اخوتي في الله......
السبع الموبقات التي حذر منها
النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الذي رواه البخاري
ومسلم وأبو داود والنسائي من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( اجتنبوا السبع الموبقات)). قالوا: يا رسول الله وما هُنَّ ؟
قال ((الشرك بالله، والسحرُ وقتلُ
النفس التي حرم الله إلا بالحق،
وأكلُ مال اليتيم، وأكلُ الربا،
والتولي يوم الزحف
وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ
المؤمنات)
قذف المحصنات الغافلات
المؤمنات
وحتى لا ينسحب بساط الوقت من
تحت أقدامنا فسوف ينتظم حديثي
مع حضراتكم في العناصر التالية. أولاً: المعنى اللغوي. ثانياً: شروط القذف وبما يثبت؟
ثالثاً: حكم القذف وعقوبته في
الدنيا والآخرة. رابعاً: نموذج من القذف البشع. وأخيراً: صور مشرقة. فأعيروني القلوب والأسماع، فإن
هذا اللقاء من الأهمية بمكان. جاء في لسان العرب لابن منظور:
القذف هو: الرمي والسَّب
ومعناه هنا: رمي المرأة بالزنا أو
ما كان في معناه. والمحصنات: جمع محصنة وهي
المرأة المتزوجة. ظاهرة قذف المحصنات. والُمحْنَةُ
، والُحْصِنةُ كذلك: هي المرأة
العفيفة البعيدة عن الريبة والشك. والغافلات: من الغفلة ، وهي
الترك والسهو. والغافلات: هن البريئات الطوايا
المطمئنات النفس لأنهن لم يفعلن
شيئا يحذرونه، ويخفن منه.
- قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ يدل على - الأعراف
- خطبة: إياكم وقذف المحصنات
- ظاهرة قذف المحصنات
- نظام نور برقم الهوية ورمز التحقق
- نظام نور برقم الهويه 1439
قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ يدل على - الأعراف
القذف: لغة: من باب قذف أي رمي, فمعناه لغة:الرمي مطلقا, ومعناه شرعا: رمي إنسان لآخر بفاحشة الزنا أو ما يستلزمه كالطعن في النسب علي جهة التعيير.. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ يدل على - الأعراف. والقذف انتهاك لعرض المسلم وعلامة من علامات الإفلاس الخلقي والخواء الديني وكبيرة من أكبر الكبائر بنص القرآن والسنة. بنص القرآن " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم" نص السنة فقد عده النبي من الموبقات أي( المهلكات) للفرد والجماعات في الدنيا والآخرة.. وقد تناول القرآن القذف في سورة النور علي ثلاث حالات: * فقال "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ". *وقال " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون".
خطبة: إياكم وقذف المحصنات
فقال: ( ألا أنبئكم
بأكبر الكبائر؟) قال: ( قول الزور -أو قال
– شهادة الزور) 1. أما العقل فقد صانه وحفظه من كل ما يفقده أو يزيله فحرم الخمر، وكل مسكر، بل جعل ما
أسكر كثيره فقليله حرام؛ وقد جاء في الحديث عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- قال: ( لعن الله الخمر، وشاربها وساقيها وبايعها
ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه) 2. خطبة: إياكم وقذف المحصنات. وجعل صلى الله عليه وسلم حد الشارب درءاً للمفسدة عن العقل، وحفاظاً عليه. أما النسب فقد حرم الزنى، وأوجب فيه الحد الرادع، وأوجب العدة على النساء عند
المفارقة بطلاق أو موت؛ لئلا يختلط ماء الرجل بماء آخر في رحم امرأة محافظة على
الأنساب، وسمى الزنا: { فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً}. أما العِرْض فقد حافظ عليه وصانه من كل ما يشوه صورته، ويخدش كرامته وعفته وعدالته،
فنهى المسلم عن أن يتكلم في أخيه بما يؤذيه، وأوجب عليه إن رماه بفرية حد القذف
ثمانين جلدة، وقبح جلًّ وعلا غيبة المسلم غاية التقبيح فقال: { وَلاَ
تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بالألقاب بِئْسَ الاسم الفسوق بَعْدَ
الإيمان وَمَن لَّمْ يَتُبْ فأولئك هُمُ الظالمون} الحجرات: 11. وقال في
إيجاب حد القاذف: { وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ* إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا}
سورة النــور (4) (5).
ظاهرة قذف المحصنات
أن مجرد محبة إشاعة الفاحشة بين المؤمنين توجب عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، فكيف بمن فعل؟! وكيف بمن نشر؟! وكيف بمن دعا وسهَّل؟ وقد لعن الله الذين يتكلمون في أعراض الناس، فقال:(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ). إذن: المسألة خطيرة. وهي: حين تسمع خبراً يخدش الحياءَ أو يتناول الأعراض فإياك أنْ تشيعه في الناس وقد قال النبي: (لا تؤذوا عباد اللّه ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب اللّه عورته حتى يفضحه في بيته). فان اتهام الناس يحتاج الى اثبات: واثبات الزنا لا يكون الا بأحد أمرين الاقرار والشهادة:اولهما الاقرار أي الاعتراف من الزاني أنه ارتكب الجريمة كما اعترف الصحابي ماعز بن مالك والصحابية المرأة الغامدية أمام النبي. بل يحتاج الى تدقيق في الاعتراف لما أتى ماعز بن مالك النبي قال له: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، ولم يقم عليه الحد الا بعد اعترف اعترافا صريحا بفعلته. والثاني: البينة ، بأن يشهد اربعة شهودبأنهم قد رأوا الزنا يحصل. لقوله تعالى: ( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ).
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: (القذفُ بوطءٍ أو نفيُ نَسَبٍ، مُوجبٌ للحَدِّ فيهما) انتهى. والقذفُ مُحرَّمٌ بالكتابِ والسُّنةِ، وأجمعتِ الأُمَّةُ من السلف والخلف على تحريمه وأنه كبيرة من الكبائر. ولقد اشتُهرَ أولُ قذفٍ في الإسلام بينَ غيرِ الزوجينِ بقصَّةِ القذفِ الكاذبِ على أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، المشتهرة قِصَّتُها باسم: قصة الإفك، وأنزلَ اللهُ فيها قُرآناً يُتلى مِن سورةِ النُّورِ تبرئةٌ مِن اللهِ للصِّدِّيقةِ بنتِ الصدِّيقِ وحبيبةِ رسولِ ربِّ العالمين، إذ قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]الآيات.
[٣]
تعداد السبع الموبقات
الشرك بالله تعالى
الشرك بالله -عز وجل- هو اتِّخاذ شريكٍ مع الله -تعالى- في العبادة؛ كالأصنام، أو الأشجار، أو الشَّمس، أو الأنبياء، أو غيرهم، وهو من أعظم الكبائر التي تُؤدِّي لخروج العبد من الملَّة، ويُطلَقُ عليه الشِّرك الأكبر، وينتظرالمشركين عقاباً عظيماً يوم الحساب، وهو الحرمان من الجنَّة ودخول النّار كما بيَّن الله -تعالى- في قوله: (إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّـهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ). [٤] [٥] والله -تعالى- يغفر ذنوب العباد جميعها إلا الشِّرك فيه، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا) ، [٦] و يوشك المرء على الوقوع في الشرك الأصغر باتّخاذه أموراً يظنّ أنَّها ستكون سبباً في حمايته أو توفيقه أو رزقه؛ كالتمائم والتَّطيُّر وغيرها. [٥]
السِّحر
السِّحر هو فعلٌ مُكتسبٌ يتضمَّن أموراً خدّاعةً هدفُها إلحاقُ الضَّرر بالغير والتفرقة بين الناس بواسطة أخذ العون من الشَّياطين أو تأثيراتٍ خارجيةٍ، [٧] والسِّحر وكلُّ ما يتعلَّق بهِ من فعلٍ أو تعلُّمٍ أو تعليمٍ حرامٌ شرعاً وفعله من كبائر الذُّنوب؛ [٨] لأنَّه يؤدِّي للكُفر، إذ لا يَحدث السحر إلا بالتَّعاون مع الشَّياطين، ويُعاقَب فاعله في الدُّنيا والآخِرة.
انظر أيضا: النتائج برقم الهوية فقط
رابط الاتصال بنظام نور برقم التعريف
يمكنك النقر فوق الرابط "من هنا" الذي يأخذنا مباشرةً إلى صفحة تسجيل الدخول إلى نظام نور التعليمي وخدماته ؛ حيث يمكن للوالدين أو الطلاب تسجيل الدخول باستخدام رقم معرف الحساب أو اسم المستخدم ، ثم يمكنهم الاستفادة من خدمات النظام الأساسي ، مثل عرض جداول الفصول الدراسية والجداول الزمنية والامتحانات أو الاستفسار عن النتائج عند ظهورها. للاستفادة من نظام نور للتعليم الإلكتروني في المملكة العربية السعودية ، عليك الذهاب إلى رابط الاتصال بنظام نور برقم التعريف ؛ وهي من المنصات التعليمية المهمة التي توفرها حكومة المملكة للطلاب وأولياء الأمور في تطوير نظام التعليم. رابط نظام نور موعد نتائج الطلاب
نظام نور برقم الهوية ورمز التحقق
أدخل اسم المستخدم الخاص بالمستخدم. انتقل إلى قائمة الخدمات للأطفال. انقر فوق "إشعار نتيجة الطالب". أدخل بيانات الطالب. اختر فصل دراسي من القائمة المنسدلة. انقر على أيقونة "بحث". ستظهر نتيجة الطالب المراد مقابلته. كيفية إنشاء حساب في نظام نور جارديان
يجب على أولياء الأمور التسجيل في نظام نور حتى يتمكنوا من متابعة أطفالهم ومعرفة نتائج الامتحانات. يمكن إنشاء حساب جديد في نظام نور باتباع الخطوات التالية:
اذهب إلى صفحة نظام نور مباشرة "من هنا". انقر على رابط التسجيل للوالد الجديد. أدخل السجل الأصل. انشي اسم مستخدم. انقر فوق {التالي". أدخل السجل الأصلي واسم المستخدم مرة أخرى. أدخل رقم تعريف الطالب أو تصريح الإقامة. تحديد العلاقة بين صاحب الحساب والطالب. أدخل رقم هوية الأب أو تصريح الإقامة. اختر جنسية الطالب. أدخل تاريخ الميلاد بالهجري والميلادي. انقر على أيقونة "التحقق". املأ بيانات المعلم. انقر على أيقونة "حفظ". بهذه الطريقة ، يتم إنشاء حساب للمدرس ، ويجب عليه الاحتفاظ بكلمة المرور التي تم إرسالها إلى رقم هاتفه المحمول. انقر على أيقونة "رجوع". بعد ذلك ، يمكن تسجيل الدخول إلى حساب المعلم في نظام نور باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق.
نظام نور برقم الهويه 1439
شروحات نظام نور © 2022
نظام نور برقم الهوية 1443
على تويتر نظام نور برقم الهوية 1443
يوفر موقعنا شروحات تخص موقع برنامج نظام نور المركزي، التسجيل في الروضات مرحلة رياض الاطفال والصف الاول الابتدائي، ونتائج الطلاب والطالبات المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية عبر رقم الهوية والسجل المدني.
نظام نور برقم الهوية التابع لوزارة التعليم السعودية يمكن الطلاب وأولياء الأمور من التواصل مع الوزارة وإجراء التقديمات على الدراسة بالمدارس الحكومية والخاصة، وقد بدء تلقي الطلبات من خلال نور بدءاً من السادس عشر من رمضان لعام 1443، ويستمر التقديم بمرحلتين رياض الأطفال والصف الأول الابتدائي حتي الثالث والعشرون من رمضان، يتم تحديد عمر الطلاب المتاح تسجيلهم ويوضح لك الموقع جميع التفاصيل. شروط التسجيل في نظام نور
يجب توافر بعض الشروط في الشخص الذي يرغب بتسجيل الدخول ل نظام نور الإلكتروني ، تتمثل هذه شروط التقديم في نظام نور برقم الهوية فيما يأتي:
يتم تقديم صورة جديدة للطالب يتوافق بها شكله مع عمره الحالي. إحضار أصل وصورة شهادة ميلاد الطالب. تواجد بطاقة تطعيم الطالب الأصلية وصورة منها. يكون التقديم موجه إلى روضة معتمدة من قبل وزارة التعليم السعودية. تقديم شهادة توضح مهارات الطالب وقدراته. تدرج الأوراق في ملف أخضر اللون. طريقة التسجيل في نظام نور برقم الهوية
وفرت وزارة التعليم بالمملكة طريقة سهلة لتستطيع من خلالها تسجيل الدخول إلى نظام نور برقم الهوية، يمكن تلخيص هذه الطريقة فيما يأتي:
ادخل على منصة نور الإلكترونية.