كيف ارجع شريحتي المفصوله زين الاجابة هى: يجب عليك الاتصال على 959 من اى خط زين أو 0590000959 من خط أخر. أو قم بزياره أقرب فرع من فروع زين فى منطقتك. للتحدث عبر الواتساب
report this ad
تعليقات
- كيف ارجع شريحتي المفصوله زين - منتدى سؤال وجواب جبال شريعة
- كيف ارجع شريحتي المفصوله زين - موقع موسوعتى
- حياك في زين طلبات نقل الارقام الى زين - الصفحة 8 - البوابة الرقمية ADSLGATE
- كيف اعرف رقم شريحتي زين - إسألنا
- حكم التحلل من إحرام العمرة مضطرًا
- حكم فعل أحد المحظورات قبل التحلل من العمرة
- متى يتحلل الحاج والمعتمر من الإحرام؟ - الإسلام سؤال وجواب
- التحلل خارج الحرم - فقه
كيف ارجع شريحتي المفصوله زين - منتدى سؤال وجواب جبال شريعة
كيف اعرف رقم شريحتي زين
كيف ارجع شريحتي المفصوله زين - موقع موسوعتى
ثانيآ - اين زين من الشركات الاخرى لماذا لا تشتكيهم وتبلغ الهيئة هل تعلم ان الكثير من المشاكل والتعليق الحاصل اللي تحصل لبعض الشباب اللي يبون ينقلون من الشركات الثانية الى زين بسبب الشركات الثانية ويعقدون الاموار على العميل وعلى زين للاسف بعض الناس كره النقل لزين بسبب هالمشاكل مفروض زين تأخذ حقها كما اخذت موبايلي حقها عند دخولها السوق السعودي للاسف متساهلة جدآ زين وليست قوية رخصة دفعت عليها المليارات وتسكت عن حقها اذا لم تاخذ حقها من الهيئة فتتجه الى ديوان المظالم فالهيئة اتوقع بصف الانففصالات تعلموا من موبايلي في اخذ الحق.
حياك في زين طلبات نقل الارقام الى زين - الصفحة 8 - البوابة الرقمية Adslgate
لأرجاع شريحتك المفصوله يجب عليك أن تذهب إلى فرع نوع الخط سواء كان اتصالات أو فودافون أو موبينيل و هم سوف يقومون باستبدالها
كيف اعرف رقم شريحتي زين - إسألنا
فإن عملية طلب شهادة عدم الممانعة قد تتطلب وقتا طويلا ، لذلك يمكن طلبها مباشرة من قسم الموارد البشرية. بالنسبة للطالب الذي يحدد سفره أثناء العطل الجامعية أو بعد الحصول على إذن التغييب فيجب أن يخبر المسؤول في قسم شؤون الطلبة حتى يشير له بذلك في الرسالة على أن سفره لا مانع فيه مادام في اطار العطلة أو حاصل على ترخيص. كيف ارجع شريحتي المفصوله زمين شناسي. منهاجية أو شكل خطاب عدم الممانعة لفيزا شنغن: الرسالة لا يجب أن تكون طويلة أو معقدة بل يجب أن تحتوي ببساطة على رسالة مفادها أن الشركة أو الجامعة لاتعترض على حصول الموظف أو الطالب على فيزا شنغن. بحث عن شركة الاتصالات السعودية
الممثلة الهام علي
بحث عن تعزيز الصحة النفسية
الكلية التقنية التسجيل الموحد
Instagram التسجيل
فمـــــــــــــــــــــــ ــــــا الحــــــــــــــــــــــ ـــل
10-01-2012, 10:24 AM
# 147
عندي رقم بحوله من زين الى موبايلي ياليت تساعدني بالنقل
12-01-2012, 03:44 PM
# 148
يعافيك ربي وتسلم لي اخوي على مرورك العطر..
# 149
اخوي فهد برسلك رسالة على الخاص
موفق حبيبي..
التعديل الأخير تم بواسطة faction; 14-01-2012 الساعة 11:58 AM.
يمكن ان تفصل شريحتك زين بسبب إنتهاء مدة الصلاحية، ولإسترجاعها قم بإعادة شحنها حتى تزيد الصلاحية مرة اخري. اذا لم تعمل حتي بعد الشحن فقم بالإتصال بخدمة العملاء زين علي الرقم 959 لتعرف سبب المشكلة وحلها.
السؤال:
التحلل قبل التقصير في عمرة رمضان، ما حكمه؟
الجواب:
إذا كان جاهلًا، أو ناسيًا؛ عليه أن يمسك عن المحظورات حتى يحلق، أو يقصر، فإذا لبس ثوبه، أو غطى رأسه جاهلًا، أو ناسيًا؛ لا شيء عليه، لقصة صاحب الجبة الذي أمره النبي ﷺ أن يخلع الجبة، ويغسل أثر الخلوق، ولم يأمره... لأجل جهله، لكن إن جامع؛ فقد ذكر جمع من أهل العلم: أن عليه فدية -ذبيحة- ولو كان جاهلًا؛ لأنه مفرط، لم يسأل. أما إن كان نسي التقصير، ثم جامع ناسيًا؛ لا شيء عليه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]. فالحاصل: أنه إذا جامع الفدية أحوط له؛ لأجل أنه تساهل ما سأل، وإلا فلا حرج عليه، وعمرته صحيحة؛ لأجل نسيانه وجهله، يعني: نسي التقصير، أو جهل حكم التقصير، فجامع فهذا... حكم فعل أحد المحظورات قبل التحلل من العمرة. عليه التقصير -والحمد لله- أو الحلق، وعمرته صحيحة. لكن إن كان عن جهل، وجامع؛ عليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء، وعليه أن يعيد العمرة؛ لأنه أفسدها، فعليه أن يأتي بعمرة جديدة بدل المفسدة؛ لأن العمرة التي كملها تكون فاسدة، وعليه أن يأتي بعمرة جديدة، إذا كان قد كملها، عليه أن يكمل هذه بالتقصير، ثم يأتي بعمرة جديدة من المكان الذي أحرم منه بالأولى، يعني: يحرم من الميقات الذي أحرم فيه من الأولى، بعدما يكمل هذه بالتقصير، أو الحلق، وعليه ذبيحة عن وطئه لها، عن وطئه في مدة التي قبل الحلق، أو التقصير.
حكم التحلل من إحرام العمرة مضطرًا
((فتح الباري)) لابن حجر (10/371). لحجَّةِ الوداعِ للحِلِّ والإحرامِ، حين أحرَمَ، وحين رمى جمرةَ العَقبةِ يومَ النَّحرِ، قبل أن يطوفَ بالبيتِ)) أخرجه النسائي (2687)، وأحمد (26120) واللفظ له صححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (2687). حكم التحلل من إحرام العمرة مضطرًا. والحديث أصله في الصحيحين أخرجه البخاري (5930)، ومسلم (1189) وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ تعليقَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإحلالَ مِنَ الإحرامِ بَرَمْيِ جمرةِ العَقبةِ؛ دليلٌ على أنَّ التحلُّلَ الأصغَرَ يحصُلُ برَمْيِها دون التوقُّفِ على أشياءَ أُخَرَ، وقد أبان عن ذلك فِعْلُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما أخبَرَت به عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنه، وأنَّ تَطييبَها إيَّاه كان عَقِبَ جَمرةِ العقبةِ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (50/277). القول الثالث ُ: يحصُلُ بالحَلْقِ بعد الرَّمْيِ، ولا يحِلُّ له بالرَّمْيِ قبل الحَلْقِ شَيءٌ، وهذا مذهب الحنيفةَ ((حاشية ابن عابدين)) (2/517), ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/140، 142). ، واختيارُ الشِّنقيطيِّ قال الشنقيطي: (اعلَمْ أنَّهم اختلفوا في الحَلْقِ، هل هو نُسُكٌ، كما قدَّمنا في سورة البقرةِ؟ فمَن قال: هو نُسُك قال: إنَّ التحلُّل الأوَّل لا يكون إلَّا بعد الرمي، والحَلْقِ معًا، ومن قال: إنَّ الحَلْقَ غيرُ نُسُكٍ، قال: يتحلَّلُ التحلُّلَ الأوَّلَ بمجرَّدِ انتهائِه مِن رَمْيِ جمرةِ العقبةِ يومَ النحر، وأظهر القولين عندي: أن الحلق نسك) ((أضواء البيان)) (4/459).
حكم فعل أحد المحظورات قبل التحلل من العمرة
بعد أنتهاء الشوط السابع يكون الحاج أو المعتمر فوق جبل المروة حينئذ تكون مناسك العمرة قد انتهت ويبدأ بالتحلل وهو الحلق أو التقصير
والحلق هو أزاله شعر الرأس بكامله بالموس وهو الأفضل لكون النبي قد فعل ذلك بعد حجة الوداع ولأنه دعا للمحلقين ثلاثاً وللمقصرين مرة واحدة.
متى يتحلل الحاج والمعتمر من الإحرام؟ - الإسلام سؤال وجواب
أما إذا كان ناسيًا؛ فالأظهر أنه لا شيء عليه -إن شاء الله- لأن الرسول ﷺ قال: من نسي وهو صائم، فأكل، أو شرب؛ فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه فالصوم النسيان لا يضر الصوم، هكذا في الحج. نعم. المقدم: شكر الله لكم سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين.
التحلل خارج الحرم - فقه
السؤال: رجل سافر هو وزوجته بنية العمرة بالطائرة، وعندما وصلا إلى جدة مرضت المرأة في المطار، ولم يلبثا أن عادا إلى الرياض في نفس اليوم، ولم يؤديا مناسكهما، مع العلم أنهما اشترطا عند إعلانهما نية العمرة. فهل عليهما إثم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا وما المطلوب منهما؟
الجواب: بسم الله، والحمد لله، إذا كانا قد اشترطا عند الإحرام: إن أصابهما حابس فمحلهما حيث حبسا، أو ما هذا معناه، فإنهما يحلان ولا شيء عليهما؛ بسبب المرض الذي يشق على المرأة معه أداء مناسك العمرة؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لضباعة بنت الزبير رضي الله عنها لما قالت: يا رسول الله: إني أريد الحج وأنا شاكية، قال: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني [1]. متفق على صحته [2]. التحلل خارج الحرم - فقه. رواه البخاري في (النكاح)، باب (الأكفاء في الدين) برقم 5089، ومسلم في (الحج)، باب (جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه) برقم 1207. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1561 في 21/5/1417هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 10). فتاوى ذات صلة
الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((كنتُ أُطَيِّبُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه قبل أن يُحْرِمَ، ولِحِلِّه قبل أن يطوفَ بالبيتِ)) رواه البخاري (1539)، ومسلم (1189) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه لا طوافَ بالبيتِ بالنِّسبةِ لفِعْلِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إلَّا بعد الرَّمْيِ والحلْقِ، ولو كان يَتحلَّلُ قبل الحَلْقِ، لقالتْ عائشةُ: ولِحِلِّه قبل أن يحلِقَ، فلما قالت: ((قبل أن يطوفَ)) عُلِمَ أنَّه لا يحِلُّ التحلُّلَ الأوَّلَ إلَّا بالحَلْقِ قال النووي: (وقَولُها في الرواية الأخرى: (ولحِلِّه حين حَلَّ قبل أن يطوفَ بالبيتِ) فيه تصريحٌ بأنَّ التحلُّلَ الأوَّلَ يحصُلُ بعد رمي جمرةِ العقبة والحَلْق، قبل الطوافِ، وهذا متَّفَقٌ عليه) ((شرح مسلم)) للنووي (8/99). وينظر: ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (23/170). ثانيًا: أنَّ الحَلْقَ رُتِّبَ عليه الحِلُّ في مسألةِ الإحصارِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أُحْصِرَ في الحديبِيَةِ أَمَرَهم أن يحلِقُوا ثم يَحِلُّوا، ولا حِلَّ لِمُحْصَرٍ إلَّا بعد الحَلْقِ ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عُثيمين)) (23/170).