تاريخ النشر: الأربعاء 22 رجب 1427 هـ - 16-8-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76352
14408
0
324
السؤال
ورد حديث عن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قالت ( أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن). في هذا الحديث أنه أهل الميت طبخوا وأكلوا ، ولكني قرأت في حديث آخر أنه لا يجوز خلال ثلاثة أيام ، السؤال شرح وبيان هذا الحديث ، وهل يجوز الطبخ في ثلاثة أيام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث عائشة الوارد في السؤال متفق عليه ولفظه: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت: كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن. وهذا الحديث فيه دليل على مشروعية صنع أهل البيت طعاما لأنفسهم وخاصتهم وليس للأجانب المجتمعين عندهم, فقد ورد النهي عن الاجتماع في بيت الميت وتناول الطعام لما في ذلك من الإثقال على أهل الميت وزيادة تعبهم, بل ورد الحث على صنع الطعام لهم فيما رواه أبو داود وغيره عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم.
اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
ثانيًا: لأنَّ فيه زيادةً على مُصِيبَتِهم [9178] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). ثالثًا: لأنَّ فيه شُغُلًا لهم إلى شُغُلِهم [9179] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). رابعًا: لأنَّه تَشَبُّهٌ بصُنْعِ أهْلِ الجاهلِيَّة [9180] ((المغني)) لابن قدامة (2/410). انظر أيضا:
المطلب الأول: صُنْعُ الطَّعامِ لأهْلِ المَيِّت.
حكم صنع أهل الميت الطعام لمن يأتيهم والأكل منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وقال ابن قاسم في حاشية الروض: ويكره الأكل مما صنع، وقال الطرطوشي: أما المآتم فممنوعة بإجماع العلماء، والمأتم هو الاجتماع على المصيبة، وهو بدعة منكرة، لم ينقل فيه شيء، وكذا ما بعده من الاجتماع في الثاني والثالث، والرابع والسابع، والشهر والسنة، فهو طامة، وإن كان من التركة، وفي الورثة محجور عليه، أو من لم يأذن حرم فعله، وحرم الأكل منه. انتهى. اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام. ومن ثم فعليكم أن تنهوا عن هذه العادات، وأقل النهي ألا يحضر الشخص هذه الأطعمة، ولا يشارك في تناولها، وحضوره وأكله دائر بين الكراهة والتحريم على ما مر إيضاحه. وعلى المسلمين أن يحرصوا على أن يرجعوا إلى ما كان عليه الأمر الأول زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يجعلوا سنته صلوات الله عليه مقدمة على ما عداه. والله أعلم.
هذا هو المشروعُ، أما أن يحمِلوا بلاءً مع بلائِهم، ويُكَلَّفوا لِيَضَعوا طعامًا للناسِ، فهو خلافُ السُّنَّة، وهو بدعةٌ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (13/384). وقال: (فالسنَّةُ أن يُصنَعَ لأهلِ الميت طعامٌ مِن جيرانهم أو أقارِبِهم للحديثِ المذكور. وأمَّا كونُ أهل الميِّتِ يصنعونَ الطَّعامَ ويَجمَعونَ الجيرانَ، فهذا لا يصلُحُ، بل هو من البِدَع، ومن المآتمِ المُنكَرة) ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (ص: 344). ، والألبانيُّ [9174] ((أحكام الجنائز)) للألباني (ص: 256). ، وابن عثيمين [9175] قال ابن عثيمين: (ظاهِرُ كلام المؤلِّف: أنَّ صُنعَ الطَّعامِ لأهل الميِّتِ سُنَّةٌ مُطلقًا، ولكِنَّ السنَّةَ تدُلُّ على أنَّه ليس بسنَّةٍ مُطلقًا، وإنَّما هو سنَّةٌ لِمَن انشغلوا عن إصلاحِ الطَّعام بما أصابهم من مصيبةٍ؛ لِقَوله: «فقد أتاهم ما يشغَلُهم»، والإنسانُ إذا أصيب بمصيبةٍ عظيمةٍ انغلَقَ ذِهنُه وفِكرُه، ولم يصنَعْ شيئًا. فظاهرُ التعليل: أنه إذا لم يأتِهم ما يشغَلُهم، فلا يُسَنُّ أن يُصنَعَ لهم. ومع ذلك غلا بعضُ النَّاسِ في هذه المسألة غُلُوًّا عظيمًا، لا سيما في أطرافِ البلاد، حتى إنَّهم إذا مات الميِّتُ يُرسِلون الهدايا مِن الخرفانِ الكثيرةِ لأهل الميِّتِ، ثمَّ إن أهل الميت يطبُخونها للنَّاسِ، ويَدْعونَ النَّاسَ إليها، فتجِدُ البيتَ الذي أُصيبَ أهلُه كأنَّه بَيتُ عُرسٍ، فيُضيئونَ في الليلِ المصابيحَ الكثيرةَ، ويصنعونَ الكراسيَّ المتعدِّدةَ، وقد شاهدت ذلك بنفسي.
اتصل 23/4/2022 - 3 طوابق باسمينت - الطابق الأرضي - طابق ميزان - 12 طابق - رووف الرقم المرجعي: WB979125 لمزيد من ال. اتصل 21/4/2022 يتكون هذا البرج من: - الطابق الأرضي - طابق الميزانين - 16 طابق - الطابق الرووف * يحتوي هذا البرج ع. اتصل 21/4/2022 هذا البرج مكون من: - باسمينت - طابق أرضي - 5 طوابق ميزان - 13 طابق متكرر * مساحة الأرض: 10, 000 قدم. تاجير سيارات فخمه. اتصل 20/4/2022
الأكثر إرسالا
الأكثر مشاهدة
إعلانات حديثة
مكاتب تاجير سيارات مطار الرياضيات
الأحد 6 ربيع الآخر 1439هـ - 24 ديسمبر 2017م - 3 برج الجدي
حذرت هيئة النقل العام مستأجري السيارات في المملكة من التوقيع على بياض لأي مكتب تأجير سيارات، بما في ذلك أي سند أو إيصال، حتى لا تكون وسيلة إلى احتمالية تحولها إلى مطالبة مالية من بعض مكاتب التأجير ضد المستأجر. ودعا المتحدث الرسمي لهيئة النقل عبدالله صايل المطيري جميع مستأجري السيارات الاطلاع على عقودهم، والتأكد من ملاءمة بنودها المتفق عليها بين المستأجر ومكتب التأجير، والتأكد من نوع التأمين الذي يناسب المستأجر ويلبّي احتياجاته قبل التوقيع على العقد. وأوضح أن حملات التفتيش المتكررة للهيئة رصدت بعض المكاتب وهي تعمَد إلى حث المستأجرين للإمضاء على سندات بيضاء، مستغلين تدنّي وعي بعض مستأجري السيارات، حيث يمكن من خلال هذه السندات مقاضاة المستأجر عن مبالغ ضخمة لا تنسجم مع واقع النزاع سواء كان تسجيل حادث مروري، أو وقوع تلف بسيط في السيارة، وقد تتمادى بعض مكاتب التأجير بطلب تعويضات تفوق قيمة السيارة الفعلية في بعض الأحيان. مكاتب تاجير سيارات مطار الرياضيات. وأفاد المتحدث المطيري أن للمستأجر كامل الحق في الاطلاع على عقده وقراءة تفاصيله وبنوده قبل الإمضاء عليه، مشددًا على أهمية أن يتفادى المستأجر التوقيع على أي مستند فارغ، حتى لا يساء استخدامه ويتحوّل إلى مطالبة مالية عليه.
الاثنين 16 جمادى الاخرة 1433 هـ - 7 مايو 2012م - العدد 16023
سحب 248 سيارة وتغريم 72 ورشة في حملة أمنية رافقتها " الرياض "
تسجيل مخالفة ضد أحد العاملين بالورش
الرياض – مناحي الشيباني تصوير – حاتم عمر
نفذت إدارة مرور منطقة الرياض حملة واسعة الانتشار طالت جميع المناطق الصناعية ( ورش السيارات) في مدينة الرياض وبعض المرافق العامة القريبة منها أسفرت عن سحب أكثر من ( 248) سيارة معطلة كانت متروكة داخل الأحياء والمرافق العامة القريبة من تلك الورش الصناعية ، وتجاوزت الغرامات المالية المفروضة على أصحاب الورش أكثر من مائة ألف ريال مع إغلاق الورش المخالفة. ورش تستغل الساحات العامة والأحياء في تصليح السيارات المصدومة وبدون موافقة المرور
وجاءت الحملة الأمنية التي رافقتها ( الرياض) بتوجيهات من مدير مرور منطقة الرياض اللواء عبدالرحمن المقبل بعد تصاعد شكاوي عدد كبير من سكان أحياء مدينة الرياض لاستغلال أصحاب الورش لساحة المرافق العامة وللساحات القريبة من منازلهم من قبل أصحاب الورش وترك تلك السيارات لفترات طويلة. وطالت الحملة أحياء جنوب وشرق وغرب مدينة الرياض بقيادة المقدم محمد بن زايد السلمي رئيس قسم المعارض والحجوزات بمرور منطقة الرياض وبمشاركة أكثر من أربعة عشر فردا وعدد من الضباط وفرق من أمانة مدينة الرياض أسفرت عن سحب 248 سيارة مصدومة ومتوقفة أمام المنازل وفي الساحات التابعة لتلك الورش.