الرئيسية اقتـصاد السبت, 23 أبريل, 2022 - 4:00 م أحمد أبو صالح شاركت الدكتورة شريفة شريف، المدير التنفيذي للمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة، بالذراع التدريبي لوزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية، في الحدث الجانبي المنعقد حول الحوكمة والتحول الرقمي، على هامش اجتماعات الربيع العربي 2022 لصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي، التي تعقد حالياً في الفترة من 18 إلى 24 أبريل الجاري، بصورة افتراضية لمناقشة القضايا موضع الاهتمام العالمي، ومنها الآفاق الاقتصادية العالمية، واستئصال الفقر، والتنمية الاقتصادية، وفعالية المعونات، والحوكمة والتحول الرقمي. واستعرضت الدكتورة شريفة شريف خلال مشاركتها بالحدث الجانبي، تجربة مصر في مجال الحوكمة والتحول الرقمي، مؤكدة أن جائحة «كوفيد 19» فرضت تحديات هائلة، وسرعت من وتيرة ميكنة الخدمات الحكومية وتوسيع مظلّة التحول الرقمي، وابتكار المزيد من الحلول والتطبيقات للتيسير على المواطنين، وتقديم خدمات مبتكرة تواكب العصر، وتستفيد من التطور الهائل الذى يشهده قطاع تكنولوجيا المعلومات والاتصالات المصري، وذلك في ظل التوجّه نحو بناء مصر الرقمية، بما يمنع التكدس ويتيح تقديم الخدمات إلكترونيًا في أي مكان وفى أي وقت.
«تقويم التعليم»: نتائج اختبار القدرات العامة الورقية في مايو المقبل
وسلطت شريف الضوء على مبادرة «هي لمستقبل رقمي»، والتي ينفذها المعهد القومي للحوكمة بالتعاون مع شركة سيسكو العالمية و «UNDP» وتهدف إلى سد الفجوة الرقمية بين الجنسين عن طريق تعزيز دور المرأة المصرية في التحول الرقمي ومحو الأُمية الرقمية من خلال تدريب المرشحات من الجامعات المصرية والقطاع الحكومي دون تمييز، موضحة أن البرنامج بدأ بتدريب 2000 سيدة ومن المستهدف الوصول إلى 8000 سيدة خلال عام 2022. وتناولت شريف بالحديث الشبكة الأفريقية لمعاهد الإدارة والتدريب «تنمية»، والتي تهدف إلى نشر مبادئ الحوكمة الرشيدة والمساهمة في تحقيق تطلعات أجندة أفريقيا 2063، وقد نجحت الشبكة في التعاون مع العديد من البلدان الأفريقية، حيث قامت بتنفيذ التدريب افتراضياً بسبب انتشار جائحة كورونا وقامت بالتخطيط والتصميم الشامل لكافة البرامج والدورات التدريبية والندوات عبر الإنترنت. وأضافت شريف أن المعهد أطلق منصة التعليم ATINGI خصيصا للدول الأفريقية بهدف تحسين التدريب المهني عن طريق التعليم الإلكتروني، ويعد المعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة الشريك الحصري للمنصة وذلك في إطار تفعيل المبادرة الافريقية «أفريقيا الذكية" مشيرة إلى إطلاق المعهد منصة «استدامة» للتعليم الرقمي، ويتيح من خلالها أكثر من 50 برنامجًا في المجالات المختلفة في الحوكمة والتنمية المستدامة من خلال التدريب التفاعلي في التطوير وبناء القدرات.
أهمية الاختبارات التحصيلية لطالبات المركز الوطني للقياس في نفس السياق المذكور أعلاه ، اختبار التحصيل الأكاديمي الورقي مقياس هو موحد وعادل ودقيق لجميع طلاب وطالبات العامين الأخيرين من المرحلة الثانوية في المملكة العربية السعودية. كما أنه يساعد الجهات التعليمية في اختيار الطالب الأمثل ، حيث تتطلب العديد من الكليات والجامعات هذا الاختبار. يشمل الاختبار أيضًا خريجي الثانوية النظرية والعلمية. تعريف اختبار القدرات العامة الورقي 1443 في نفس السياق كما كان من قبل ، فإن البداية اختبار القدرات العامة الورقة جات مقدم من هيئة تقويم التعليم والتدريب ، إنه اختبار يقيس عددًا من القدرات المتعلقة بعملية التعلم بغض النظر عن كفاءة الطالب في مادة معينة ، مثل القدرات التحليلية والقدرات والقدرات الاستنتاجية مثل: الأول هو القدرة على قراءة الفهم. وكذلك القدرة على إدراك العلاقات المنطقية. أيضا القدرة على الاستنتاج. وكذلك القدرة على القياس. وكذلك القدرة على حل المشكلات بناءً على المفاهيم الرياضية الأساسية.
ثم إنّ إبراهيمَ عليه الصلاة والسلام لما منّ الله عليه بالظهور ثم أتاه الموت، فكان حريصاً أن تبقى عنايتُهُ بأهل بيته أمراً مستمراً، فجَمَعَ بنيهِ في مرضِ موتِهِ كما أخبر الله عز وجل عنه: { وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [البقرة: 132]. ونقل الله عز وجل في كتابه العظيم حكايةً عن لقمان، ذلك العبدُ الصالحُ، أنه كان حريصاً على أهل بيته، فكان يقرِّبُ ابنَهُ ويناجيه ويدعوه ويقول: { يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]. ثم انتقل الأمرُ واستقرَّ إلى هدي سيد الخلق، وإمامِ الأمةِ عليه الصلاة والسلام، فامْتَثَلَ عليه الصلاة والسلام أمرَ ربِّهِ بقوله: { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]. اوقات الاذان في نجران. فكان صلى الله عليه وسلم حريصاً على أن يبلِّغَ الدعوةَ إلى أهل بيته في المقام الأول. كان مِن هديه صلى الله عليه وسلم دعوةُ أهلِهِ، ولذلك مَن تأمَّلَ السيرةَ النبويةَ العطرةَ وتلك الأيامَ الزاهرةَ وَجَدَ أنّ مِن أوائل المسلمين خديجةَ بنتِ خويلد، وعليَّ بن أبي طالب، ومولاه وربيبَهُ في الأصل زيدَ بن حارثة.
هل يجوز شرب الماء والمؤذن يؤذن | محمود حسونة
ولو عبدتَهُ في السراء لأجابك في الضراء، وإن كان الله عز وجل قد يجيبُ بعضَ عبادِهِ وإنْ لم يكنْ له من الخير شيءٌ، رحمةً منه وتفضلاً، قال سبحانه: { وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ} [يونس: 12]. هذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه طُعن وهو في المحراب، في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتراجع إلى الخلف وجسدُهُ يثعُبُ دماً وينزفُ جراحاً، أين ذهب؟ لم يقلْ للناس اقطعوا صلاتَكم فإني مطعونٌ! بل وقف رضي الله عنه في الصف وقدّمَ عبدَ الرحمن بن عوف للصلاة، ولا زال رضي الله عنه قائماً في الصفِّ يصلي مع المسلمين، فلما كلَّمَهُ الناسُ، قال تلك الكلمةَ العظيمةَ: " لا حظَّ في الإسلام لمن تَرَكَ الصلاةَ، لا حظَّ في الإسلام لمن تَرَكَ الصلاةَ ". موعد الاذان في نجران. فإذا كان هذا الصحابيُ الجليلُ يصلي جماعةً وهذا حالُهُ! فماذا يقولُ مَن ينعُمُ بالصحة والعافية! ؟
إنّ في محافظة أهل البيت على هذه الشعيرة العظيمة يربي الأطفالَ على حبِّها، فتجِدُ الطفلَ يقلِّدُ حركةَ والديه في الصلاة، لأنه مفطورٌ على التأسي بمن يراه، فتجِدُهُ يقلِّدُهُ في تكبيره وركوعه وسجوده، وكلُّ إناءٍ بما فيه ينضَحُ.
فكان أولئك القومُ مِن أوائل المسلمين، لأن الدعوةَ أصلاً انطلقَتْ مِن بيته صلى الله عليه وسلم. وكذلك كان أبو بكر رضي الله عنه مِن أولِ الرجالِ إسلاماً، لأنه كان الخليلَ المصاحبَ لنبينا صلوات الله وسلامه عليه. إنّ البيتَ المسلمَ في هذا العصر قد أصبح مرمى وهدفاً لسهام أهل الكفر والزيغ، أصبح مرمىً وهدفاً لرماح ومكرِ وكيدِ أولئك الذين يتربصون بالمسلمين الدوائرَ، مما أضحى حالُهم لا يخفى على أحدٍ! الاذان في نجران. الذين يريدون أن يُقوِّضوا أركانَ البيتِ المسلمِ، ويدمِّروا بنيانَهُ، ويُضيِّعوا إيمانَه، ويفسدوا فتياتِهِ وفتيانَهُ. إنّ بيتَ المسلمِ أعظمُ قلاعِهِ وآخرُ حصونِهِ، فإذا هُدِمَتْ هذه القلاعُ وقُوّضَتْ هذه الحصونُ، أَثمَرَ -والعياذ بالله- الضلالةَ والزيغَ بعد الرشاد. وإنه من المعلوم أنه لا يوجد مؤمنٌ تقيٌّ إلا وهو يودُّ أنْ يرزقَهُ اللهُ الجنةَ؛ فالجنةُ غايةُ الأماني، ومنتهى الآمال؛ ومع أنّ المؤمنَ يسعى لأن يرزقَهُ اللهُ الجنةَ، هو كذلك حريصٌ على أن يرزقَهُ اللهُ وأهلَ بيته الجنةَ. فما أسعدَ المؤمنَ إنْ قَرَنَ اللهُ بينه وبين أهلِ بيتِهِ في جنات النعيم، قال تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21].