كاتب الموضوع رسالة غلا وكلي حلا.. وجود مُتألق مسآهمـآتــيً $:: 629 تقييمــيً%:: 39632 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 10 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 21/10/2011 موضوع: لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جااار 4/12/2011, 6:08 pm بسم الله الرحمن الرحيم (لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار) كان الماء قديما على وقت أجدادنا قليلاً ولا يحصلون عليه إلا بعد مشقة وعناء، حيث يقومون بحفر الآبار ثم يستخرجون الماء بواسطة الدلو ويضعونه في قِرب ويشربون منه لمدة معينة وبعد انتهاء هذه القِرب يعودون مرة اخرى لاستخراجه من الآبار وهكذا. أما في عصرنا الحاضر فالماء متوفر ولله الحمد ونستطيع الحصول عليه بمنتهى السهولة فبمجرد فتح الصنبور يخرج إلينا الماء متدفقا,, فيا لها من نعمة كبيرة من نعم الله علينا والتي لا تعد ولا تحصى. ورشة عمل بالفيوم تحت شعار "لا تسرف فى الماء ولو كنت على نهر جار". ونظراً لتوفر وسهولة الحصول عليها وجد للاسف الشديد بعض الناس الذين يسرفون في استخدام الماء وكأنه لا يجف ولا ينضب, ومن صور اسرافهم في الماء غسل السيارات والأفنية بواسطة اللي وكان من المفروض غسل السيارات باستخدام الجردل وأما الأفنية فيكفي مسحها او كنسها، وبذلك نوفر ثروة كبيرة لا تقدر بثمن. ان الماء ثروة كبيرة يجب المحافظة عليها وعدم الاسراف فيها، فديننا الإسلامي ينهانا عن الاسراف في كل شيء ومن ذلك الاسراف في الماء,, قال صلى الله عليه وسلم: لا تسرف ولو كنت على نهر جار.
لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار القمر
مصدر الفتوى:
موقع الأزهر
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
وضعت شركات المياه في أستراليا جزء من حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن الإسراف في المياه على كل زجاجات المياه التي يتم تداولها بأستراليا. ووضعت شركات المياه عبارة "do not waste water even if you were at arunning stream prophet Muhammad"
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا الإسراف ؟ فقال: أفي الوضوء إسراف ؟ فقال: نعم ، وإن كنت على نهر جار. اخبار ساخنة | وزارة الاسكان - صفحة 1
«عثمان» يوضح صحة حديث «لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جارٍ» - توك شو
لا تسرف بالماء لوكنت
لا تسرف بالماء لو كنت على نهر جاري
الكويت
والله أعلم
الحمد لله
روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟
قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ
جَارٍ). لا تسرف بالماء — حديث لا تسرفوا بالماء ولو كنتم على نهر جار - إسلام إينو. قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في
"إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من
العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة
بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة.
لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار حلقة
وقال أحمد وإسحاق: لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى " نيل الأوطار ج 1 ص 190 ". مصدر الفتوى:
موقع الأزهر
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
السؤال: أحفظ قولاً هو: لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جارٍ ، هل هذا حديث؟
الجواب: نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جاري والآية تعم ذلك، الله قال: وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف:31]، فالآية تعم ذلك، وقال النبي ﷺ: كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة ، فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء، حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. والله أعلم
الحمد لله
روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟
قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ
جَارٍ). لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جااار. قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في
"إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من
العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة
بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة.
لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار 37
وأكد أن هذا الحديث معناه صحيح، حيث رأى جميع الفقهاء أن كره الإسراف في ماء الوضوء مكروه شرعًا؛ لأنه خلاف السُنة، ولعموم قوله تعالى: «وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» [الأعراف:31]، واستدل بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «إنه سيكون في هذه الأمة قومٌ يَعْتَدون في الطَّهور والدعاء» رواه أبو داود، أي يُفْرِطون فيهما، والإفراط في الطَّهور: أن يزيد عن الحد المشروع. هذا ، وروى البخارى ومسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد. وروى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضئه المد. وتحدث ابن قدامة فى صفحة 226 عن الصاع والمد بالتقديرات المعروفة قديما. ورأى الفقهاء فيها. والمهم أن الزيادة على ما يعم العضو ثلاث مرات يعد إسرافا. لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار حلقة. وحكم هذا الإسراف أنه مكروه إذا كان الماء مملوكا أو مباحا ، أما الماء الموقوف على من يتطهر. ومنه ماء المرافق العامة-فإن الزيادة فيه على الثلاث حرام ، لكونها غير مأذون فيها. أخرج أحمد والنسائى وابن ماجه وأبو داود وابن خزيمة من طرق صحيحة أن أعرابيا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا وقال "هذا الوضوء ، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم " قال ابن المبارك: لا آمن إذا زاد فى الوضوء على الثلاث أن يأثم.
لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار كامل
لا تسرف في الماء
هل ورد حديث بخصوص الإسراف في الماء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
لو كنت على نهر جاري
ولو كنت
حديث لا تسرفوا بالماء ولو كنتم على نهر جار
30 مارس 2013م |
3287 |
البر والصلة والآداب
نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جارٍ، والآية تعم ذلك, الله قال: وَلاَ تُسْرِفُواْ (31) سورة الأعراف. الآية تعم ذلك وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة) فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار 37. جزاكم الله خيراً. 04/24 12:18
قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء، إن حديث «لا تسرف في الماء حتى لو كنت على نهر جارٍ» ضعيف وليس صحيحًا. وذكر «عويضة»، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، الحديث الذي رواه الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ: مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ».
لا تسرف بالماء لو كنت على نهر جار
السؤال: أحفظ قولاً هو: لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جارٍ ، هل هذا حديث؟
الجواب: نعم، يروى عن سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ أنه نهى عن الإسراف ولو كان على نهر جاري والآية تعم ذلك، الله قال: وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف:31]، فالآية تعم ذلك، وقال النبي ﷺ: كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة ، فالمؤمن مأمور بالاقتصاد في كل شيء منهي عن الإسراف في كل شيء، حتى الماء حتى في الوضوء والغسل يقتصد. نعم. لاتسرف في الماء ولو كنت على نهر جار كامل. المقدم: جزاكم الله خيراً. 8- لا تستعمل آلة الجلي إلا إذا ما كانت مليئة بالكامل من الصحون والفناجين والكؤوس... 9- اغسل سيارتك في محطة وقود تكرّر المياه المستعملة خلال الغسيل. 10- اجعل مستوى المياه في حوض السباحة لديك منخفضاً قليلاً، حتى لا تذهب كمية كبيرة من المياه سدىً عندما تُرَشّ تلقائياً إلى الخارج من جوانب الحوض. أطيب "مسخّن" من الشيف محمود إفرنجية
الوظائف الادارية في الخدمة المدنية
حديث لا تسرفوا بالماء ولو كنتم على نهر جار - إسلام إينو
أستراليا تضع حديث الرسول لا تسرفوا في الماء ولو كنتم على نهر جار على زجاجات - السيرة النبوية - أخوات طريق الإسلام
March 19, 2021, 12:42 pm
وأضاف فضيلة الإمام الأكبر أن هناك في الغرب جهات ممولة لهذا الامر بهدف إضعاف الشرق واضعاف العالم العربي والمسلمين - وهنا لا أعمم على الجميع -، لذا فهم يعلمون جيدًا أن القران الكريم مصدر القوة، وهناك جهات سياسية مرتبطة بتلك البرامج من أجل ضرب مصادر القوة عند المسلمين في الشرق، لافتا أن من يحتاج لمعرفة الكثير يقرأ الكتب المترجمة منهم أنفسهم، فالمقصود في كل الأحوال هو بلبلة الناس، وشغلهم وصرفهم عما ينفعهم ويفيدهم. وختم فضيلته الحلقة بقوله إن كثيرًا من علمائنا يختصر معنى الخافض الرافع في أنه يخفض الجبابرة ويذل الطغاه والمستتكبرين ويرفع الأولياء والأنبياء؛ ولكن معنى خافض هنا هو المتوجه إلى إذلال الجبابرة والمستكبرين، ويرفع بمعنى ينصر الحق وأهله ويخفض الباطل وأهله، يوالي المؤمنين والأولياء والعلماء العاملين بعلمهم، ويعادي من يعادي الله سبحانه وتعالى.
بعد مرور 107 اعوام: خمسة دروس نتعلمها من إحياء ذكرى الإبادة الارمنية - صحيفة العالم الجديد
وفي هذا الصدد، قالت السيدة آمنة جابر الكواري مدير إدارة حماية حقوق الملكية الفكرية بوزارة التجارة والصناعة في تصريح لوكالة الأنباء القطرية "قنا"، إن الاحتفال بحقوق الملكية الفكرية كل عام، هو تأكيد على أهمية هذه الحقوق ودورها في دعم الابتكار والإبداع كنتاج للعقل البشري، مؤكدة أن أنظمة حماية حقوق الملكية الفكرية، تضمن حقوق المبتكرين الشباب وتشكل حافزا لهم بما يضمن تعميم الفائدة من ابتكاراتهم على المجتمع المحلي. وأضافت: "تزداد أهمية الاحتفال باليوم العالمي للملكية الفكرية مع التطور التكنولوجي الذي نشهده في عالمنا اليوم، وتحديات التجارة الإلكترونية واختلاف شكل تقديم الخدمات والإنترنت ودور الشباب في مواجهة هذه التحديات وتقديمهم لأعمال أصيلة ترتكز على حقوق الملكية الفكرية، من علامات تجارية وبراءات اختراع ورسوم ونماذج صناعية وحقوق المؤلف والحقوق المجاورة، حيث لمسنا خلال السنوات السابقة أن أفكار الشباب شكلت رأس مال كبرى الشركات في العالم ومن هذا المنطلق يأتي الاهتمام الوطني بحماية أفكار الشباب ومساعدتهم على تحقيق أهدافهم". وفيما يتعلق بخلق جيل واع بمسؤولياته وتحقيق تطلعاته، قالت السيدة آمنة الكواري: "إننا أمام تحديات مختلفة، منها عدم الإدراك الكامل لمفهوم وأهمية حقوق الملكية الفكرية، وهنا يأتي دور التوعية والإرشاد وعقد الندوات، وهو ما تقوم به الإدارة بشكل مستمر وعلى مدار العام لإيماننا الراسخ بأن هذه الحقوق من شأنها خلق اقتصاد قائم على المعرفة يتم فيه تقدير وتحفيز الأفكار لدى الرياديين وفئة الشباب".
هذا درس ثان. مدير حماية الملكية الفكرية بوزارة التجارة والصناعة: اهتمام وطني بحماية أفكار الشباب ومساعدتهم على تحقيق أهدافهم. النقطة الثالثة التي يمكن ملاحظتها أو قياسها عبر الآمد الزمني الطويل هي كيفية تعامل الأجيال المختلفة مع قضية الإبادة الجماعية منذ عشرينيات القرن الماضي حتى فشل البروتوكولات التي وقعتها أرمينيا وتركيا المستقلة في عام 2010. من يقرأ تاريخ الانقسامات والخلافات بين أرمن الشتات المؤيدين والمعارضين للاتحاد السوفيتي قبل وخلال الحرب الباردة، والتي وصلت ذروتها إلى أعمال عنف توجت بمقتل رئيس أساقفة في عام 1933 تدق ناقوس الخطر على مجتمعات ما بعد الابادة الجماعية في العراق وسوريا وضرورة العمل على إعادة تأهيل مجتمع ما بعد الإبادة وعدم تركه نهبا لتوظيف سياسي داخلي أو اقليمي او دولي. على النخب والاجيال الجديدة التي تمثل مجتمعات ما بعد الإبادة الجماعية التحلي بالشعور بالمسؤولية ومناهضة اضفاء طابع انقسامي على الخطاب او سياسة انتاج أو إعادة انتاج الهوية او الاستسلام للاجندات السياسية للصراع الجيوسياسي بين دول الاقليم او بين الولايات المتحدة وايران وتركيا من جهة ثانية. عدا هذه المخاوف التي تترك لنا فيها إبادة الارمن درسا بليغا فإن معظم مخاوفنا مبالغ بها حين نتحدث عن انقراض الثقافات او اختفاء الجماعات، لنضرب مثالا أخر في السياق الارمني: في إحياء مذهل للتاريخ الشفوي ، بدأ أحفاد عشرات الآلاف من "الأرمن الإسلاميين" ، الذين ظلوا في الظل منذ عام 1915 ، في الظهور واستعادة هوياتهم.
مدير حماية الملكية الفكرية بوزارة التجارة والصناعة: اهتمام وطني بحماية أفكار الشباب ومساعدتهم على تحقيق أهدافهم
مازلنا حتى الآن رغم وضوح الصورة نتحدث عن احتياجات سوق العمل مقارنة ببرامج التعليم والتدريب والتخصصات المتاحة للطلاب والمتدربين. يجب التذكير هنا أن التنسيق في كثير من القضايا الإدارية لا ينتظر توجيها من الرئيس.. وبما أن استراتيجية الدولة واضحة في قضية توطين الوظائف فإن التنسيق في مرحلة التنفيذ هو واجب من واجبات الوظيفة، ومسؤولية مستمرة وليس مهمة وقتية. القضايا الوطنية لا تكتمل بدون تنسيق.. فرص النجاح تكون أفضل بوجود التنسيق على كافة المستويات.. وبالتنسيق يكون النجاح والفشل مسؤولية الجميع.. على أرض الواقع يمكن ملاحظة ضعف التنسيق في أداء مهام بعض الأجهزة، وتقديم بعض الخدمات مثل خدمات الطرق الطويلة حيث تتداخل الاختصاصات، فتصبح المسؤولية تبحث عن صاحبها أو على الأقل عن تنسيق يحقق التعاون وتوحيد الجهود.. ذلك مثال من أمثلة كثيرة في مجالات مختلفة.. وفي وثائقنا الإدارية حوادث في المدارس والمستشفيات نتج عنها حيرة إعلامية في تحديد المسؤولية، وساحة لتبادل اللوم بين الجهات ذات العلاقة. أما التنسيق داخل التنظيم الإداري لمنظمة أو مؤسسة واحدة فهو مبدأ إداري لا غنى عنه سواء بالوسائل التقليدية أو التقنية.. تعزيز الاتصال بين الإدارات والأفراد داخل التنظيم وتبادل المعلومات والمشاركة في اتخاذ القرارات، من شأن كل ذلك تحقيق الانسجام والتعاون والعمل بروح الفريق والابتعاد عن بعض الممارسات السلبية التي تظهر في بعض التنظيمات مثل الشللية، والأنانية، والتنافس غير البناء.. هذا النوع من التنسيق هو الآخر لا يحتاج إلى توجيه كونه جزءا من واجبات الوظيفة وعنصرا جوهريا في العملية الإدارية.
أما الصحفي الكردي سامان نوح، فيرى من جانبه أن رئيس حكومة إقليم كردستان مسرور البارزاني لم يتحدث عن الكونفدرالية في إطار مشروع برنامج تتبناه القيادة الكردية وتعمل على تطبيقه، وإنما جاء كرؤية عامة للحل النهائي لمشكلة المكونات وصراعها داخل الدولة العراقية، وبالتالي لا يوجد مشروع كردي أو حتى مشروع محدد من الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود البارزاني. وتابع نوح -في حديثه للجزيرة نت- أن تجربة الاستفتاء عام 2017 فشلت وتم التخلي عنها من القيادة الكردية تحت ضغط الأمر الواقع داخليا وإقليميا ودوليا، مشيرا إلى أن الأوضاع لم تشهد أي مستجدات تدعو لإعادة إحياء المشروع، وبالتالي فإن التصريحات عن الكونفدرالية لا تخرج عن كونها مجرد رؤية عامة من دون برنامج أو مشروع لتبنيها. عبد الستار يرى أن مبررات الكونفدرالية كرديا جاءت بعد الانتخابات التشريعية الأخيرة (الجزيرة) على الجانب الآخر، يؤكد الباحث السياسي عمر عبد الستار أن إقليم كردستان العراق مرّ بـ3 مراحل تاريخية: أولها حصوله على الحكم شبه الذاتي بين عامي 1991 و2003، ثم دخوله ضمن العراق الفدرالي وفق المادة 117 من الدستور بعد الغزو الأميركي للبلاد والإطاحة بنظام الرئيس الراحل صدام حسين، وصولا للمرحلة الحالية التي باتت تشهد تعطيلا للشراكات الكردية سواء مع السنة أو الشيعة في العراق بضغوط إيرانية.
معلومات عن فرح الديباني بعد غنائها أمام الرئيس الفرنسي | الفن اليوم &Raquo; الفن اليوم
في الوقت الحالي ، إذا أشرت إلى "النادل" الخاص بك ، فإن الحديث بيننا سوف يندب خطأك. قد يكون ذلك جيدًا ، في مقطع معين "رائع" – في النهاية ، طوبى للذين يحزنون. سيشعرون بالارتياح ، لكن Google ترغب في اعتراض خطأك قبل أن يصل إلى آذانهم المستنيرة. – ALEX
رؤية المزيد من المحتوى مني:
العلم مستقر: السبورات البيضاء عنصرية ، على الأقل في الفيزياء
في السياسة ، الثقافة هي ملكة: نانسي بيلوسي تتدين خلال ظهور نجمة في عرض السحب
تبحث الجامعة عن أستاذ علمي لا يمكن أن يكون سوى رجل ذو روح واحد بقضيب
اعثر على كل أعمال RedState الخاصة بي هنا. شكرا لقرائتك! يرجى الصوت في قسم التعليقات أدناه.
شيخ الأزهر: الله كلم سيدنا محمد في المعراج بشكل مباشر دون واسطه ورد فضيلة الإمام الأكبر على من يشكك في حادثة المعراج أن يقولوا أين سدرة المنتهى في الأرض؟! ، وأين جنة الماوى في الارض؟! ، مؤكدًا أن حادث المعراج من وجهة نظر العلم ممكنة، بعدما كان يستبعد منذ قرن أو قرنين، فكان يقال كيف يعرج وكيف ينتقل من مكان كذا إلى مكان كذا؟، واليوم يستطيع الانسان أن يتصل بكل أقطاب الارض من خلال موبايل أو هاتف محمول، وقد نسمع مستقبلًا أن الانسان استطاع أن يتواصل مع شخص ما على كوكب المريخ، وكل هذا على مستوى القدرات البشرية والعلوم البشرية المحدودة، فلم يستعظم هؤلاء ذلك على القادر سبحانه وتعالى؟! إلا إذا كانت هناك لمسة إلحاد تحرك هذه الأمور. وتعجب فضيلة الإمام الأكبر ممن يستهدفون القران الكريم بالتشوية والتشكيك دون غيره من الكتب السماوية، قائلا: "طبعا ممنوع الكلام عن الانجيل وممنوع الكلام عن التوراة الكتاب المقدس" ذاكرًا أن هذه التصرفات لا تستحق بأن يتوقف الشخص عندها لأنه معروف أسبابه وغاياته، مطالبًا بأن يكون هناك حتى قليل من الاحترام لعقائد الناس والكتب المقدسة. شيخ الأزهر: أطالب الشباب بعدم التعرض للبرامج التي تنال من الشرع الحنيف والتحول إلى قنوات أخرى وطالب فضيلة الإمام الأكبر الشباب بعدم التعرض للبرامج التي تنال من الشرع الحنيف، وتخوض بغير علم في معتقدات الناس، والتحول إلى قنوات أخرى، موضحًا أن الهدف التعريض بمعتقداتهم، قائلا: " أنا ضد أن يسمع الناس هذا الكلام وعقب انتهاء البرنامج يصرخون بعد ذلك" فالأولى عدم التعرض من الأساس لهذه البرامج.