كما قال الله تعالى: "وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَاد" كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى". شاهد أيضًا: دعاء دخول المسجد الحرام
فضل الصلاة داخل المسجد النبوي
للصلاة داخل المسجد النبوي الكثير من الفضل حيث اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه خير من ألف صلاة في بقية المساجد الأُخرى باستثناء المسجد الحرام، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةٌ في مَسْجِدِي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجِدَ الحرامَ" كما يعتبر المسجد النبوي هو أحد الثلاثة مساجد التي يشد إليها الرحال. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى عين الكعبة أي ذات الكعبة الصلاة داخل المسجد الحرام توجب على المصلي التوجه لعين وذات الكعبة وذلك ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أن الصلاة خارج المسجد الحرام أي الصلاة في مكان لا يمكن إدراك الكعبة فيه بالعين يجب التوجه لاتجاه الكعبة.
- إمام مسجد الحسين: العشر الأواخر من رمضان فرصة ذهبية للتائبين - بوابة الأهرام
- حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة
- حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
- شركات تصنيع الادويه في السعوديه
إمام مسجد الحسين: العشر الأواخر من رمضان فرصة ذهبية للتائبين - بوابة الأهرام
الحمد لله. إمام مسجد الحسين: العشر الأواخر من رمضان فرصة ذهبية للتائبين - بوابة الأهرام. لم
نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من
أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والظاهر: أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك: أنه مخالف
لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه
وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة. فعن
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ
صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384). والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ،
لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة.
حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة
قال الصوم در، والصدقة تروي المعاصي كما يروي الماء النار.
حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
تخريج حديث: صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلا الْمَسْجِدِ الْحَرَامَ » [1]. حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة. تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم حديث (1394)، وأخرجه البخاري في "كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة " حديث (1190)، وأخرجه الترمذي في "كتاب الصلاة" "باب ما جاء في أي المساجد أفضل" حديث (325)، وأخرجه النسائي في "كتاب الصلاة" "باب فضل مسجد النبي والصلاة فيه" حديث (693)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما جاء في فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبي - صلى الله عليه وسلم"، حديث (1404). شرح ألفاظ الحديث:
(( صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا)): (صَلاَةٌ) نكرة، والنكرة تفيد العموم فيشمل الفرض والنفل، وقوله: (هَذَا) لتأكيد البقعة التي كان عليها المسجد حين قال هذه الكلمة. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليلٌ على عِظم فضل الصلاة في المسجد النبوي عن بقية المساجد الأخرى سوى المسجد الحرام، وفي هذا الاستثناء بيان أفضلية وعظم الصلاة في المسجد الحرام. الفائدة الثانية: الحديث فيه بيان مقدار الصلاة الواحدة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنها تعدل ألف صلاة فيما سواها من المساجد، وظاهر تنكير لفظ (صَلاة) يفيد عموم الفضل للفرض والنفل، هذا هو الأظهر والله أعلم.
الفائدة الثالثة: قول النبي – صلى الله عليه وسلم –: (صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا)، دليل على أن المضاعفة في المدينة مختصة بالمسجد النبوي لا لكل المدينة، واختلف فيما زيد على مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يدخل؟ واختار النووي - رحمه الله - عدم دخوله؛ [انظر شرحه لمسلم حديث (1394)]. والأظهر - والله أعلم - دخوله لأن عمر - رضي الله عنه - زاد في المسجد من جهة القبلة على مرأى من الصحابة، وكانوا يُصلون معه في تلك الزيادة ولو كانت الزيادة لا تشملها المضاعفة، لَما صلوا فيها وتركوا الفضل، وهو أحرص الناس على الخير. وأما المسجد الحرام، فقد اختلف العلماء في محل المضاعفة، هل هي مختصة بالمسجد الذي يصلي فيه؟ أو أنها عامة لبيوت مكة وكل منطقة الحرم؟ على قولين:
الأول: أن المضاعفة لكل ما هو داخل حدود الحرم. وهذا أحد قولي عطاء، واختاره ابن حزم والنووي وابن القيم والشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله؛ [انظر منسك عطاء ص (112)، والمحلى (7 / 148)، والإيضاح في مناسك الحج ص (464)، وزاد المعاد (3 / 64)]. واستدلوا: بالآيات الواردة في لفظ المسجد الحرام وهي خمسة عشر موضعًا، وجاء في بعضها أن المراد به الحرم كله مع أن اللفظ المسجد الحرام، ومن ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} [ البقرة: 191], وقوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [ الإسراء:1], وعند أكثر المفسرين أن الإسراء كان من بيت أم هانئ؛ [انظر زاد المسير لابن الجوزي (7 / 140)].
6- الحياة الطبية
تقع في الخبر، طريق الكورنيش الجنوبي قبل جسر البحرين. 7- البترجي
تقع بجوار الحياه الطبية علي الكورنيش الجنوبي. 8- فايزر وسيرفييه
تقع في الخبر ، الخبر مول ، طريق الكباري ، اتجاه الخبر ، مخرج طريق الامير فيصل بن فهد. 9- شركة جمجوم
تقع في طريق الظهران الخبر أعلى بيت الانصارى
10- شركه النهضة وثمار الجزيرة
تقع فى سنتر حائل بالخبر. ايميلات شركات الادوية في السعودية. ما مفهوم شركة الأدوية
هي شركة تجارية مرخصة للبحث والتطوير أو تسويق وتوزيع الأدوية ، والأكثر شيوعًا في سياق الرعاية الصحية، ويمكنهم التعامل في الأدوية العامة أو التجارية، وهي تخضع لمجموعة متنوعة من القوانين واللوائح المتعلقة ببراءات الاختراع واختبارها وتسويقها ، وخاصة العقاقير الطبية، منذ بداياتها في بداية القرن التاسع عشر ، أصبحت صناعة المستحضرات الصيدلانية الآن واحدة من أكثر الصناعات ربحية وتأثيراً في الوجود ، حيث جذبت الثناء والجدل، واكتشاف الأدوية هو العملية التي يتم من خلالها اكتشاف الأدوية أو تصميمها. في الماضي ، تم اكتشاف معظم الأدوية إما عن طريق تحديد العنصر النشط من العلاجات التقليدية، أو عن طريق الصدفة، وكان النهج الأحدث هو فهم كيفية السيطرة على المرض والعدوى على المستوى الجزيئي وعلم وظائف الأعضاء، واستهداف كيانات محددة بناءً على هذه المعرفة، وتستخدم التقنيات الحديثة وإدارة البيانات نظم المعلوماتية الآن لتسريع هذه العملية ، ويعتبر تطوير الدواء عملية مكلفة ومكثفة، ومن بين جميع المركبات التي تم فحصها لاستخدامها في البشر ، تمت الموافقة على جزء صغير فقط في نهاية المطاف ، وفقط بعد الاستثمار المكثف في التطوير قبل الإكلينيكي ، والتجارب السريرية ، ومراقبة السلامة لتحديد سلامة وفعالية المركب.
شركات تصنيع الادويه في السعوديه
ب 17474 جدة 21484
ت 6517735
ف6510585
مرفق محمد جاويش
ص. ب 20679 الرياض 11465 حى العليا – شارع العليا العام
ت 4655322
محمود الصباغ لطب الاسنان
حى المربع – شارع الضباب
ت 4040920
مؤسسة الامير خالد بن سعد
ص. ب 20077 – الرياض 11545 – حى الررود – ش الامير سلطان
ت 4056428 – 4056264
مؤسسة نجد التجارية
ص. ب: 40 الرياض 11411 شارع الخزان – بجوار حديقة الفوطة
ت 4026298 – 4025170 – 4025250
مؤسسة عبد الله حسن محمد رفيع التجارية
ت 6658483
مؤسسة صقاله التجارية
مؤسسة صقاله التجارية ص. ب 50622 الرياض 11533
ت 4059426
مؤسسة زمة التجاريى
ص. ب 1665 بمدينة جدة – 21441 جده – العزيزية – شارع القنديل
ت 6611152 – 6651426
مؤسسة بشير شكيب الجابرى التجارية
ص. ب 60947 الرياض 11555
ت 4643221
ف4623843
مؤسسة بغفار التجارية
ص. وكلاء شركات الادوية في السعودية. ب 20 بمدينة جدة 21411
ت 6441656
مؤسسة الشعبان التجارية
ص. ب 3092 العاصمة الرياض 11471
ت 4028514 – 4024869 – 4029082
مؤسسة الرعاية الطبية
ص. ب 9295 – بمدينة جدة 21413 – الحمراء وزارة العدل والاسكان
ت 6672891
مؤسسة التعاون للاستيراد
ص. ب 887 – الرياض 11421 – ش الخزان – خلف مسجد الجوهرة
ت 4026618 – 4027086 – 4026617
مؤسسة فاروق ومأمون تمر وشركائهم
حى حطين
ت 4850083
مؤسسة عسان بوادقجى
حى الزهراء – شارع صلاح الدين الايوبى
ت 4787961
طب للصناعات البلاستيكية
ص.
شركات الحياة الطبية:
تضم العديد من الشركات والتي من بينها الحياة الطبية، وأيضا جانسن سيلاج، وأيضا ميرك سيرونو، والرياض فارما، ومجموعة أخرى أيضا من الشركات، وتقع في الخبر وذلك في طريق الكورنيش الجنوبي، وذلك قبل جسر البحرين.