بسم الله والحمدلله
" وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا "
الكثير في حيرة من امره بخصوص وضع السوق
والكل محاسب من الحي القيوم يوم لا ينفع مال ولا بنون
وسيندم حينها من سيندم ولن ينفع حينها الندم
الكاتب سيحاسب على ماكتب للقاريء.....
والقاريء محاسب على رده فعله وما يتفوه به نحو الكاتب
اخواني من يتاجر في سوق الاسهم يجب ان ياخذ بعين الاعتبار المعطيات الاقتصادية للدولة بجانب المعطيات الفنيه
واغلب المعطيات والدعوم الاقتصادية للدولة وللسوق السعودي ممتازه
فلماذا الخوف...!!
وقل لن يصيبنا الا
سورة التوبة الآية رقم 51: إعراب الدعاس
إعراب الآية 51 من سورة التوبة - إعراب القرآن الكريم - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 195 - الجزء 10. ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾ [ التوبة: 51]
﴿ إعراب: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله ﴾
(قُلْ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة (لَنْ يُصِيبَنا) مضارع منصوب بلن، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. (إِلَّا) أداة حصر. (ما) اسم موصول في محل رفع فاعل، والجملة مقول القول. (كَتَبَ اللَّهُ لَنا) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. (هُوَ) ضمير منفصل مبتدأ. (مَوْلانا) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها. (وَعَلَى اللَّهِ) الواو زائدة وجار ومجرور متعلقان بالفعل يتوكل. (فَلْيَتَوَكَّلِ) اللام لام الأمر ومضارع مجزوم، والفاء استئنافية. (الْمُؤْمِنُونَ) فاعل والجملة مستأنفة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 51 - سورة التوبة
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
تلقين جواب لقولهم: { قد أخذنا أمرنا من قبل} [ التوبة: 50] المنبىء عن فرحهم بما ينال المسلمين من مصيبة بإثبات عدم اكتراث المسلمين بالمصيبة وانتفاء حزنهم عليها لأنهم يعلمون أن ما أصابهم ما كان إلاّ بتقدير الله لمصلحة المسلمين في ذلك ، فهو نفع محض كما تدلّ عليه تعدية فعل { كتب} باللام المؤذنة بأنّه كتب ذلك لنفعهم وموقع هذا الجواب هو أن العدوّ يفرح بمصاب عدوّه لأنّه ينكد عدوّه ويُحزنه ، فإذا علموا أنّ النبي لا يحزَن لما أصابه زال فرحهم.
من لوازم رضى الله تعالى ان قلبك مفعم بالسكينة والطمأنينة والسعادة فالمؤمن لا يتشاءم
تفسير قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا ۚ وَعَلَى
ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ
التفسير الميسر:
قل -أيها النبي- لهؤلاء المتخاذلين زجرًا لهم وتوبيخًا: لن يصيبنا إلا ما قدَّره الله علينا وكتبه
في اللوح المحفوظ، هو ناصرنا على أعدائنا، وعلى الله، وحده فليعتمد المؤمنون به. تفسيرالسعدى:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَقال تعالى رادا عليهم
في ذلك {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} أي: ما قدره وأجراه في اللوح المحفوظ.
{هُوَ مَوْلَانَا} أي: متولي أمورنا الدينية والدنيوية، فعلينا الرضا بأقداره وليس في أيدينا من الأمر شيء.
{وَعَلَى اللَّهِ} وحده {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أي: يعتمدوا عليه في جلب مصالحهم ودفع المضار عنهم، ويثقوا به في تحصيل مطلوبهم، فلا خاب من توكل عليه، وأما من توكل على غيره، فإنه مخذول غير مدرك لما أمل.
تفسيرالوسيط لطنطاوي:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَوقوله:
( قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلاَّ مَا كَتَبَ الله لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا) إرشاد للرسول – صلى الله عليه وسلم – إلى الجواب الذى يكبتهم ويزيل فرحتهم.
وقل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا
تفسيرابن عاشور:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَتلقين جواب لقولهم: { قد أخذنا أمرنا من قبل} [ التوبة: 50] المنبىء عن فرحهم بما ينال المسلمين من مصيبة بإثبات عدم اكتراث المسلمين بالمصيبة وانتفاء حزنهم عليها لأنهم يعلمون أن ما أصابهم ما كان إلاّ بتقدير الله لمصلحة المسلمين في ذلك ، فهو نفع محض كما تدلّ عليه تعدية فعل { كتب} باللام المؤذنة بأنّه كتب ذلك لنفعهم وموقع هذا الجواب هو أن العدوّ يفرح بمصاب عدوّه لأنّه ينكد عدوّه ويُحزنه ، فإذا علموا أنّ النبي لا يحزَن لما أصابه زال فرحهم. وفيه تعليم للمسلمين التخلق بهذا الخلق: وهو أن لا يحزنوا لما يصيبهم لئلا يهنو وتذهب قوتهم ، كما قال تعالى: { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} [ آل عمران: 139 ، 140]. وأن يرضوا بما قدر الله لهم ويرجوا رضى ربّهم لأنهم واثقون بأنّ الله يريد نصر دينه. وجملة { هو مولانا} في موضع الحال من اسم الجلالة ، أو معترضة أي لا يصيبنا إلا ما قدره الله لنا ، ولنا الرجاء بأنّه لا يكتب لنا إلا ما فيه خيرنا العَاجل أو الآجل ، لأن المولى لا يرضى لمولاه الخزي.
وفي ظل هذا الإيمان لا ينبغي أن يخاف الإنسان على رزقه أو أجله. يقول ابن عباس رضي الله عنهما: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما أي على
دابته فقال لي: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك،
إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف".
وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله
«وَعَلَى اللَّهِ» الواو زائدة وجار ومجرور متعلقان بالفعل يتوكل. «فَلْيَتَوَكَّلِ» اللام لام الأمر ومضارع مجزوم ، والفاء استئنافية. «الْمُؤْمِنُونَ» فاعل والجملة مستأنفة.
إذًا نحن أمام الهدف: طرد الفلسطينيِّين؛ والتوقيت: في القريب العاجل؛ والعدد: بعشرات الآلاف؛ والذريعة: تداعيات اغتيال - أو حتَّى محاولة& اغتيال- عرفات أو نصرالله. ذلك أنَّ رد السيِّد قريع على تصريح شارون، بأنَّ اغتيال عرفات سيؤدِّي إلى حالة من الفوضى العارمة، هو تمامًا ما يطلبه شارون. وإذا استطاع، في خضمِّ الفوضى العارمة، فتح جبهة الشمال، انطلاقًا من أنَّ حزب الله لن يسكت حتى عن محاولة اغتيال، الشيخ نصرالله، وما قد ينجم عن ذلك من فتح معركة مع الجمهوريَّة العربيَّة السوريَّة، فإنَّ ذلك يكون أفضل بكثير له. ولا حاجة للقول إنَّ شارون حين يصل إلى تطبيق قراره "طرد الفلسطينيِّين الذين يقيمون بصورة "غير شرعيَّة" في "إسرائيل" لن يفرِّق بين فلسطيني من غزَّة أو الضفَّة وآخر يحمل الهويَّة "الإسرائيليَّة". بل إنَّنا نجزم أنَّ الطرد سيكون بناء على خلفيَّة استراتيجيَّة تلبِّي حاجات إسرائيل الاستعماريَّة والأمنيَّة، وتتجاهل أيَّة "حقوق" للفلسطينيِّين من حاملي الجنسيَّة "الإسرائيليَّة". فالذي طرد أصحاب الأرض الأصليِّين عام 1948، و1967، لن يقف عاجزًا عن طرد من يعتبرهم مواطنين من الدرجة الرابعة في أحسن الأحوال، وطابور ديموغرافي خامس في أسوئها.
عندما يرى المرء في منامه أنه يشعر بالجوع ويطلب الطعام من الآخرين فهذا يشير لشعور الرائي بالذل والمهانة أثناء تلبيته لاحتياجاته. من يرى في منامه أنه جائع ثم يتناول الطعام لكنه لا يشبع فهذا يشير إلى أنه يجني ماله من مصدر حرام. تفسير الحلم بجوع شخص آخر
رؤية جوع شخص ما في المنام تدل على سيطرة القلق والخوف على سلوكك الشخصي بسبب عدم القدرة على الحصول على ضرورياتك في الوقت الحالي. الحلم الذي ترى فيه شخص آخر جائع يعني أنك تتمتع باللطف والطيبة. وإذا رأيت أنك لا تحبذ هذا الشخص الجائع في حلمك فهذا ينبهك إلى ضرورة ايلاء أهمية أكبر لهذا الشخص والاستماع إلى حديثه جيداً
تفسير الحلم بالحيوانات الجائعة
إذا كنت تحلم بأنك مطارد من قبل الأسود أو الدببة الجائعة فهذا قد يعني أنك تقابل أشخاصًا يشاركونك نفس الاهتمام والفضول. لكن احذر من أن يستغلوك ويستنزفون قواك. تفسير رؤية الجوع في منام الرجل المتزوج والشاب
الرجل المتزوج الذي يرى في منامه أنه جائع سوف يعيش في سعادة ورخاء وثراء. عندما يرى الشاب في منامه منطقة أو بلد ما تموت من الجوع فهذا يشير إلى أنه سوف ينتقل إلى مدينة أخرى من أجل التعليم. الشاب الأعزب الذي يرى في منامه أنه جائع سوف يتزوج قريباً.
الجوع في المنام لابن سيرين
تؤول الرؤية إلى حدوث بعض المشاكل وعدم ولادتها في الوقت المُحدد بسبب بعض المتاعب الصحية، فإن تناولت الطعام مرت من أزمتها على خير وشعرت بالراحة والأمان والاستقرار وعاشت سعيدة مع طفلها وزوجها. الجوع في المنام للمطلقة إن رأت المطلقة أن هناك طفل جائع وقد أطعمته فهذا يدل على قدرتها على تخطي آلامها وأحزانها على خير، كما أنها ستتمكن من الخروج من أي أذى، لذا عليها أن تحمد ربها على هذا الكرم حيث الاستقرار في المستقبل. إن تناولت الحالمة الطعام بعد الجوع فهذا يُشير إلى تخلصها من الكرب الذي تمر به خلال هذه الفترة ومواصلة حياتها مع زوج جديد يُسعدها ويوفر لها الراحة والهدوء. الجوع في المنام للرجل إن شاهد الرجل أعداد كبيرة من الأشخاص الجائعة فهذا يُشير إلى التزامه الهائل في في إخراج الصدقات والامتثال إلى تعاليم ربه، لذا يُكرمه ربه بالرزق الواسع غير المنقطع، فإن كان تاجر فسوف يُحقق العديد من الأرباح التي تُغنيه كثيرًا. إن كان الحالم جائع فهذا يؤول إلى شعوره الدائم بالكرب والإحباط وعدم القدرة على الوصول للقرار المناسب في حياته، لذا عليه التفكير بهدوء حتى يصل إلى كل رغباته وأهدافه، وإن كان يُطعم شخص جائع يعرفه فهذا يدل على مساعدة الحالم لأصدقائه وأهله.
الجوع في المنام حي
وإذا شعر صاحب الرؤية بالجوع الشديد في المنام، فهذه إشارة إلى أنه يعاني من القلق والاضطراب النفسي والخوف من المستقبل. تفسير الجوع في المنام للشاب الأعزب بينما إذا كان صاحب الرؤية شاب أعزب ، فإن شعوره بالجوع في المنام إشارة إلى رغبته الشديدة في الزواج. وإذا رأى في منامه أنه يأكل طعامًا بعد جوع شديد، تكون هذه إشارة إلى ارتباطه بفتاة طيبة وحسنة السمعة. تفسير حلم الجوع للميت يقول ابن سيرين أن رؤية الميت جائعًا في المنام ، يشير إلى أن الميت يرغب في أن يهبه الحي ما ينفعه في آخرته مثل الصدقات والدعاء، ليستبدل الله سيئاته حسنات. وإذا رأى الشخص ميتًا يعرفه يطلب منه الطعام في المنام. فهذه دلالة على أن هذا الشخص الميت يطلب الدعوات والاستغفار من الناس ليرتفع شأنه عند الله عز وجل. وأما إذا رأى الشخص في منامه ميتًا يعاني من الجوع الشديد، فهذه قد تكون إشارة إلى قرب وفاة أحد الأشخاص القريبين من صاحب الرؤية. وإذا رأى أحدهم شخصًا ميتًا يعرفه يأكل ولا يشبع في المنام ، فهذه دلالة على حاجته الشديدة للصدقة من أهله وذويه. تفسير الجوع في المنام للفتاة العزباء إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تشعر بالجوع الشديد، فهذه إشارة إلى رغبتها في تحقيق أكبر قدر من الاستقرار في حياتها.
بكاء الطفل من الجوع مؤشرًا للأزمات والمصائب التي تواجهها، وفي حالة إطعامه دليل على انتهاء هذه الأزمات، ومرورها على سلام. يرمز الجوع إلى زيادة في الأسعار، والفقر الذي يعم على أهل المنزل. الشعور بالجوع وتناول الطعام ومضغه يكون مؤشرًا للنزاع والمشاكل. يدل الجوع على النفاق والكذب والمخادعة. تفسير حلم الجوع في المنام للمرأة المتزوجة
جوع المتزوجة دليل على فقدان مشاعر الحب والاهتمام من الزوج، وعدم التفاهم بينهما. يرمز الجوع إلى مشاكل قائمة بين الزوجين. رؤية المتزوجة بأنها جائعة، ويقوم زوجها بإطعامها دليل على أنه يخاف عليها ويشعر بها، ويراعي مشاعرها ويهتم بها. إذا قامت بإطعام أشخاص جائعين دليل على أنها تحب الآخرين وتقدم لهم المساعدة، كما أنها ترمز إلى أنها امرأة طيبة وعلى خُلق حسن. تقديم الطعام لشخص جائع تعرفه دليل على أنها تساعده في أمر ما. الشعور بالجوع وقامت بتناول الطعام في المنام دليل على التمتع بحياة هنيئة مع أولادها وزوجها، وسوف يتحقق ما تحلم به من طموحات. رؤية الميت يطلب طعام من الحي دليل على احتياجه للصدقة أو الدعاء له. الشعور بالجوع ولكنها لا تجد طعام لتناوله دليل على تمنيه لشيء ما ولكنه لا يتحقق.