قومي بتفتيت الشوكولاتة البيضاء ووضعها في وعاء فوق وعاء من الماء المغلي حتى تذوب بلطف أو أذيبيها في الميكروويف في 30 الثانية. البسكويت...........المالح.............. زيني البسكوت بطبقة من الشيكولاتة باستخدام ملعقة صغيرة، أو انشري القليل من الشوكولاتة على كل بسكويت واتركه ليتماسك. ستبقى هذه البسكويت ناضجاً ومقرمشاً لمدة تصل إلى أسبوعين في علبة بسكويت. حلى البسكوت المالح بالشوكولاته _ بسكوت سادة بالشيكولاتة البيضاء
المراجع:
مصدر1
مصدر2
مصدر3
- حلى البسكوت المالح بالشوكولاته - موقع معلومات
- البسكويت...........المالح.............
- - موقع معلومات
- لهم قلوب لا يفقهون با افتخار
حلى البسكوت المالح بالشوكولاته - موقع معلومات
2 بيضة كبيرة. 350 جرام الدقيق الرفع الذاتي. 100 غرام من مسحوق الكاكاو. 200 جرام من رقائق الشوكولاتة مقطعة من الشوكولاتة المفرومة أو 400 جرام من الشيكولاتة الخام (اختر نوعك المفضل). يُخفق الزبدة والسكر مع رشة اختيارية من الملح في وعاء حتى يصبح الخليط خفيفًا ورقيقًا، ثم يُخفق البيض فيه واحدة تلو الأخرى. نخلط الدقيق ومسحوق الكاكاو ونخفق المزيج في الزبدة، ثم نضيف رقائق الشوكولاتة. يمكن حفظ الخليط لمدة تصل إلى يومين ويمكنك حفظه عن طريق تبريده أو تجميده لمدة شهر أو استخدامه على الفور. للخبز يسخن الفرن إلى 190C / 170C مع تشغيل المروحة الخاصة بالفرن. إذا كان المزيج في درجة حرارة الغرفة ضع ملاعق من المزيج متباعدة بشكل متساوي على صينية الخبز مبطنة بالورق. إذا كان المزيج باردًا فيمكنك تشكيله بيدك إلى 40 جرام من الكرات قبل الخبز. يمكن تجميد الكرات وحفظها وتخبز البسكويت في وقت لاحق لكنها ستحتاج لبضع دقائق أخرى لتصبح في درجة حرارة الغرفة. أخبز لمدة 12-15 دقيقة حتى تنضج وتكون قشرة خارجية. حلى البسكوت المالح بالشوكولاته - موقع معلومات. اتركها لتبرد قليلاً وتناولها كتحلية أو مع الشاى. يبقى البسكويت محفوظاً في علبة لمدة ثلاثة أيام ويظل محتفظ بطعمه. كإضافة يمكن غمس البسكويت في الشوكولاتة، للقيام بذلك قم بإذابة نوع الشوكولاته الذي اخترت نوعها في وعاء على قدر من الماء المغلي أو في الميكروويف.
البسكويت...........المالح.............
من سيأكل البسكوتة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "من سيأكل البسكوتة" أضف اقتباس من "من سيأكل البسكوتة" المؤلف: دينا الزبدة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "من سيأكل البسكوتة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
- موقع معلومات
محتويات١ التمر المعجون ٢ كرات معجون التمر بالسمسم٢١ المقادير٢٢ طريقة التحضير٣ التمر المعجون بالمكسرات٣١ المقادير٣٢ طريقة التحضير٤ حلوى التمر المعجون٤١ المقادير٤٢ طريقة التحضير٥ اقراص التمر المعجون بالشوفان٥١. 21137 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـبالتمر. الكعك بالتمر من الحلويات الطيبة والشهية جدا أعدي طبق الكعك بالتمر لاستقبال ضيوفك ولجميع المناسبات لأحلى الجلسات. - موقع معلومات. وصفة شهية سهلة وسريعة التحضير نقدمها لك من موقع اطيب طبخة من المطبخ المغربي. كذلك يتم تحضير القشد بالتمر المعجون وتشكيله على هيئة كرات صغيرة مع إدخال كمية من جوز الهند المجروش إليه حيث يجعله ذو مذاق خاص بل ويمكن أن يتم تغليفه بشكل مميز ويقدم على شكل. كرات التمر بالسمسم. ملعقة طعام كبيرة من الزبدة. ملعقة طعام صغيرة من مسحوق القرفة.
تصنيفات أحدث المواضيع مقالات مهمة مقالات مهمة
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(المعجنات والسندويشات والفطائر والخبز - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
14-08-2006, 09:53 PM
#1
المقادير
ـــــــــــــــ
كوب دقيق
نصف اصبع زبده / بيضة / ملعقة صغيرة باكنج بودر
قليل من الحليب للعجن
ملعقة صغيرة من الملح
لتجميل
ــــــــــ
كمون / حبة السودة / سمسم / زعتر
الطريقة
ـــــــــــ
1- توضع الزبدة مع الدقيق والملح ويفرك الدقيق مع الزبدة باطراف الأصابع. 2- توضع البيضة على الخليط السابق والباكنج بودر حتى يتماسك العجين فاذا كان العجين غير متماسك يضاف له قليل من الحليب.
إنما هم كما تنص الآية: ( لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أعين لا يبصرون بها ، ولهم آذان لا يسمعون بها).. فهم لم يفتحوا القلوب التي أعطوها ليفقهوا - ودلائل الإيمان والهدى حاضرة في الوجود وفي الرسالات تدركها القلوب المفتوحة والبصائر المكشوفة - وهم لم يفتحوا أعينهم ليبصروا آيات الله الكونية. ولم يفتحوا آذانهم ليسمعوا آيات الله المتلوة. لقد عطلوا هذه الأجهزة التي وهبوها ولم يستخدموها.. لقد عاشوا غافلين لا يتدبرون: ( أولئك كالأنعام ، بل هم أضل ، أولئك هم الغافلون).. والذين يغفلون عما حولهم من آيات الله في الكون وفي الحياة ؛ والذين يغفلون عما يمر بهم من الأحداث والغير فلا يرون فيها يد الله.. أولئك كالأنعام بل هم أضل.. فللأنعام استعدادات فطرية تهديها. أما الجن والإنس فقد زودوا بالقلب الواعي والعين المبصرة والأذن الملتقطة. فإذا لم يفتحوا قلوبهم وأبصارهم وأسماعهم ليدركوا. إذا مروا بالحياة غافلين لا تلتقط قلوبهم معانيها وغاياتها ؛ ولا تلتقط أعينهم مشاهدها ودلالاتها ؛ ولا تلتقط آذانهم إيقاعاتها وإيحاءاتها.. فإنهم يكونون أضل من الأنعام الموكولة إلى استعداداتها الفطرية الهادية.. ثم هم يكونون من ذرء جهنم!
لهم قلوب لا يفقهون با افتخار
ومنه قول الآخر: (8) وَعَــوْرَاءُ اللِّئَــامِ صَمَمْـتُ عَنْهَـا وَإِنِّــي لَــوْ أَشَــاءُ بِهَـا سَـمِيعُ (9) وَبَـادِرَةٍ وَزَعْـــتُ النَّفْـسَ عَنْهَـا وَقَـدْ تَثِقَـتْ مِـنَ الْغَضَـبِ الضُّلُـوعُ (10) وذلك كثير في كلام العرب وأشعارها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * * * * ذكر من قال ذلك: 15450 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (لهم قلوب لا يفقهون بها) قال: لا يفقهون بها شيئًا من أمر الآخرة = (ولهم أعين لا يبصرون بها) ، الهدى= (ولهم آذان لا يسمعون بها) الحقَّ، ثم جعلهم كالأنعام سواءً, ثم جعلهم شرًّا من الأنعام, (11) فقال: بَلْ هُمْ أَضَلُّ ، ثم أخبر أنهم هم الغافلون. * * * القول في تأويل قوله: أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم، هم كالأنعام, وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها، (12) ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يَصْلُح، (13) ولا تعقل بقلوبها الخيرَ من الشر، فتميز بينهما. فشبههم الله بها, إذ كانوا لا يتذكَّرون ما يرون بأبصارهم من حُججه, ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه.
ووقع هناك خطأ ، فإن الذي في الإسناد (( على بن الحسن)) ، وكتبت أنا في الهامش والتعليق: (( على بن الحسين)) ، وكذلك فعلت في الفهارس ، فليصحح ذلك. ووقع خطأ آخر في الفهارس ، كتبت رقم: ( 10285) ، وصوابه ( 10258). (3) الأثر: 15446 - (( زكريا بن عدى بن زريق التيمى)) ، شيخ أبي كريب ، وهو راوى الخبر ، ثقة جليل ، مضى برقم: 1566. (( عثمان الأحول)) ، شيخ أبي كريب ، هو (( عثمان بن سعيد القرشي)) ، الزيات الأحول الطيب الصائغ. مضى برقم: 137 ، 11547. و (( مروان بن معاوية الفزارى)) ، الحافظ الثقة ، مضى برقم: 1222 ، 3322 ، 3842 ، 7685. و (( الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى)) ، ثقة أخرج له البخاري في صحيحه ، مضى برقم: 3765. و (( معاوية بن إسحق بن طلحة التيمى)) ، تابعى ثقة ، مضى برقم: 3226. وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة من روى عنه (( معاوية بن إسحق)) ، وهو (( جليس له بالطائف)). وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 147 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وابن مردويه. (4) انظر تفسير (( الفقه)) فيما سلف 11: 572 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة والمخطوطة: (( صحة الرشد)) ، ولا معنى لها ، واستظهرت الصواب من سياق تفسيره ، وزدت] نبوة [ بين القوسين ، لتطلب الكلام لها.