة إحدى قرى مركز طلخا بمحافظة الدقهلية، ولم يمكث هناك طويلا حيث انتقلت الأسرة إلى مدينة طهطا، حيث حفظ القرآن ولم يتجاوز العاشرة من عمره، وتعلم الإنشاد الديني في حلقات الذكر بين مريدي الطريقة النقشبندية، وهي طريقة صوتية تلتزم في حلقاتها بالذكر الصامت بالقلب دون اللسان، فوالده الشيخ محمد النقشبندي العالم الجليل هو شيخ الطريقة التي نُسبت لاسمه، ولهذه الطريقة أتباع في مصر وباكستان والهند وبعض الدول العربية. حفظ الشيخ سيد مئات الأبيات الشعرية للأمام البوصيري وابن الفارض وأحمد شوقي، ودرس جميع المقامات الشرقية وبدأ بتلحين القصائد بنفسه، ورأى أن الأدعية الدينية لا تقل أثراً عن المحاضرات الدينية، انتقل في الخامسة والعشرين من عمره إلى قلين بمحافظة كفر الشيخ ثم سجين الكوم مركز قطور بالغربية واستقر في النهاية بمدينة طنطا.
فاقول و اوشك اعبدة البيت العشرون: يناجى الشاعر حبيبتة ملقبها بمولاة و انها قد ضيعت روحة بيدها و لكنة يدعوا لها ان تسلم يدها. البيت الواحد و العشرون: يصف الشاعر قلبة بالناقوس و يصف دقات قلبة بانها حروف اسم من يحب.... و ان ضلوعة معبد و محراب يقدم فية القرابين ليرضى حبيبتة البيت الواحد و العشرون: يقسم الشاعر باسنان حبيبتة و يصفها انها لؤلؤ يزينة الياقوت. البيت الثانى و العشرون: انة يرجو الكوثر و الجنة جزاء و فائة لحبيبتة و انة على استعداد ان يموت من اجلها البيت الثانى و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بخال ( حسنة فى وجهها) و يقول ان الناس كادت تحول الحج من الحرو الى هذة الخال لو كانوا يستطيعون ان يقبلوها كما يقبلوا الحجر الاسود البيت الثالث و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بقوام حبيبتة و يقول ان الاغصان تشبة نفسها بة و انها تختصم فى هذا لذا حكمت الحرب فيما بينها و تقتلل بالرماح. البيت الرابع و العشرون: يصف الشاعر ان هذا العود قد نال منة و عذبة بما يكفى و انة يتحمل هذا العذاب عن رضى خوفا من ان تمنعة حبيبتة عن لقاءها البيت الاخير: بعد كل هذة الصفات التى اقسم بها يقول: انة ما خان حبها و لم يرجو لهذا العذاب الدائم من جراء هواها ما يخففة عنة ابدا صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى