المشاركات 186
+ التقييم 0. 06
تاريخ التسجيل 05-11-2013
الاقامة مصر
نظام التشغيل
رقم العضوية 86059
02-01-2014, 07:39 PM
المشاركة
1
سكرابز اطارات ورق شجر حديثه
الســــــــــــــــــــــ ــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمـــــــــــــــن الرحيم
سكرابز اطارات ورق شجر حديثه فقط وحصريا بجرافيك مان
لا احلل نقل مواضيعـــــــــــــــــــ ـــى خارج المدرسه
العينــــــــــــــــــــ ــــــه
رابـــــــــــــــــــــط التحميل
حجم الملف:: 48 MB
تحياتى:: المايستــــــــــــــــــ ــــــــــرو
إطار ورق شجر البلوط
تساقط الأوراق ، الخريف ، الأصفر ، جميلة ، ورقة الشجر ، الشفق ، مشرق ، أواخر الخريف ، مشهد ، الأوراق ، كرسي
Public Domain
علامات الصورة:
تساقط الأوراق
الخريف
الأصفر
جميلة
ورقة الشجر
الشفق
مشرق
أواخر الخريف
مشهد
الأوراق
كرسي
وحيد
حزين
الشعر
إطار ورق شجر بينهم
حاكت شغف العودة خلال فعاليات «لابا» الرمضانية
«شجرة التين»، سردٌ قصصي أبحرت معه الحكواتية الفلسطينيّة المعروفة رائدة طه، في رحلةٍ إلى القدس بعد العودة. فسافرت بالجمهور الكويتي والفلسطيني ومناصري القضية الفلسطينية إلى تلك المدينة العابقة بالتاريخ والتراث، وروَتْ على مدى أمسيتين متتاليتين، ذكريات القدس بأهلها وناسها، بحكايات الأسرة والأقارب، بمساجدها وكنائسها، بصراخ سكّانها وهتافاتهم ولهجتهم المتميّزة، بضجيجها وقهقهاتها وآهاتها، بحزنها وفرحها، بعاداتها وتقاليدها، بقصصها وشوارعها النابضة بالحياة ورائحة البخور والمأكولات والبهارات. في إطار "ليالي رمضان"، التي أطلقتها أكاديميّة لوياك للفنون – لابا، استرجعت الحكواتية الفلسطينية، رائدة طه، على خشبة مسرح الأكاديميّة في المدرسة القبلية على مدى يومي 11 و12 الجاري، جمال القدس وسط أجواءٍ حماسيّة ممتعة، مفعمة بالحياة والأمل، فكان سردًا لامس قلوب الحاضرين ووجدانهم، وسرح بهم بعيدًا نحو القدس، حيث امتزجت فرحة الذكريات وروعتها بدموع الغصّة وشغف العودة إلى أرض الأجداد والآباء، حيث خاطبت طه الجمهور الفلسطيني، مردّدةً أمامه عبارة "ارجعوا، ارجعوا إلى فلسطين".
إطار ورق شجر الزيتون
اشتري الآن يجب عليك تنزيل الصورة أولا. تحميل الاسم الحقيقي (مطلوب) * من أجل حماية صلاحية حقوق استخدام الصورة ، لا يمكن إبطال شهادة تفويض PRF بعد تنزيلها بنجاح (وهذا يعني عدم قبول إلغاء الاشتراك مع أي شروط). تحميل اتفاقية prf لم تسجل الدخول بعد تسجيل الدخول لبدء التنزيل
إطار ورق شجر صناعي
من جهتها، أكّدت السقاف "حرص أكاديمية لابا بشكلٍ دائمٍ على دعم القضية الفلسطينيّة ودعم جهود السلام وحقوق الفلسطينيين بالعودة إلى أراضيهم. وقد خصصنا هذا العام لإحياء الذاكرة الفلسطينيّة في الوجدان الإنساني والتذكير بأحقيّتها، فاخترنا العودة إلى القدس وأهلها وشجرة التين". وتابعت: "ليست المرة الأولى التي نستضيف فيها رائدة طه، إذ إننا ندعم مشروعها الهادف إلى استمراريّة الرواية الفلسطينية، بما يحفظ الهوية والتراث والذاكرة ويرسخها عبر الأجيال". ومن منطلق إيمانها بأهمية الفن وقدرته على اجتياز الحدود، كما مساهمته في دعم المجتمعات والأفراد ومنحهم الأمل بالاستمرار، خصصت "لابا" ريع الأمسيتين لدعم السرد القصصي للقضية الفلسطينية. كما سبق أن أقامت في شهر أغسطس الماضي، معرض الفن التشكيلي الافتراضي بعنوان "لأجلك يا قدس"، دعمت من خلاله مؤسسة "فن من القلب (Art to Heart)" في فلسطين، والتي تُعنى بالفنون وأثرها الفاعل في المجتمع، وتمنح كذلك الأشخاص ذوي الإعاقة حقّهم وفرصتهم بالمشاركة في المشهد الثقافي والفني، أسوة بغيرهم من المواطنين. جريدة الجريدة الكويتية | رائدة طه: «شجرة التين» سردٌ قصصي لذاكرة القدس. وفي سياقٍ متصل، أبدت المديرة التنفيذيّة لمؤسسة فن من القلب، سهى خفاش، تقديرها وامتنانها لأكاديمية لابا على "دعمها المتواصل لرسالتنا المجتمعية، كما مساندتها لبرامجنا التنموية الهادفة.
إطار ورق شجر الوجع
الحنين إلى تراب الوطن رافق الحكواتية الفلسطينيّة التي عادت بجمهورها إلى ذكرياتٍ متناثرة ورثتها من أمّ وحيدة فقدتْ حبيبها، علي، لغريمتها القدس، حيث وجدتْ نفسها منذ الطفولة مرتبكة، مضطربة ومتوترة. رائدة التي وُلدت في القدس وكبرت في الشتات، وورثت الذكريات، وعادت إلى البلاد مثقلة بتناقضات الغربة وقسوتها، حفرت بأظافرها بحثًا عن جذور انتماءٍ حُرمت منها قسرًا، وما زالت تبحث، وما زال اسمها حتى اليوم، رائدة العائدة. وفي حديثها لأكاديمية لابا، تحدثت طه عن "شجرة التين" بوصفها "سردا قصصيا عن القدس، عن مسجدها وعتباتها وبيوتها وشخصياتها المضحكة. هي قصص وحكايات كثيرة من ذاكرة القدس، ورثتها من والدي ووالدتي، فعدتُ لأرى القدس بعينيّ ولأسرد قصصها". وأضافت: "كنتُ أكتب في كلّ مرّة فصلًا من فصول حياتي التي تنعكس على حياة الآخرين والفلسطينيين، وباتت اليوم تنعكس كذلك على حياة العرب". إطار ورق شجر البلوط. وإذ أعربت عن سعادتها بالأمسية "المميّزة والمختلفة والممتعة جدًّا، والتي كُلّلت بحضورٍ دافئ ورائع لأهلنا وأحبائنا الكويتيين والفلسطينيين وغيرهم، وسط أجواءٍ رمضانية جميلة"، توجّهت طه بالشكر إلى أكاديميّة لابا ورئيسة مجلس إدارتها، فارعة السقاف، "القائمة على هذا الصرح التنموي الثقافي الأصيل، والذي كان لي شرف المشاركة في فعاليّاته"، مشيدةً بـ "الكويت الحبيبة، بلدي الثاني، وما تحمله قلوبنا تجاهها من محبةٍ وتقديرٍ وتاريخٍ ثقافيّ ووطنيّ مشترك".
ورقة الشجر ، أخضر ، كثير الأرجل ، الإطار ، إطار الصورة ، زخرفة ، نظيف ، دعم ، شجرة ، الفراغ ، طبيعة
Public Domain
علامات الصورة:
ورقة الشجر
أخضر
كثير الأرجل
الإطار
إطار الصورة
زخرفة
نظيف
دعم
شجرة
الفراغ
طبيعة
بناء
الخلفية
سرخس
أوراق الشجر
نبات
الرقة
دقيق
حدة
ظلال
الملمس
قالب
فإن لم يتمكن في هذه الأوقات، لضيق الحال أو غير ذلك فله أن يعق بعد ذلك إذا تيسرت حاله، من غير تحديد بزمن معين. شروط العقيقة ووقتها وصفاتها. شروط العقيقة تكون العقيقة من الأنعام ، أي المعز، أو الضّأن ، أو الإبل ، أو البقر، ولا يصحّ العقّ بأيّ نوع غير هذه الأنواع ، مثل: الدّجاج، أو الأرانب، أو العصافير، وهذا قول لجماهير العلماء ، والمحدّثين ، والفقهاء ، وغيرهم ، حيث قال الحافظ ابن عبد البر: وقد أجمع العلماء أنّه لا يجوز في العقيقة إلا ما يجوز في الضّحايا من الأزواج الثّمانية ، إلا من شذّ ممّن لا يعدّ خلافاً. ولكن قام ابن حزم الظاهري بمخالفة هذا القول ، فخصّص العقيقة بالأغنام فقط ، أي الضّأن والماعز، ومنع أنّها تجوز بالبقر والإبل فقال: ولا يجزئ في العقيقة إلا ما يقع عليه اسم الشّاة ، إمّا من الضّأن ، وإمّا من الماعز فقط ، ولا يجزئ في ذلك من غير ما ذكرنا ، لا من الإبل ، ولا من البقر الإنسيّة ، ولا من غير ذلك. تكون العقيقة سليمةً من أيّ عيب ، وهذا عن جمهور العلماء والفقهاء، حيث قال الحافظ ابن عبد البر: على هذا جمهور الفقهاء أنّه يجتنب في العقيقة من العيوب ما يجتنب في الأضحية. وأمّا ما يقصد بالعيوب هنا فهي الأمور ذاتها التي تمنع أن يكون هناك إجزاء في الأضحية ، وذلك كما نصّ عليه كثير من أهل العلم، حيث قال الإمام مالك: وإنّما هي – العقيقة – بمنزلة النّسك والضّحايا ، لا يجوز فيها عوراء ، ولا عجفاء ، ولا مكسورة القرن ، ولا مريضة توفّر الأسنان المطلوبة في العقيقة ، وذلك كما هو حال الأضحية تماماً ، حيث أنّه لا تجوز العقيقة بالغنم في حال لم تتمّ الشّاة سنةً كاملةً من عمرها ، وأمّا البقرة فإنّها يجب أن تتمّ سنتين من عمرها ، والإبل تتمّ خمس سنين من عمرها.
شروط العقيقة ووقتها وصفاتها
ويجوز تأخير ذبح العقيقة إلى وقت يكون أنسب وأيسر في حق الوالدين أو أحدهما وإنما ذبحها في اليوم السابع أو الحادي والعشرين إنما يكون فضيلة إذا أمكن ذلك وتيسر، أما إذا لم يتيسر فلا بأس بتأخيرها إلى وقت آخر حسب الإمكان، مع العلم أن ذبح العقيقة يقوم به والد الطفل فهو من حقوق الولد على والده.
السؤال:
ما هي العقيقة؟ وما شروطها، وما صفاتها، وما وقتها؟ وهل يجوز تقسيمها مثل الأضحية إلى ثلاثة أقسام، أو أن يعملها وليمة ويجمع عليها أقاربه؟
الجواب:
العقيقة يقال لها: النسيكة، ويسميها بعض الناس التميمة، وهي ذبيحة تذبح عن الولد في يوم سابعه، يقال لها: عقيقة، ويقال لها: نسيكة. وهي مثل الضحية، يعني سنها سن الضحية، جذع ضأن، أو ثني معز عن الرجل، يعني عن الذكر يذبح اثنتين، وعن الأنثى واحدة، والأفضل يوم السابع، وإن ذبحها بعد ذلك؛ أجزأت لكن الأفضل في يوم السابع. وهو مخير إن شاء قسمها على الفقراء والجيران والأقارب، وإن شاء جعلها وليمة ودعا إليها من شاء من أقاربه وجيرانه، وإن شاء قسم بعضها وأكل بعضها مع من حوله من إخوانه وجيرانه، ويسن له أن يعطي الفقراء منها ما تيسر. السؤال: هل ممكن خاله يعق عنه، أو لازم أبوه هو الذي يعق؟
الجواب: الأفضل الوالد، وإن عق غير الوالد؛ فلا بأس، الوالد هو الأفضل، هو المسؤول الأول، لكن لو عق عنه أمه، أو عق عنه أخوه، أو خاله، أو عمه؛كفى. السؤال: والتوكيل يكفي؟
الجواب: والتوكيل يكفي. السؤال: والتوأم يا شيخ؟
الجواب: التوأم كذلك، كل واحدة عن ثنتين، التوأم إذا كانوا ذكورًا ولدين، وإن كان ذكرًا وأنثى ثلاث، ثنتين عن الذكر، وواحدة عن الأنثى، وإن كان التوأم أنثيين؛ كفى ذبيحتان عن كل واحدة واحدة.