العاملين في إدارة وتنظيم وتخطيط الموارد البشرية. العاملين في أقسام التوظيف – شؤون الموظفين – الرواتب) الباحثين عن أفضل الممارسات العملية في إدارة الموارد البشرية. كل من لديه طموح للعمل في إدارة الموارد البشرية. دبلوم الموارد البشرية - ATC Consulting & Training. Call or send us whatsapp:
آراء مشاركين حضروا هذا البرنامج
لقطات من البرنامج السابق
احجز مقعدك الان
مميزات البرنامج
• يحصل المتدرب على حقيبة تدريبــية كاملة: شاملة قائمة الوثائق الأساسية وسلسلة التمارين وورش العمل والأدوات المرافقة للبرنامج. • مقدم البرنامج خبير متخصص ومعتمد في مجالات وموضوعات البرنامج. • الاسلوب المعتمد في التدريب يعتمد على الجانب العملي. • تقييم لبداية البرنامج وفي نهايته لقياس العائد من التدريب. • يحصل المشارك على التسجيل الخاص بالدورة
• يحصل المشارك على شهادة معتمدة من مركز آفاق التميز للاستشارات والتدريب ، والمعتمد من هيئة المعرفة والتنمية البشرية
• يحصل المشارك على شهادة من هيئة المعرفة والتنمية البشرية
• يحصل المشارك على شهادة من جامعة ايست كوست الامريكية
سعر مميز جداً، وخصم خاص للمجموعات
اتصل أو أرسل واتساب:
If you are not looking for this course, you can inform us of the course you want to join
احجز مقعدك الان
- رواتب الموارد البشرية دبلوم حاسب
- صنع الطعام لأهل الميت - خدمات للحلول
- ماهو حكم طعام أهل الميت للناس و كيف يمكن أن نعيد سنة الرسول بشأن إطعام أهل الميت ؟
- اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
رواتب الموارد البشرية دبلوم حاسب
المساقات العلمية لـ دبلوم النواحى المالية فى إدارات شئون الموظفين ( رواتب ومزايا الموظفين):
تشتمل المساقات العلمية للدبلوم على التالي:
مفهوم المحاسبة. أهمية تطبيق الاتجاهات الحديثة في إدارة المحاسبة. المبادئ المحاسبية الرئيسية. الاصطلاحات الرئيسية في المحاسبة. استراتيجيات تسجيل العمليات المالية. نظرية القيد المزدوج. مفهوم الميزانية. رواتب الموارد البشرية دبلوم عن بعد. إدارة شؤون الموظفين. الجوانب المالية في إدارة شؤون الموظفين. القواعد الرئيسية في العمليات المحاسبية. مفهوم الأدوات المالية. أنواع الأدوات المالية. استراتيجيات إبرام العقود المالية والمصرفية. مهارات العمل في المصارف والبنوك. الاستفادة العلمية:
تعرف المحاسبة المالية بأنها فرع من فروع تخصص المحاسبة والتي تختص بتسجيل وتلخيص وعرض المعلومات المحاسبية المتعلقة بالأمور المالية، والأداء المالي، وهو إحدى فنون تسجيل العمليات المالية داخل المؤسسات ومن ثم تلخيصها في مستجدات تبين جميع الأمور المالية للمؤسسة وذلك بهدف مساعدة أصحاب القرار من داخل وخارج الشركة على اتخاذ القرار السليم، لذلك هناك أهداف لها أهمية يسعى إليها محاسبي المالية والتي سنتعرف عليها خلال الدبلوم. المؤهلات العلمية اللازمة للمشاركة في دبلوم النواحى المالية فى إدارات شئون الموظفين ( رواتب ومزايا الموظفين):
على كل من يرغب من الطلاب بالتسجيل ضمن الدورة المقرر عقدها الحصول على شهادة دبلوم او بكالوريوس سواء باللغة العربية أو الإنجليزية او أي لغة أخرى، كما لا يشترط أن تكون شهادتك في نفس هذا التخصص.
دبلوم الموارد البشرية
تعريف البرنامج
تعريف موجز بالدبلوم التدريبي
دبلوم ادارة الاعمال هو أحد برامجنا الهامة في مجال ادارة الاعمال، حيث يهدف الى تأهيل المشاركين على المفاهيم والتطبيقات الحديثة في إدارة الأعمال، ومساعدتهم في الوصول إلى الوظائف القيادية العليا في الشركات. دبلوم في ادارة الموارد البشرية - دورات تدريبية و دبلومات مهنية في الاردن. كذلك يساعد البرنامج الأفراد الراغبين في تغيير مسارهم المهني الى مجال "إدارة الأعمال" إذ يقدم البرنامج مادة علمية وتطبيقات صممت خصيصاً لهذا الغرض. كذلك يساعد العاملين في المجال الإداري في صقل مهاراتهم وترقية معارفهم وخبراتهم في مجال إدارة الأعمال. الفئات المستهدفة
الفئات المستهدفة للدراسة في هذا الدبلوم التدريبي
الراغبين في تأهيل أنفسهم للوظائف القيادية العليا بالشركات
العاملين في ادارة الاعمال في الشركات
الراغبين في التحول الى مجال ادارة الاعمال
العاملين في القطاع العام والخاص
بداية البرنامج
تبــــــــدأ الدراسة للدفعة العاشرة بتاريـخ:
10/9/2018 الموافق 29-12 -1439
تـنتهي الدراسة للدفعة العاشرة بتاريخ:
4/5/2019 الموافق 29-8 -1440
مدة البرنامج ؟
فصلين دراسيين
مزايا البرنامج ؟
شهادة دبـلوم تدريبي صادرة ومعتمدة من الغرفة التجارية الصناعية بالقريات.
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الصاحب لأصحابه، يشاركهم في مشاعرهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم، ويقف معهم في أحزانهم وأفراحهم، ويساعد في رفْع الحزن والأسى عنهم، ويجعل لهم من ألمهم أملا، وله في ذلك مواقف كثيرة، تدل على منهج تربوي أخلاقي في تعامل المسلم مع أصحابه، ومن ذلك موقفه مع أهل وأولاد جعفر بن أبي طالب بعد استشهاده في مؤتة، وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى » (رواه مسلم). 7
4
15, 312
صنع الطعام لأهل الميت - خدمات للحلول
أي موت جعفر رضي الله عنه, قال في عون المعبود: فيه مشروعية القيام بمؤنة أهل البيت مما يحتاجون إليه من الطعام لاشتغالهم عن أنفسهم بما دهمهم من المصيبة عن طبخ الطعام لأنفسهم. وعند ابن ماجة: قد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم. وفي رواية له: إن آل جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما. انتهى. اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام. وذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب صنع الطعام لهم ثلاثة أيام, قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: ( ويسن أن يصنع لأهل الميت طعاما يبعث به إليهم ثلاثا) أي: ثلاثة أيام ، لقوله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم. رواه الشافعي وأحمد والترمذي وحسنه قال الزبير: فعمدت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شعير فطحنته وأدمته بزيت جعل عليه وبعثت به إليهم. ويروى عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال: فما زالت السنة فينا حتى تركها من تركها. وسواء كان الميت حاضرا أو غائبا وأتاهم نعيه وينوي فعل ذلك لأهل الميت ( لا لمن يجتمع عندهم فيكره) لأنه معونة على مكروه وهو اجتماع الناس عند أهل الميت نقل المروذي عن أحمد هو من أفعال الجاهلية وأنكر شديدا, و لأحمد وغيره عن جرير وإسناده ثقات قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 رجب 1427 هـ - 16-8-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76352
14408
0
324
السؤال
ورد حديث عن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قالت ( أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن). في هذا الحديث أنه أهل الميت طبخوا وأكلوا ، ولكني قرأت في حديث آخر أنه لا يجوز خلال ثلاثة أيام ، السؤال شرح وبيان هذا الحديث ، وهل يجوز الطبخ في ثلاثة أيام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث عائشة الوارد في السؤال متفق عليه ولفظه: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت: كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن. وهذا الحديث فيه دليل على مشروعية صنع أهل البيت طعاما لأنفسهم وخاصتهم وليس للأجانب المجتمعين عندهم, فقد ورد النهي عن الاجتماع في بيت الميت وتناول الطعام لما في ذلك من الإثقال على أهل الميت وزيادة تعبهم, بل ورد الحث على صنع الطعام لهم فيما رواه أبو داود وغيره عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم.
ماهو حكم طعام أهل الميت للناس و كيف يمكن أن نعيد سنة الرسول بشأن إطعام أهل الميت ؟
الفِقهُ الميَسَّر الزَّكَاة مَوسُوعة فقهيَّة حَديثَة تتناوَل أحكام الفقه الإسلامي بأسُلوب وَاضح للمختصّين وغيرهم تَأليف أ. د/عَبْد الله بن محمد الطيّار أستَاذ الدراسات العليا بكليَّة الشَّريعة والدِّراسات الإسلامية بجامعة القصيم أ. د/عبد الله بن محمّد المطلِّق عضو هَيئة كبار العُلَماء، وعضو اللَّجنة الدَّائمة للإفتاء د/محمَّد بن إبراهيم الموسَى عضو مجلس الشورى سابقًا - المجلس الأعلى للأوقاف الجزء الثَّاني مدار الوطن للنشر
٤٧ - وَيُسْتَحَبُّ التَّعْزِيَةُ لِلرِّجَال وَالنِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَفْتِنَّ (١) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: مَنْ عَزَّى أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ حُلَل الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (٢) وَتَفْصِيل بَاقِي أَحْكَامِ التَّعْزِيَةِ يُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحِ: (تَعْزِيَةٌ). صُنْعُ الطَّعَامِ لأَِهْل الْمَيِّتِ: ٤٨ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِجِيرَانِ الْمَيِّتِ وَالأَْبَاعِدِ مِنْ قَرَابَتِهِ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ لأَِهْل الْمَيِّتِ يُشْبِعُهُمْ يَوْمَهُمْ وَلَيْلَتَهُمْ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اصْنَعُوا لآِل جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ (٣) وَيُلِحُّ عَلَيْهِمْ فِي الأَْكْل؛ لأَِنَّ الْحُزْنَ يَمْنَعُهُمْ فَيُضْعِفُهُمْ، وَبِهِ قَالَتِ الْمَالِكِيَّةُ، (١) شرح البهجة ٢ / ١٢٤، ١٢٥، والطحطاوي ص ٣٦١، ونيل المآرب ص ٦٨، وبلغة السالك ٢٢٥. (٢) حديث: " من عزى أخاه بمصيبة كساه الله من... " أخرجه ابن ماجه (١ / ٥١١ - ط عيسى الحلبي). والبيهقي (٤ / ٥٩ - ط دار المعرفة).
اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - طريق الإسلام
انتهى. وقال ابن قاسم في حاشية الروض: ويكره الأكل مما صنع، وقال الطرطوشي: أما المآتم فممنوعة بإجماع العلماء، والمأتم هو الاجتماع على المصيبة، وهو بدعة منكرة، لم ينقل فيه شيء، وكذا ما بعده من الاجتماع في الثاني والثالث، والرابع والسابع، والشهر والسنة، فهو طامة، وإن كان من التركة، وفي الورثة محجور عليه، أو من لم يأذن حرم فعله، وحرم الأكل منه. انتهى. ومن ثم فعليكم أن تنهوا عن هذه العادات، وأقل النهي ألا يحضر الشخص هذه الأطعمة، ولا يشارك في تناولها، وحضوره وأكله دائر بين الكراهة والتحريم على ما مر إيضاحه. وعلى المسلمين أن يحرصوا على أن يرجعوا إلى ما كان عليه الأمر الأول زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يجعلوا سنته صلوات الله عليه مقدمة على ما عداه. والله أعلم.
صُنعُ أهلِ المَيِّت الطَّعامَ للنَّاسِ بدعةٌ [9168] لكنْ إنْ دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك جاز؛ فإنَّه ربَّما جاءهم من يحضُرُ مَيِّتَهم من القُرى والأماكِنِ البعيدة، ويَبِيتُ عندهم، ولا يُمْكِنُهم إلَّا أنْ يُضَيِّفوه. ينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/410). ، وهذا مَذهَب الحَنفيَّة [9169] ((تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ)) (1/246)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 228). ، والشَّافعيَّة [9170] ((المجموع)) للنووي (5/320)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/368). ، وبعضِ المالِكيَّة [9171] ((المدخل)) لابن الحاج (3/275)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/37). قال الحطَّاب:( أمَّا إصلاحُ أهلِ الميِّتِ طعامًا، وجَمْع النَّاس عليه: فقد كَرِهَه جماعةٌ، وعَدُّوه من البِدَع؛ لأنَّه لم يُنقَل فيه شيءٌ، وليس ذلك موضِعَ الولائِمِ). ، واختاره ابنُ تيميَّة [9172] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (24/316). ، وابن باز [9173] قال ابن باز: (السُّنةُ أن يُصنَعَ الطعامُ لأهل الميِّتِ مِن أقارِبِهم أو جيرانِهم فيُبعَثُ إليهم، مثلما فعل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينما جاءَه نعيُ جَعفرٍ، فقال لأهله ((اصنَعُوا لآلِ جَعفرٍ طعامًا؛ فقد أتاهم ما يشغَلُهم)) أخرجه الخمسة إلا النسائي.