المجرمون مقرّنون: أي أنَّ أيديهم وأرجلَهم قُرنتْ إلى رقابهم بالقيود والأغلال. ملابسُهم من القطران لأنه يُبالغ في اشتعال النار في الجلود، والنار تعلو وجوهَهم، وتلفُّها، وتحرقُها إحراقاً شديداً لا عهد لأهل الدنيا بشدته. هل يقرأ هذه الآيات وأمثالها ذو عقل ويجرؤ بعد ذلك على الظلم؟! اللهم إنا نعوذ بك من أن نَظْلِمَ أو نُظْلَم. وفي الحديث الشريف أحاديث كثيرة تحذّر من الوقوع في الظلم، وتبيّن بشاعة عقوبته، وفي صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتابٌ عنوانه: كتاب المظالم، أختار منه، ومن شرحه، فتح الباري للإمام ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - بعض الأحاديث. قال الشارح: المظالم، جمع مَظْلَمة، واسمٌ لما أُخذ بغير حقّ، والظُّلم وضع الشيء في غير موضعه الشرعي. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خَلَصَ المؤمنونَ من النار حُبسوا بقنطرةٍ بين الجنة والنار، فيتقاصّون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقّوا وهُذِّبوا أُذن لهم بدخول الجنة... ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. يعني: خلصوا من الآثام بمقاصصة بعضها ببعض. وفي حديث جابر - رضي الله عنه -: "لا يحلّ لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحدٍ قبَلَهُ مظلمة"، أي: وفي عنقه حق لأحد.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون سورة
أو إنّ أمكنة أفئدتهم خاليةٌ لأنّ القلوب لدى الحناجر، قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقيل: قلوبهم قد تمزّقت من الخوف لا تعي شيئاً. قال سيد:
"والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون، ولكنّ ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتّعون، ويسمع بوعيد الله، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا، فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخيرة التي لا إمهال بعدها، ولا فكاك منها. أخذهم في اليوم العصيب الذي تشخص فيه الأبصار من الفزع والهلع، فتظلُّ مفتوحةً، مبهوتة، مذهولة، مأخوذة بالهول لا تطرف ولا تتحرك. ثم يرسم مشهداً للقوم في زحمة الهول: مشهدهم مسرعين لا يلوون على شيء، ولا يلتفتون إلى شي. رافعين رؤوسهم لا عن إرادة، ولكنها مشدودة لا يملكون لها حراكاً. ولا تحسبن الله غافلا عما يفعل الضالمون. يمتدّ بصرهم إلى ما يشاهدون من الرعب، فلا يطرف ولا يرتدُّ إليهم. وقلوبهم من الفزع خاويةٌ خالية، لا تضمّ شيئاً يعونه أو يحفظونه أو يتذكرونه، فهي هواء خواء. ويأتي بعد ذلك بآيات، قولُه تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [إبراهيم: 47]. ومزيدٌ من وصف حال الظالمين المجرمين: ﴿ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [إبراهيم: 49 - 51].
ولا تحسبن الله غافلا عما يفعل الضالمون
وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلْمه.. " ولا يظلمه، خبرٌ بمعنى الأمر، فإن ظلم المسلم للمسلم حرام. بل هو حرامٌ لغير المسلم أيضاً. وفي وصية النبي عليه السلام لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه - عندما بعثه إلى اليمن: "اتَّقِ دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب". كلام بالرياضة والسياسة| الشيخ د.محمد حسن | كل العرب. وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كانت له مظلمة لأخيه ( أي: من كانت عليه مظلمة أخيه) من عرضه، أو شيء فلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليوم قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان له عملٌ صالح أُخذ منه بقدْر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخِذَ من سيئات صاحبه فحُمِلَ عليه". إن من أعظم صور الفاعلية الامتناع عن الظلم بأشكاله كافّة، فإن وقع فالمسارعة إلى رفعه والتحلل منه قبل فوات الأوان.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
نوف
النوع
رومنسي
تأليف
سارة سوار الذهب (مؤلف)
إخراج
رولا حجه. (مخرج) حمزة التاجي (مخرج مساعد)
سيناريو
محمد النابلسي. بطولة
ميس حمدان محمد المجالي عبير عيسى جميل براهمة جولييت عواد منيا قديس
البلد
الأردن
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات. 30 حلقك
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
غادة عباسي. (غناء) متعب الصقار. (غناء)
شارة النهاية
غادة عباسي (غناء) متعب الصقار. (غناء)
الإنتاج
المنتج المنفذ. عدي حجاوي
مواقع التصوير
الاردن
مدير التصوير. بدر الجلاد
منتج. عمصام حجاوي. (منتج)
القناة. روتانا الفضائية
بث لأول مرة في
17 مايو 2018
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
مسلسل بدوي أردني رومنسي يتكون من ٣٠ حلقة كل حلقة ٤٥ دقيقة عرض على اغلب القنوات العربية تم انتاج في 17 مايو2018
محتويات
1 قصة المسلسل
2 طاقم العمل
2. 1 ابطال العمل
2. 2 الموسيقى
2. 3 إخراج
2. مسلسل اردني بدوي. 4 تأليف
2. 5 الإنتاج
2. 6 مونتاج
2. 7 التصوير
2. 8 الصوت
2. 9 بقية طاقم العمل
3 مراجع
قصة المسلسل [ عدل]
تؤدي دور «نوف» ميس حمدان، وتدور تفاصيله حول «نوف»، وهي فارسة وشاعرة وذات رأي سديد، وحكيم، ويذيع صيت والدها السفاح «الساطي» حيث.
راس غليص (مسلسل 2006) - المعرفة
راس غليص ملف:راس غليص النوع مسلسل بدوي مؤلف الرواية: مريم المشيني كتابة المسلسل: مصطفى صالح مخرج أحمد دعيبس بطولة رشيد عساف زهير النوباني مرح جبر عبير عيسى ياسر المصري منذر الرياحنة نبيل المشيني الدولة سوريا، الأردن عرض على تلفزيون قطر - قناة الراي - التلفزيون الأردني
راس غليص مسلسل بدوي سوري - أردني عرض على شاشة التلفزيون في رمضان 2006 على تلفزيون قطر والرأي (قناة) والتلفزيون الأردني. وهذا المسلسل هو إعادة للمسلسل الذي عرض عام 1976 والذي يحمل نفس الاسم, والمسلسل مقتبس من الرواية الصوتية المسجلة على شريط كاسيت يعود لجدة الفنان الأردني نبيل المشيني. وقد قام المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية في الأردن بشراء الرواية وحقوق إنتاجها. وكلف الكاتب مصطفى صالح بكتابة المسلسل. وتختلف النسخة الجديدة عن النسخة الأولى بأنها تقدم الرواية الأصلية من بدايتها. راس غليص (مسلسل 2006) - المعرفة. والمسلسل من إخراج أحمد دعيبس......................................................................................................................................................................... القصة
تبدأ أحداث المسلسل عندما قامت إحدى زوجتي الشيخ مجحم بإتهام رجلا يدعى مشعل بالتحرش الجنسي فيها ومحاولة اغتصابها وهتك عرضها, فهرب مشعل من القبيلة ووصل إلى قبيلة الشيخ أبو صايل ودخل أول بيت قابله وهو بيت رماح شقيق شيخ القبيلة ووالد غليص.
المسلسل البدوي بين الوديان الحلقة 1 الأولى - بطولة أمل دباس - Youtube
(كلمات)
وليد الهشيم. (التأليف والتلحين الموسيقي)
غادة عباسي. (غناء)
متعب الصقار. (غناء)
إخراج [ عدل]
رولا حجه. (مخرج)
حمزة التاجي. (مخرج مساعد)
فداء عوض. (المخرج المنفذ)
تأليف [ عدل]
سارة سوار الذهب. (مؤلف)
الإنتاج [ عدل]
عمصام حجاوي. (منتج)
* الخدمات الانتاجية والفنية مؤسسة الحجاوي
عدي حجاوي. (المنتج المنفذ)
جهاد طلب. (مدير إدارة الإنتاج)
عنود حجاوي. (الإدارة المالية)
تغريد حجاوي. (مديرة العلاقات العامة)
مونتاج [ عدل]
إبراهيم الطعاني. التصوير [ عدل]
بدر الجلاد. (مدير التصوير)
الصوت [ عدل]
هشام. خريسات. (مهندس الصوت)
بقية طاقم العمل [ عدل]
رولا عيسى. (مكياج)
الاء عطون. (ملابس)
رباب حجاوي. (طعام وشراب)
هشام العواملة. (مدير الإضاءة)
ساند الهشيم (مكساج ومؤثرات)
عبد الله المستريحي. (تصميم الإشارة)
مراجع [ عدل]
^ "قصة مشوقة لمسلسل الدراما البدوية «نوف» على «روتانا خليجية» | روتانا | Rotana" ، ، مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2022 ، اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2022. بوابة الأردن
بوابة تلفاز
بوابة فنون
بوابة تمثيل
هذه بذرة مقالة بحاجة للتوسيع. المسلسل البدوي بين الوديان الحلقة 1 الأولى - بطولة أمل دباس - YouTube. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نوف (مسلسل) - ويكيبيديا
الوكيل - اعتبر المنتج والكاتب الكويتي عبدالعزيز الطوالة ان المسلسل التلفزيوني البدوي الجديد (ذيب السرايا) الذي يصور في الاردن بمشاركة فنانين اردنيين وكويتيين يمثل أضخم انتاج بدوي لتلفزيون دولة الكويت ويشكل نقلة كبيرة على صعيد انتاج المسلسلات البدوية على المستوى العربي. وأضاف في تصريحات صحافية اليوم ان عمليات تصوير المسلسل تتواصل في الاردن حاليا 'وقطع فريق العمل شوطا واسعا في انتاجه، وتم بناء مدينة متكاملة مزودة بكل الامكانيات الانتاجية من معدات وازياء واكسسوارات وخيول لتحقيق هذا العمل الدرامي الجديد'. مسلسل بدوي اردني قديم. وأعرب المنتج والكاتب الطوالة عن كبير التقدير ووافر الشكر للدعم والاهتمام البالغين اللذين لمسهما من قبل كل الجهات الكويتية والاردنية التي قدمت للعمل كل ما يلزم لتسهيل انجازه ومن ابرزهم وزارة الاعلام الكويتية. ولفت الى انه تم بناء قرى خاصة بالعمل اضافة الى الاستعانة بفرق الخيالة المتخصصين لتنفيذ الكثير من المشاهد القتالية الصعبة التي يتم تقديم العديد منها للمرة الاولى في تاريخ الدراما البدوية في العالم العربي. وأشار الى ان مسلسل (ذيب السرايا) انتاج وزارة الاعلام الكويتية ممثلة بتلفزيون دولة الكويت ويقوم ببطولته حشد من النجوم الاردنيين والكويتيين والخليجيين ومن بينهم زهير النوباني ومحمد المنيع وعبدالله بهمن ومحمد المسلم وياسر المصري ومازن الناطور ومحمد المجالي ونيرمان عبدالكريم ونجلاء عبدالله ورؤى الصبان وغازي حسين وعدد آخر من النجوم.
وقد رحب رماح بالدخيل وشكره على ما فعله وأعطاه الأمان ولكن قبيلة الشيخ مجحم لاحقت مشعل وداهمت بيت رماح وقام الرجال الملثمين بقتل رماح ودخيله, وقد رأى غليص مقتل والده ودخيله بأم عينيه فتسيطر قسوة الأحداث على نفسه وتولد الشعور بالإنتقام من الشيخ مجحم وقبيلته, والرغبة بالإنتقام من عمه أيضا الذي سطى على حلاله وماله وتزوج أمه التي تتعرض للإهانة يوميا.