الخميس 18 ربيع الآخر 1429هـ - 24أبريل 2008م - العدد 14549
برعاية د. البندري بنت عبدالله آل سعود
جانب من المعرض
رعت المساعدة للشؤون التعليمية بوزارة التربية والتعليم الدكتورة البندري بنت عبدالله آل سعود صباح يوم الاثنين الماضي حفل افتتاح معرض (مشروع التجفيف والتحنيط وحفظ الكائنات) الذي أقامته مدارس التوحيد الأهلية للبنات بالرياض، وذلك بقاعة مركز الملك عبدالعزيز التاريخي، حيث قامت د. البندري بافتتاح المعرض المصاحب للمشروع، بحضور الأستاذة الجوهرة الجريسي ومديرات المكاتب الفرعية لتعليم البنات، ورئيسة مركز التقنيات وعدد من المشرفات التربويات ومديرات المدارس ومحضرات المختبرات ووليات أمور الطالبات. وقد ضم المعرض أكثر من (150) عملاً تم تصنيفها في ثمانية أركان: ركن التحنيط، ركن التجفيف، ركن الحفظ، ركن البيئة الصحراوية، ركن الأعشاب والمراعي، ركن البيئة المائية، ركن العظام، ركن الطيور. حيث أعقب افتتاح المعرض حفل خطابي بدأ بآيات من الذكر الحكيم، ثم كلمة مديرة مدارس التوحيد الأهلية الأستاذة أمل بنت عائض القحطاني، فكلمة مديرة مركز التربية والتعليم بالبديعة الأستاذة صفية بنت ظافر آل ظافر، ثم تلا ذلك العروض العلمية للمشروع والذي أقيم تحت شعار (وسيلتي الحقيقية من صنع يدي) ومسمى: قهر المستحيل يصنع البديل، كما شمل العرض (19) منجزاً تعليمياً وتربوياً نفذته المدرسة خلال الثلاثة الأعوام الأخيرة، منها مشروعان تم انجازهما لهذا العام.
مدارس التوحيد الاهلية للبنات بالرياض
الوصف الوظيفي
شركة مدارس التوحيد الأهلية،
توفر وظائف تعليمية شاغرة للنساء من حملة البكالوريوس للعمل بمدينة الرياض ، مع ملاحظة أن أفضلية التوظيف للسعوديين، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
- معلمة كيمياء بديل. المؤهلات والخبرات:
- درجة البكالوريوس في تخصص ذي صلة. - القدرة على العمل والتواصل مع بيئة متعددة الجنسيات. - الطلاقة في اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة. التقديم:
- ترسل السيرة الذاتية على الواتساب التالي:
- ( 0533065875)
- المصدر: اضغط هنا
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
اقرأ أيضا:
برنامج الصندوق الصناعي لتطوير الخريجين المنتهي بالتوظيف
أرامكو تعلن برنامج الابتعاث المنتهي بالتوظيف 2021
وزارة الدفاع تعلن موعد التجنيد الموحد 1442هـ للجنسين
وظائف حكومية مدنية
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
أحدث الوظائف في شركة مدارس التوحيد الأهلية
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف تعليمية 1443هـ وظائف الشركات الكبرى وظائف للنساء وظائف حديثي التخرج
وظائف الرياض
مدارس التوحيد الاهلية للبنات ياض
وظيفة #:
935277
الناشر:
مصادر خارجية
مكان العمل:
الرياض ، السعودية
الراتب/الأجر:
حسب المصدر، للتقدم اتبع الرابط بنهاية التفاصيل As per source, follow link at datails end to apply
القسم:
تعليم وتدريس
مشاهدات:
2660
للمقيمين في:
السعودية
تاريخ النشر:
2020-08-18
تاريخ الاغلاق:
2020-09-17
تعلن شركة مدارس التوحيد الأهلية المحدودة عن توفر وظائف ادارية وتعليمية شاغرة للنساء، وذلك للعمل في المدارس بمدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية:
الوظائف المتاحة:
1- مرشدة طلابية (يشترط خبرة). 2- مدخلة بيانات (بكالوريوس حاسب ألي). 3- مساعد إدارى
4- معلمات رياضيات
5- معلمة لفة انجليزية
6- معلمة علوم شرعية و معلمة اجتماعيات
طريقة التقديم في وظائف مدارس التوحيد الأهلية بنات:
علي من تجد في نفسها الكفاءة التقدم لمبني المدرسة ابتداء من يوم الاثنين الموافق 1441/12/27هـ، ويشترط للوظائف التعليمية تحضير درس وتقديمة. أرسل سيرتك الذاتية
سجل سيرتك الذاتية الآن مجانا لتتقدم لآلاف الوظائف، وتتواصل مع الآف الشركات (+40 ألف شركة)، فقط أكمل نموذج التسجيل
سجل سيرتك من هنا
2008-2022 © وظايف. كوم - موقع وظائف الشرق الأوسط.
كما أشادت مديرة المدارس الأستاذة أمل القحطاني بالرعاية الكريمة التي حظي بها المشروع من د. البندري، مهيبة بتعاون ودعم رئيسة نشاط مركز البديعة الأستاذة عواطف العبدالله، مثمنة اهتمام مالك المدارس بهذا المشروع، وحرصه على دعم كل ما يخدم العملية التربوية والتعليمية ومشيدة بالمعلمات والطالبات اللاتي أعددن هذا المشروع طيلة الستة الأشهر الماضية.
ورفعها دائما إلى السماء. والدلالة الرابعة للسورة وما فيها من الترغيب والترهيب والتعقيب والتفصيل الشديد والتوكيد، هو أنها [ ص: 3598] كانت تواجه حالات واقعة في الجماعة المسلمة متخلفة من رواسب الجاهلية، وما كانت تلاقيه المرأة من العنت والخسف، مما اقتضى هذا التشديد، وهذا الحشد من المؤثرات النفسية، ومن التفصيلات الدقيقة، التي لا تدع مجالا للتلاعب والالتواء مع ما كان مستقرا في النفوس من تصورات متخلفة عن علاقات الجنسين، ومن تفكك وفوضى في الحياة العائلية. ولم يكن الحال هكذا في شبه الجزيرة وحدها، إنما كان شائعا في العالم كله يومذاك. فكان وضع المرأة هو وضع الرقيق أو ما هو أسوأ من الرقيق في جنبات الأرض جميعا. فوق ما كان ينظر إلى العلاقات الجنسية نظرة استقذار، وإلى المرأة كأنها شيطان يغري بهذه القذارة. سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه قروش2. ومن هذه الوهدة العالمية ارتفع الإسلام بالمرأة وبالعلاقات الزوجية إلى ذلك المستوى الرفيع الطاهر الكريم الذي سبقت الإشارة إليه. وأنشأ للمرأة ما أنشأ من القيمة والاعتبار والحقوق والضمانات.. وليدة لا توأد ولا تهان. ومخطوبة لا تنكح إلا بإذنها ثيبا أو بكرا. وزوجة لها حقوق الرعاية فوق ضمانات الشريعة. ومطلقة لها هذه الحقوق المفصلة في هذه السورة وفي سورة البقرة وغيرها..
شرع الإسلام هذا كله.
سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه ودي
وتفيد آثار أخرى أن هناك حالة ثانية يجوز فيها الطلاق، وهو أن تكون الزوجة حاملا بينة الحمل. والحكمة في ذلك التوقيت هي أولا إرجاء إيقاع الطلاق فترة بعد اللحظة التي تتجه فيها النفس للطلاق; وقد تسكن الفورة إن كانت طارئة وتعود النفوس إلى الوئام. كما أن فيه تأكدا من الحمل أو عدمه قبل الطلاق. فقد يمسك عن الطلاق لو علم أن زوجه حامل. فإذا مضى فيه وقد تبين حملها دل على أنه مريد له ولو كانت حاملا. فاشتراط الطهر بلا وطء هو للتحقيق من عدم الحمل، واشتراط تبين الحمل هو ليكون على بصيرة من الأمر. وهذه أول محاولة لرأب الصدع في بناء الأسرة، ومحاولة دفع المعول عن ذلك البناء. وليس معنى هذا أن الطلاق لا يقع إلا في هذه الفترة. سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه ميلادي. فهو يقع حيثما طلق. ولكنه يكون مكروها من الله، مغضوبا عليه من رسول الله. وهذا الحكم يكفي في ضمير المؤمن ليمسك به حتى يأتي الأجل. فيقضي الله ما يريد في هذه المسألة. وأحصوا العدة..
كي لا يكون في عدم إحصائها إطالة للأمد على المطلقة، ومضارة لها بمنعها من الزواج بعد العدة. أو نقص في مدتها لا يتحقق به الغرض الأول، وهو التأكد من براءة رحم المطلقة من الحمل المستكن حفظا للأنساب. ثم هو الضبط الدقيق الذي يوحي بأهمية الأمر، ومراقبة السماء له، ومطالبة أصحابه بالدقة فيه!
سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه ميل
وبسط بعد قبض. والله كل يوم هو في شأن، يبديه للخلق بعد أن كان عنهم في حجاب.
سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه اشخاص
واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن، ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة. وهذا أول تنبيه - بعد وهلة النداء الأول - وأول تحذير من الله وتقديم تقواه. قبل الأمر بعدم إخراجهن من بيوتهن - وهي بيوت أزواجهن ولكنه يسميها بيوتهن لتوكيد حقهن في الإقامة بها فترة العدة - لا يخرجن منها ولا يخرجن، إلا في حالة وقوع فاحشة ظاهرة منهن. وقد ورد أن هذه الفاحشة قد تكون الزنا فتخرج للحد: وقد تكون إيذاء أهل الزوج. وقد تكون هي النشوز على الزوج - ولو أنه مطلق - وعمل ما يؤذيه. ذلك أن الحكمة من إبقاء المطلقة في بيت الزوج هي إتاحة الفرصة للرجعة، واستثارة عواطف المودة، وذكريات [ ص: 3600] الحياة المشتركة. حيث تكون الزوجة بعيدة بحكم الطلاق قريبة من العين; فيفعل هذا في المشاعر فعله بين الاثنين! فأما حين ترتكس في حمأة الزنا وهي في بيته! أو تؤذي أهله، أو تنشز عليه، فلا محل لاستحياء المشاعر الطيبة، واستجاشة المودة الدفينة. ولا حاجة إلى استبقائها في فترة العدة. فإن قربها منه حينذاك يقطع الوشائج ولا يستحييها! وتلك حدود الله. ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه..
وهذا هو التحذير الثاني. تفسير سورة الطلاق الآية 4 تفسير السعدي - القران للجميع. فالحارس لهذا الحكم هو الله. فأي مؤمن إذن يتعرض لحد يحرسه الله؟!
سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه قروش2
الطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة هل يقع ام لا حيث اختلف علماء الدين في تحديد مصير الطلاق ثلاثا فمنهم من يري أن قيام الرجل بتطليق زوجته ثلاثا بكلمة واحدة يعني ان الطلاق يقع ثلاثا وأنه لا يحل للزوج الرجوع الى زوجته الا بعد ان تنكح من زوج اخر. كما اعتقد عدد اخر من العلماء ان الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة يقع طلقة واحدة وانه يجوز للزوج الرجوع الى زوجته وفيما يلي مناقشة لرأي علماء الدين في هذه المسألة
كيف يكون الطلاق بالثلاث
• وقد اتفق عدد كبير من العلماء ان قيام الزوج بتطليق زوجته ثلاثا يعني ان الطلاق قد وقع ثلاث مرات. وفي هذه الحالة لا يحق لهذا الزوج ان يرد زوجته الا في حالة ان تتزوج وتنكح من زوج اخر. سوره الطلاق من واحد الى ثلاثه ميل. وقد اشار الى ذلك مذهب الائمة الاربعة كما اتفق عليه جماهير الصحابة والتابعين. وقد جاءت ادلة ذلك في عدد من ايات القراءن الكريم واحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. الادلة من القراءن الكريم
• قال تعالى في سورة البقرة: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]. كما جاء في قول الله تعالى ﴿ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ﴾ [البقرة: 236].
قوله تعالى: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا [ ص: 152] قوله تعالى: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فيه سبع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم لما بين أمر الطلاق والرجعة في التي تحيض ، وكانوا قد عرفوا عدة ذوات الأقراء ، عرفهم في هذه السورة عدة التي لا ترى الدم. فوائد من سورة الطلاق (من الآية 1 إلى الآية 5). وقال أبو عثمان عمر بن سالم: لما نزلت عدة النساء في سورة " البقرة " في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال أبي بن كعب: يا رسول الله ، إن ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شيء: الصغار وذوات الحمل ، فنزلت: واللائي يئسن.. الآية. وقال مقاتل: لما ذكر قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء قال خلاد بن النعمان: يا رسول الله ، فما عدة التي لم تحض ، وعدة التي انقطع حيضها ، وعدة الحبلى ؟ فنزلت: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم يعني قعدن عن المحيض. وقيل: إن معاذ بن جبل سأل عن عدة الكبيرة التي يئست; فنزلت الآية.