05-08-2017, 05:01 AM
# 1
من فيكم لاحظ ضعف كبير في تغطية شبكة موبايلي هذه الأيام ؟
السلام عليكم
زي ما تشوفون بالعنوان
اعاني ضعف شديد مادري ليه
حتى بعض الاحيان بالبيت بعد ماكانت التغطية فل صار اصلا مافي تغطية او يا دوبك
ولما اروح مكان بعيد مثلا حي اخر نفس الشيء تقريبا
هل مشكلة مني ام انها مشكلة عامة من موبايلي ووش سببها ؟
05-08-2017, 05:03 AM
# 2
رد: من فيكم لاحظ ضعف كبير في تغطية شبكة موبايلي هذه الأيام ؟
فعلا من كم يوم موبايلي بطيئه مره. العاده ماتنزل عن 20/25
اما الان غالبا 5 ميغا واحيان 2 ميغا
فعلا فيه ملاحظه انها بطيئه وهي على وشك تخلص.. ملف اظهار تغطية يمن موبايل لكل الاصدارت مع الثري جي. بجرب 300 الاتصالات.. ماني مجدد موبايلي
التوقيع
استغفر الله واتوب اليه
05-08-2017, 05:39 AM
كاتب الموضوع
# 3
ياسر ابو زياد
أخوي المعذرة بس انا ماقصد سرعة الانترنت
وانما اقصد ابراج التغطية
05-08-2017, 06:02 AM
# 4
انا ساكن ب حي جديد وكان فيه كباين DSL الكترونيه جديده ومافي تغطيه ومبايلي كانت سيئه وبعد 6شهور فعلو الكباين وارتحت منهم لكن الاسبوع هذا شبكة موبايلي ماني قادر استقبل مكالمه مثل اول ابددد
05-08-2017, 06:49 AM
# 5
sawassoft
اها حسبتك تقصد الانترنت لانه تغير على من اسبوع.
ملف اظهار تغطية يمن موبايل لكل الاصدارت مع الثري جي
تقنية الجيل الخامس تعد الأحدث والأكثر تطوراً في تكنولوجيا الاتصالات والتي تقدم سرعات هائلة مقارنة بخدمات الجيل الرابع. توفر التقنية أيضاً تغطية أكثراعتمادية و سعة شبكة كبيرة وسهولة اتصال بكفاءة عالية حتى في الأماكن المزدحمة مما يعني تحميل أسرع، تصفح سلس و جودة عالية عند مشاهدة الفيديوهات. خدمة الجيل الخامس من موبايلي متوفرة في معظم المدن كما هو موضح أدناه:
جدة
الرياض
الليث
بريدة
صامطة
عيون الجواء
أبو عريش
مكة المكرمة
القنفذة
عنيزة
المجمعة
الباحة
ضبا
العلا
المدينة المنورة
رأس نتورة
أبها
الجبيل
ثول
بلجرشي
أحد المسارحة
الخبر
القطيف
عرعر
القريات
الجموم
البدائع
الدوادمي
الطايف
حايل
ينبع
رفحاء
تبوك
حفر الباطن
سكاكا
الدمام
الأحساء
خميس مشيط
بحرة
رابغ
الخبراء
بيشة
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية
محايل عسير
أحد رفيدة
جازان
الخفجي
العقيق
نجران
القويعية
صبيا
المذنب
خيبر
القيصومة
للتحقق من الغطية
«موبايلي» تعزز تغطية شبكة الجيل الخامس وتصل لـ 48 مدينة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الرجاء إدخال إحداثيات تحديد موقعك في الخانات التالية:
* خطوط العرض
مثال: 24. 68
* خطوط الطول
مثال: 46. 751
* تعني حقول إجبارية
في حال مواجهة أية صعوبات، الرجاء الإتصال بخدمات العملاء على الرقم 17777.
ماهي خدمة موبايلي Air Fiber ؟
جيل جديد من البرودباند المنزلي من موبايلي يوفر لك انترنت منزلي لامحدود بسرعة تحميل فائقة وجودة عالية. وذلك بتوفير أجهزة راوتر منزلية مميزة ومجهزة خصيصاً لتعمل مع شريحة موبايلي على شبكة الجيل الرابع 4G والجيل الخامس 5G الجديدة. سرعات انترنت عالية تسمح للمستخدم بالتصفح والتحميل والمشاهدة واستخدام البرامج والألعاب في نفس الوقت وبدون انقطاع. خدمة انترنت منزلي لامحدود تلبي احتياجات جميع المستخدمين في منزلك. سرعات فائقة لتحقيق أفضل أداء باستخدام شبكة الجيل الرابع والجيل الخامس. أجهزة مجانية سهلة التركيب والإستخدام وتوفر تغطية واي فاي واسعة في أرجاء منزلك. قم باختيار جهاز موبايلي الفايبر الهوائي
موبايلي Air Fiber الجيل الخامس
تغطية انترنت منزلية ممتازة على شبكة الجيل الخامس (بما يصل إلى 10 أضعاف السرعة مقارنة بشبكة الجيل الرابع). سرعة انترنت فائقة على شبكة الجيل الخامس وبيانات لا محدودة مع دعم الاتصال بشبكة الجيل الرابع 4G/LTE
جهاز راوتر الجيل الخامس مجاناً والذي يسمح باتصال 64 مستخدم بالشبكة في نفس الوقت. تركيب سهل وسريع. تتوفر خدمة الجيل الخامس مع توصيل مجاني للراوتر والشريحة في العديد من المدن.
وقد حاولوا قتل نبي الله موسى عند أن جاءهم بالبينات من ربه، يقول لهم: يا قوم! كل ما تدعون إليه باطل ما أنزل الله به من سلطان، فدعوني أهدكم وأوصلكم إلى طريق السلامة والرشاد والصواب، فأدعوكم إلى النجاة من عذاب الله والنار، وإلى عبادة الواحد العزيز الذي لا ينال الغفار الذي يغفر ذنوب عباده. تفسير قوله تعالى: (لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة... ص1773 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا - المكتبة الشاملة. )
ثم قال تعالى: لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ [غافر:43]. (لا جرم) أي: حقاً، والمعنى: حقاً أن ما تدعونني إليه لا تقبل له دعوة، ولا يستجاب لقوله، ولا هو يستطيع ذلك؛ لأنه جماد وصنم، ولا يستطيع دعاء، وإن استطاع ولم يكن جماداً كأن يكون من نوع المعبودات الملائكية أو الجنية أو البشرية، فلا يجاب له لا في دنيا ولا في آخرة. والمعنى: أن ما تدعون إليه كافة من عبادة فرعون -أي: من عبادة نفسه- أو من عبادة الأصنام والبقر أو أي شيء دون الله، دعوته تلك لم يستجب لها لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنها كلام باطل، وهراء وشرك ما أنزل الله بها من سلطان.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 40
مَن عَمِل صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبةً _ ناصر القطامي - YouTube
لا أنه يرزقه الكثير من الحلال ، وذلك أن أكثر العاملين لله تعالى بما يرضاه من الأعمال لم نرهم رزقوا الرزق الكثير من الحلال في الدنيا ، ووجدنا ضيق العيش عليهم أغلب من السعة. وقوله: ( ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) فذلك لا شك أنه في الآخرة. وكذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 40. حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس ( ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) قال: إذا صاروا إلى الله جزاهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي مالك ، وأبي الربيع ، عن ابن عباس ، مثله. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن سميع ، [ ص: 293] عن أبي الربيع ، عن ابن عباس ( ولنجزينهم أجرهم) قال: في الآخرة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي الربيع ، عن ابن عباس ، مثله. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) يقول: يجزيهم أجرهم في الآخرة بأحسن ما كانوا يعملون. وقيل: إن هذه الآية نزلت بسبب قوم من أهل ملل شتى تفاخروا ، فقال أهل كل ملة منها: نحن أفضل ، فبين الله لهم أفضل أهل الملل.
ص1773 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا - المكتبة الشاملة
أم لها ولد واحد، وزوجها ذهب للجهاد بعد أن ترك لها ثلاثين ألف دينار، إنها التابعية "أم ربيعة الرأي" التي رأت دورها في الحياة تربية هذا الغلام، ورأت الثروة وسيلة لبناء الشخصية، فصرفت وقتها في الإشراف عليه، وحثه على العلم، واستثمرت تلك الثروة الضخمة في بناء شخصيته، حتى يعود الأب فروخ بعد ثلاثين عاماً فلا يجد أثراً مادياً لثروته، بل يجد ابناً عالماً، ينشر الخير والصلاح. محطة القضايا العامة امرأتان تتحملان مشاق السفر للمشاركة مع الرجال في أمر عام، رأسه ديني وجانبه سياسي وأطرافه اجتماعية، سافرتا مع وفد مؤلف من ثلاثة وسبعين رجلاً من يثرب إلى أم القرى للقاء نبي الأمة عليه الصلاة والسلام ومبايعته في (بيعة العقبة الثانية)، كانت المرأتان اللتان شرفهما الله بهذه البيعة هما: أم عمارة "نسيبة بنت كعب الأنصارية" وأم منيع "أسماء بنت عمرو". من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. لماذا لم تتركا الأمر للرجال؟ ولماذا لم تنتظرا استقبال النتائج ثم العمل وفقها؟ لقد أدركتا دورهما المتميز في المشاركة على مستوى القمة، برضا نبي الأمة، للعمل بعدها على تهيئة المجتمع في يثرب، لاستقبال الدين الجديد. محطة المهارات أم عمارة مرة أخرى التي قالت في غزوة أحد: "خرجت أول النهار أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء، فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين، فلما هزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت أباشر القتال، وأذب عنه بالسيف، وأرمي عنه بالقوس حتى خلصت الجراح لي" موقوف، سيرة ابن هشام.
وقوله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ [غافر:45] أي: أحاط بآل فرعون، وآله من أسرته وأتباعه ونصرائه: المؤمنون به والعابدون له، فكلهم آله وأتباعه وأنصاره، وهؤلاء هم الذين كانوا ضد هذا المؤمن، وكانوا حرباًً عليه، والذين استجابوا لفرعون ولرغبته في قتل موسى عليه السلام؛ لدعوته إلى أن يعبد الله وحده، فكأن الله قال: الحفرة التي حفرها فرعون لهذا المؤمن وقع فيها فرعون. فمعنى: حَاقَ [غافر:45] أي: نزل وأحاط بهم إحاطة السوار بالمعصم، فأصبحوا محاطين به من كل جانب، سواء أكان بالعذاب الذي في الدنيا، والذي ذكره الله في كتابه، أم بعذابه في الآخرة، وهو الخلود في النار. التفريغ النصي - تفسير سورة غافر [40-46] - للشيخ المنتصر الكتاني. تفسير قوله تعالى: (النار يعرضون عليها غدواً وعشياً... )
التفريغ النصي - تفسير سورة غافر [40-46] - للشيخ المنتصر الكتاني
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ} فإن الإيمان شرط في صحة الأعمال الصالحة وقبولها، بل لا تسمى أعمالا صالحة إلا بالإيمان، والإيمان مقتض لها، فإنه التصديق الجازم المثمر لأعمال الجوارح من الواجبات والمستحبات، فمن جمع بين الإيمان والعمل الصالح { فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقا حلالا طيبا من حيث لا يحتسب. { وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ} في الآخرة { أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} من أصناف اللذات مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فيؤتيه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.