إسم العطر: عطر Ajmal Wisal. الماركة اجمل. الجنس: عطر نسائي. حجم العطر: 50 مل. لون زجاجة العطر: لون الزجاجة فضي. التركيز: أو دي برفيوم. الخطوط العطرية: عطر زهري للنساء. وقت الإستخدام: مناسب للإستخدام في الصباح والمساء. تاريخ إنتاج العطر: تم إصدار وصال عطر عام 2010. والجدير بالذكر أن عطر وصال نسائي يسرق القلب من جمال رائحتة، قد تم إصداره في عام 2010 ، ولذلك فهو يعد من العطور المميزه والتي تحظي بإقبال شديد عليها ، وهو يمتاز برائحة نباتية شرقية ، طويلة العمر ، وكما أنعطر وصال هو عطر جذاب يتميز برائحة حديثة منعشة ، تمتزج به النساء الناضجة اللواتي يتمتعن بأناقة وعصرية. وحين نتحدث عن شكل الزجاجة الخارجي ، فنجد أن الزجاجة لعطر الوصال ذات تصميم مميز وغاية في الأناقة تناسب كل سيدة ، حيث أنها مصنوعة من الزجاج باللون الفضي الداكن ، مع طباعة اسم الماركة في منتصف الزجاجة.
- عطر وصال من اجمل
- عطر وصال من اجمل اغاني
- عطر وصال من اجمل الصور
- نبش قبر الملعون يزيد بن معاوية - مؤسسة السبطين العالمية
- أين قبر السيدة زينب - موضوع
- اين يقع قبر يزيد بن معاوية - إسألنا
- وعيد يزيد لملك الروم إن نبشوا قبر أبي أيوي الأنصاري - إسلام ويب - مركز الفتوى
عطر وصال من اجمل
ينضح رائحة لا مثيل لها. لها نغمات وتفاصيل أكثر بروزًا. كل رذاذ يعطي المزيد من السحر. مناسبة للنزهات والأمسيات. مليئة برائحة الورد. عطر المسك والخشب يسحر السيدات الشرقيات في مملكة اجمل، وفي نفس الوقت مليء بالإثارة والشهرة. يضيف عطر الزهور والتوابل الدافئة تفاصيل أكثر للعطر، ويفتتح بنبرة لا مثيل لها. برائحة زهرية وظلال لا تقاوم، بالعلاوة إلى أنه من أجمل العطور التي يمكن استخدامها لاستعادة روح واستقرار المرأة التي تبحث عن أجمل عطر أنثوي. أسعار عطر وصال
بالرغم من أن سعره يتباين بتفاوت سعة وحجم العطر إلا أن أسعاره كالتالي:
يبدأ سعره في السعودية من 94 ريالا، ما يعادل في الكويت 7 دينار، وبالمصري ما يقارب 390 جنية. بينما سعره في الإمارات يبلغ 78 درهم. إقرأ أيضًا: شامبو لوريال طول الاحلام بكود خصم سيفي فعال
اشكال عطر وصال من اجمل
تتعدد الأشكال التي يمكنك الحصول عليها من هذه المجموعة المميزة وهذه الأشكال يمكن ذكرها فيما يلي:
يوجد منها اللون الرمادي مع بعض الملاحظات غير المتعارفة والمألوفة. الزوايا الحادة تشع كالخلخال وهي من تقاليد المجتمع العربي. على الرغم من أن الشفافية، إلا أن اللون البرتقالي يتغلغل بالعطر ويقدم انطباعًا مليء بالشهرة والهيئة.
عطر وصال من اجمل اغاني
اجمل
126 ر. س
(تتضمن ضريبة القيمة المضافة)
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
التوصيل سريع
لا يمكن إرجاعه أو تبديله
روائح مقدمة العطر: تفاح، خوخ، كمثرى، جريب فروت وماندرين روائح قلب العطر: ازهار، ياسمين، اوركيد وغرنوقي روائح قاعدة العطر: خشب صندل، خشب ارز، باتشولي ومسك
SKU
AJ284AC44TEP
اللون
clear
نوع الاكسسوار
عطر
المقاس المعروض في الصورة
50 ml
رقم الموديل من المورد
6293708007295
تابع هذه الماركة لتصلك أحدث إصداراتها وآخر مستجدات تشكيلتها الحالية وغيرها الكثير. اجمل اعرض كامل منتجات
الرئيسية
>
نساء
ركن الجمال
عطور
عطور مركزة (او دو بارفان)
عطر وصال ذهب (او دو بارفان) 50 مل
عطر وصال من اجمل الصور
مرحباً أيتها الفتيات والنساء الجميلات ، أنا أسيل وعدت إليكم بمراجعة جديدة للعطور ، وضيف اليوم سيكون عطر وصال من أجمل. يسأل الكثير من النساء عن هذا العطر ويريدن معرفة بعض المعلومات عن الرائحة والسعر والأداء وما إذا كان يستحق الشراء أم لا. لذلك بدون مزيد من اللغط ، سأجيب على كل هذه الأسئلة وأعطيكي حتى المزيد من المعلومات حول هذا العطر الجميل. تم إطلاق عطر وصال من أجمل لأول مرة في عام 2010 ، وبالنسبة لي أرى أن هذا العطر له طيف حديث للغاية بحيث يمكنه العيش حتى العشرين عامًا القادمة بسهولة. الرائحة مصنوعة من الورد والزهور ، والتوابل الدافئة ، والأخشاب ، والمكوّن الخاص الذي أحبه كثيرًا وهو المسك. المسك الموجود في هذا العطر ناعم للغاية وأنثوي وستجدين نفسكي مدمنة على تركيبته مع روائح الأزهار المستخدمة في عبق البرفان. يتكون عطر وصال من 5 روائح فقط ، لكن المزيج سلس للغاية والحرفية وراء الرائحة هي من الدرجة الأولى. الزهور بارزة جدا و أنثوية مع حلاوة خفيفة تأتي من المسك. كما أن خشب الصندل يجعل الرائحة أقوى بكثير ويمنحها لمسة شرقية. اداء عطر وصال أداء وصال مذهل ، وبالنسبة لي أعتقد أنه من النادر أن أجد امرأة لا تحب قوته ، ثبات ، وفوحان من اعلى مستوي.
عطر جذاب يجسد نغمات حديثة منعشة للمرأة الناضجة النابضة بالحيوية، إمرأة تميل إلى الحداثة مع عشقها للأصالة في داخلها. مزيج من طبقات عليا قوامها الأزهار المنعشة تتمازج مع طبقة وسطى قوامها الأزهار والتوابل وطبقة سفلى من المسك والأزهار تجمع بين الورد والمسك، فتدعو للسكينة وتبرز ثقة صاحبة العطر بنفسها النوع: أو دو بارفام الطبقة العليا: الأزهار المنعشة. الطبقة الوسطى: التوابل - الأزهار. الطبقة الاساسية: الأزهار- المسك.
السيدة زينب
ولدت السّيدة زينب رضي الله عنها في السّنة السّادسة للهجرة، وهي من العترة الشّريفة والنّسل الطّاهر حيث كان أبوها الصّحابي الجليل والخليفة الرّاشد أسد المعارك علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكانت أمّها السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، فهي إذن سليلة بيت النّبوة وحفيدة الرّسول عليه الصّلاة والسّلام.
نبش قبر الملعون يزيد بن معاوية - مؤسسة السبطين العالمية
وقام هذا الباحث بالاطلاع على وثائق موجودة في أرشيف وزارة المستعمرات الفرنسية ،عن تاريخ قلعة (ميس) باعتبار ان لبنان كان مستعمرا للفرنسيين بعد الحرب العالمية ،
فكان مما اطلع عليه انه في هذه المنطقة ـ التي تقع فيها قلعة ميس ـ قتل الخليفة الاموي يزيد بن معاوية في القرن السابع الميلادي. وإذا رجعنا الى المصادر التاريخية مع قراءة تحليلية للاحداث فإننا نستنتج ما يلي:
أولا: إن منطقة جبل عامل (جنوب لبنان) قد نمى فيها التشيع من قبل أن يتولي يزيد الحكم ، أي في عهد عثمان بن عفان عندما نفى ابا ذر الى بلاد الشامات ، وهو الاسم الذي كان يطلق تاريخيا على جبل عامل. اين يقع قبر يزيد بن معاوية - إسألنا. وهذا يعني ان الشيعة تواجدوا في تلك المنطقة منذ ما قبل استشهاد الامام الحسين عليه السلام. ثانيا: من المتواتر عند كبار السن في المنطقة أن يزيد بن معاوية قد قتل في (وادي جهنم) المشار اليها أعلاه. ثالثا: إن موقع المنطقة الجغرافي ينطبق على الوصف الوارد في المصادر التاريخية من أن يزيد خرج مسير يومين عن الشام في رحلة صيد ، إذ تقع هذه المنطقة في سهل يمتد ضمن مناطق حرجية وزراعية لتتصل بالشام. رابعا: هناك في المنطقة المشار اليها عين ماء يقصدها الرعاة في المنطقة ولا تزال لحد الان بين بلدة أنصار وبلدة عبا لناحية قلعة ميس.
أين قبر السيدة زينب - موضوع
ذهبي از علماي بزرگ اهل سنت بعد از نقل ويژگيهاي و علت شهادت او به دست معاويه مي نويسد: وكان معه عشرون رجلاً فهم معاوية بقتلهم ، فأخرجوا إلي عذراء. وقيل: إن رسول معاوية جاء إليهم لما وصلوا إلي عذراء يعرض عليهم التوبة والبراءة من علي رضي الله عنه ، فأبي من ذلك عشرة ، وتبرأ عشرة ، فقتل أولئك ،.... ولما بلغ عبد الله بن عمر قتله حجر قام من مجلسه مولياً يبكي. با حجر بن عدي، بيست مرد ديگر بود؛ معاويه به كشتن آنها همت گماشت؛ پس آنان را به سوي منطقه عذراء بردند. و گفته شده است كه فرستاده معاويه به سوي آنان آمد وقتي به عذراء رسيد، به آنها گفت: توبه كنيد و از علي بيزاري بجوئيد، ده تن آنان از اين كار سرباز زدند و ده تن ديگر تبري جستند. قبر يزيد بن معاوية. پس آنهايي كه از برائت خود داري كردند كشته شدند.... هنگامي كه خبر كشته شدن حجر به عبد الله بن عمر رسيد از جايش بلند شد درحالي كه پيوسته گريه مي كرد الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 4، ص 193، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، 1407هـ - 1987م.
اين يقع قبر يزيد بن معاوية - إسألنا
فأيًّا كان الموضع الذى دُفِنَ به ذلك الرأس الشريف، فهو فى كل موضع أَهْلٌ للتعظيم والتشريف. وإنما أصبح الحسين — بكرامة الشهادة وكرامة البطولة وكرامة الأسرة النبوية — معنى يحضره الرجل فى صدره وهو قريب أو بعيد من قبره. وإن هذا المعنى لفى القاهرة، وفى عسقلان، وفى دمشق، وفى الرقة، وفى كربلاء، وفى المدينة، وفى غير تلك الأماكن سواء.
وعيد يزيد لملك الروم إن نبشوا قبر أبي أيوي الأنصاري - إسلام ويب - مركز الفتوى
روى المسعودي و ابن خلكان و ابن أبي الحديد ـ واللفظ للأوّل ـ قال: حكى عن الهيثم بن عدي الطائي قال: حدّثني عمرو بن هانئ قال: خرجت مع عبدالله بن علي لنبش قبور بني اُميّة في أيام أبي العباس السفاح ، فانتهينا إلى قبر هشام بن عبد الملك فاستخرجناه صحيحاً ، ما فقدنا منه إلاّ عرنين(1) أنفه ، فضربه عبدالله بن علي ثمانين سوطاً ثمَّ أحرقه ، و استخرجنا سليمان بن عبدالملك من أرض دابق فلم نجد منه شيئاً إلاّ صلبه و رأسه و أضلاعه, فأحرقناه ، و فعلنا مثل ذلك بغيرهما من بني اُميّة ، و كانت قبورهم بقنسرين. ثمَّ انتهينا إلى دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك ، فما وجدنا في قبره قليلاً ولا كثيراً ، و احتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا إلاّ شؤون رأسه, ثمّ احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه(2) إلاّ عظماً واحداً ، و وجدنا من(3) موضع نحره إلى قدمه خطّاً واحداً أسود كأنما خطّ بالرماد في طول لحده ، و تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فأحرقنا ما وجدنا فيها منهم(4). وعيد يزيد لملك الروم إن نبشوا قبر أبي أيوي الأنصاري - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عبد المنعم الحميري: قِنّسرين: بالشام ، وهي الجابية ، و بينها و بين حلب اثنا عشر ميلاً, وفيها كان قبر هشام بن عبدالملك بن مروان. وحكى عمر بن هانئ الطائي قال: خرجت مع عبدالله بن علي لنبش قبور بني اُميّة في أيام أبي العباس السفاح, و انتهينا إلى قبر هشام, و استخرجناه صحيحاً ما فقدنا منه إلاّ خورمة أنفه ، فضربه عبدالله بن علي ثمانين سوطاً ثمَّ أحرقه ؛ لأنّ هشاماً كان صلب زيد بن علي و أحرقه بالنار ، ولهذا قال:
صلبنا لكم زيداً على جذعِ نخلةٍ ولم أرَ مهدياً على الجذع يُصلبُ
و زيد هذا هو الذي ينسب إليه الزيدية من الشيعة.
09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18. 12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. أين قبر السيدة زينب - موضوع. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام).
أما أن يقال: يا سيدي! أنا في جوارك، أنا في حسبك، اشفع لي.. انصرني، اشف مريضي، هذا منكر لا يجوز، هذا من دعاء غير الله، من أنواع الشرك الأكبر، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: إذًا: الزيارة جائزة لكن بدون السفر.. بدون أن يكون هناك سفر من أجل الزيارة. الشيخ: زيارة شرعية، الزيارة الشرعية جائزة أما الزيارة البدعية التي مقصودها التمسح بالقبور أو دعاؤهم أو الاستغاثة هذه منكرة لا تجوز مطلقا، والزيارة الشرعية تجوز لكن من دون سفر دون شد الرحل، إذا كان في البلد نفسه، زارهم في البلد، أما يشد الرحل يسافر لأجل زيارة القبر هذا لا يجوز؛ لقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى اللهم صل عليه وسلم. المقدم: جزاكم الله خيرا.