ويستطيع الكفيل من كفالة المقيمين في دولة الإمارات عائلاتهم وتوفير تأشيرة إقامة لزوجته وأبنائه، حسب مدة تأشيرة الإقامة التي يتمتع هو بها، وقد تكون لمدة عام أو عامين بالنسبة للموظفين، بحسب عقودهم مع أصحاب العمل، أو لمدة ثلاث سنوات بالنسبة لأصحاب العمل والمستثمرين.
- شروط الاستقدام العائلي في السعودية | موقع كلمات
- اللهم بلغت اللهم فآشهد..!
شروط الاستقدام العائلي في السعودية | موقع كلمات
وبالتالي فإن هذه خطوات خدمة الاستعلام عن معاملة في إدارة الوافدين عبر رقم القيد الذي يجب على المستعلم الاحتفاظ به جيداً لأنه يساعده على الاستعلام في أي وقت. طريقة الاستعلام عن معاملة في إدارة الوافدين عبر بوابة سعودي
تعتبر بوابة سعودي من المنصات الحكومية الهامة التي يمكن من خلالها القيام بالعديد من الخدمات، ومن هذه الخدمات الاستعلام عن المعاملات الرسمية في إدارة الوافدين وغيرها من الإدارات الحكومية. أما بالنسبة لاستعلام عن معاملة رسمية تابعة في إدارة الوافدين، فهذا يتم عبر الخطوات التالية:
الدخول أولاً على بوابة سعودي ويتم التسجيل عبر البيانات المخصصة بالتسجيل. الدخول على خدمات الاستعلام عن المعاملات الحكومية. اختيار وزارة الداخلية- إدارة الوافدين. يتم الدخول على خدمة الاستفسار عن معاملة. يتم تحديد اسم المعاملة التي يتم الاستعلام عنها. شروط الاستقدام العائلي في السعودية | موقع كلمات. إدخال رقم المعاملة والسنة التي تمت المعاملة فيها من إدارة الوافدين. كتابة الرمز المرئي بدقة عبر الصورة التي تظهر في الموقع. بعد هذه الخطوات السابقة، فإنه يمكنك – عزيزي المستخدم – لهذه الخطوات معرفة كافة المعلومات عن الوافدين أو عن المعاملة الرسمية التي قمت من قبل بالقيام بها عبر إدارة الوافدين.
الفحص الطبي
استكمالاً في شروط استقدام الزوجة في الامارات والانتهاء من إجراءات اقامة للعائلة لأول مرة أو تجديدها، يشترط خضوع كافة أفراد الأسرة ممن هم فوق 18 عام لفحص اللياقة الطبية الذي تحدده الدولة، ويتم إجراؤه في إحدى مراكز الطب الوقائي التابعة لوزارة الصحة، أو هيئة الصحة دبي، أو دائرة الصحة أبوظبي. وسيتم فحص أفراد الأسرة للتأكد من خلوهم من الأمراض المعدية التالية:
فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب: فحص عينة من الدم داء التدرن الرئوي: صورة أشعة للصدر
ونجد أن شروط استقدام الزوجة في دبي تنص على أنه في حال تبين أن أحد أفراد الأسرة مصاب بأي من هذه الأمراض المنقولة، يتم ترحيله من قبل السلطات، ويتم رفض تجديد أي تأشيرة إقامة في حال تبين لاحقاً أن الشخص مصاب بمرض فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب. أما بالنسبة لفحص داء التدرن الرئوي، فإذا تبين عند إجراء فحوصات تجديد الإقامة وجود درن رئوي قديم أو غير نشط فإن الشخص يعد لائقاً صحياً، على أن تتم متابعته من قبل إدارة الطب الوقائي أو ما يقابلها من الهيئات الصحية الحكومية، ويمنح الشخص شهادة لياقة صحية للإقامة يذكر فيها عبارة "خاضع للعلاج". ويتمتع عندها بتأشيرة إقامة لمدة سنة واحدة فقط لمراقبة حالته.
09-03-2011, 09:12 PM
#1
برونزية جديدة
السلام عليكم ورحمه الله وبركآته.! :
بدخل بالموضوع دووغري.! هالمنتدى من شفته وشفت تفآعل العضوآت للمنتدى وبين بعضهم لبعض..! حبيت اني اكون من جزء هذآ المنتدى.! :
بس ودي اعترف اعترآف.! يمكن يزعل البعض الله أعلم.! بس حبيت انبهكم ع شيء انتوآ ماتعرفونه يمكن.! نبدأ.! اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. :
اللي ضآيقني بهالمنتدى شيء وآحد بس.! اللي هو( صور ذوآت أروآح).! طبعا يمكن الاغلب مو عآرف عن ايس حكمه.! حكمه ي بنآت محرم.! تفضلوآ شوفوآ.! :
تصوير ذوات الأرواح من الإنسان والطير والحيوان ،
ووضع ذلك في المنتديات ، أو الاحتفاظ بها للذكرى ،
لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله ،
ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ،
كصور إثبات الشخصية ونحوها. ويدخل ضمن التصوير المحرم رسم الصور الكرتونية المتخيلة
أو المشوهة لذوات الأرواح ؛:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ ،
وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ. والدُّرنوك: هو نوع من الستائر. فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ،
ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ،
لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة.
اللهم بلغت اللهم فآشهد..!
وضع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - يده على الجرح عندما خاطب الأمة العربية والإسلامية والعالم أجمع، وفضح المتخاذلين لتسخير الإرهاب (لمصالح وقتية أو خطط مشبوهة، مؤكداً أنهم أول ضحاياه في الغد) كونهم لم يستفيدوا من تجربة الماضي القريب!.
ولا يُسوِّغ نشرها كون الإنسان يُريد إنكار ذلك المنكَر ،
فإن العلماء نَصُّوا على أن إنكار المنكر يجب أن يكون بلا مُنكَر. أي أن الذي يُريد إنكار مُنكَر لا يرتكب مُنكراً آخر أعظم منه ، ولا مُساوياً له. فلو أن إنساناً رأى جريمة زنا وأراد أن يُحذِّر الناس منها..
فهل يَسُوغ له أن ينشر صور تلك الجريمة بحجة إنكار المنكَر ؟
الجواب: لا
وجريمة الزنا تتعلق بِعرض إنسان مسلم. وتلك الصور تتعلّق بأعظم إنسان وبأشرف وأفضل مخلوق ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم..
بل تتعلّق بِدِين الله وبأمة الإسلام جمعاء. فكيف تَطيب نفس مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينشر مثل تلك الصور البشعة ؟
وسَماع ما قيل عنها يُصوّر بشاعتها.. وفي سماع خبرها كفاية عن رؤية صُور آثمة مُجرِمة..
فلا يجوز نشر تلك الصُّوَر القذرة..
ويكفي في استثارة مشاعر الناس القول ووصف ما صدر من تلك الصحف الكافرة المجرمة. ولا يُعذر الإنسان في نشر تلك الصور كونه حَسن النية أو سليم الْمَقْصِد. وعلى من نَشَرَها أن يقوم بمسْحِها..
وأن يستغفر الله مما فَعَل ، ويتوب من ذلك. اللهم بلغت اللهم فآشهد..!. والله تعالى أعلم. الشيخ عبدالرحمن السحيم الداعية بوزارة الشؤون الاسلامية و الأوقاف
و عضو مركز الدعوة والإرشاد
بالرياض
انتهى.