ولكن أين هو هذا المقام والموطن؟ هذا ما سوف يتضح معنا فيما بعد. اغتيال العقل الشيعي.. إلى متى يبقى بيننا غافلون!! | موقع المسلم. * أركان الميثاق
للميثاق أركان، والحديث عنها يساعدنا في التعرّف على الأمر الذي شاهده بنو آدم حتى قالوا ﴿ بل شهدنا ﴾ وهذه الأركان الخمسة هي:
1- صاحب الميثاق "أخذ الميثاق"
2- الملتزم بالميثاق والتعهد
3- محور الميثاق
4- محتوى الميثاق
5- الشاهد على الميثاق
الآيات المتشابهات عندما ينظر لها من خلال المحكمات تصبح محكمات أيضاً، ولذلك قال تعالى: ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾ - هود - الآية - 1. أما صاحب الميثاق الذي كان التوجه إليه بالميثاق والالتزام أمامه فهو اللَّه، وأما الجهة التي التزمت بالميثاق وتعهّدت به فهي الإنسان، وأما المحور الذي يدور حوله هذا الميثاق فهو ربوبية اللَّه، أما المحتوى فقد بيّن في القرآن وهو سند الميثاق القوي. أما الشاهد والموطن فهو الإنسان نفسه أيضاً. وبعد اتضاح أركان الميثاق وتشخيصها، نأتي إلى السؤال الأساسي: ما هو الأمر الذي شاهده الناس حتى تم الميثاق؟
في الآية الشريفة نقرأ: ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى ﴾.
لبس اهل نجد معظم الماء العذب
اغتيال العقل الشيعي.. إلى متى يبقى بيننا غافلون!! لبس اهل نجد العذية. ربما كان تقصيراً مني أني لم أطلع على كتاب: اغتيال العقل الشيعي للأستاذ علي الكاش الصادر قبل سنتين، وربما غاب عني عنوان هذا الكتاب المهم في زحمة المشبكة "النت" فلم أره إلا قبل أيام معدودات. الكتاب ضخم الحجم -718 صفحة- وشامل واستقصائي بدرجة تبعث على الإعجاب، بجهد الكاتب وبحسن تصوره لطبيعة موضوعه الشائك، وهو ما يتجلى ابتداء من العنوان الفرعي للكتاب: دراسات في الفكر الشعوبي؛ ثم يتأكد في موضوعاته الدسمة، التي جاءت بلا تبويب من أي نوع، فعناوين الموضوعات تأتيك متوالية بلا ترتيب منطقي أو تاريخي. قد يكون سبب ذلك حرص الأستاذ الكاش على ألا ينفر منه القارئ المتعجل، وهذا حرص في غير محله، لأن القارئ المزاجي لن يقرأ سِفْراً بهذا الحجم مهما فعل المؤلف.. هذا هو رأيي الشخصي الذي لا يلزمه في كل حال. والكتاب لا يترك فرصة للسذج من المنتسبين إلى الإسلام الحق (أهل السنة) لكي يمضوا في تيههم بموقفهم الغريب من المجوس، بل إنهم بتضليل رؤوسهم ممن باعوا آخرتهم بدنياهم، يتعامون عن جرائم القوم الدموية في الشام والعراق واليمن فضلاً عن داخل إيران..
هنا تقام الحجة عليهم من مصادر المجوس بلغة صحافية مبسطة يفهمها أي قارئ صادق مع نفسه.
لبس اهل نجد العذية
فلو إنها شاهدت نفسها بنفسها فماذا تقول هي؟ هل ثمة كلام غير هذا؟
والإنسان كائن محتاج بتمام وجوده، وهذا الاحتياج ذاتي له. وكما أن الأشجار العطشى لا يسد حاجتها للماء أمثالها من الأشجار، كذلك لا يسد حاجة الإنسان أمثاله من المحتاجين والفقراء، بل هو محتاج إلى الغني بالذات وهو الحق تعالى. وللإمام السجاد"ع" كلام لطيف في هذا المجال حيث يقول: "طلب المحتاج من المحتاج سفاهة وضلالة". لبس أهل نجد قديما للنساء. فالإنسان الذي يسير في طريق السفاهة والضلالة فلن يصل إلى مقصده ومقصوده، وعليه فالإنسان الذي يرى نفسه، ويرى أنه محتاج بتمام وجوده، فهذا الاحتياج يقوده إلى معرفة الغني بالذات، وهكذا، فلسان الحال والمقال خير شاهدة على ربوبية اللَّه الغني، فإذا كان الإحساس بجفاف المرج وذبوله يظهر الحاجة إلى البستاني، فكيف يرى الإنسان نفسه ولا يرى ربه؟
ورؤية الإنسان لنفسه تستلزم رؤية ساحة أخذ الميثاق، وعليه فهناك شاهد وهناك طرف الميثاق. ولا يمكن أن تكون ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ ناظرة إلى يوم القيامة لأنها تحكي عن مكانٍ يؤخذ فيه الميثاق والإقرار، ويظهر هذا الإقرار في ذلك المكان على نحو الشهادة، أما يوم القيامة فهو مكان أداء الشهادة لا يوم تحمّل الشهادة.
لبس اهل نجد للسلطة العثمانية
اللاتي هنّ أم الكتاب- تصبح محكمات تماما كالطفل يعتبر راشداً وناضجاً في حضن أمه. إذاً في الآية المنظورة ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ لا يوجد أي نقطة إبهام وهي توضح بشكل كامل من هو المشاهد "بالكسر" ومن هو المشاهد "بالفتح"، اللَّه تعالى أشهد الناس على أنفسهم، ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ﴾ - الأعراف - الآية - 172. لبس اهل نجد شامت. أي جعلهم يشاهدون أنفسهم، ففي هذه الجملة لا يوجد أي تقدير، نفس الألفاظ والكلمات الموجودة تفيد هذا المعنى. الإنسان محتاج إلى اللَّه بتمام وجوده، بل هو عين الاحتياج، ورؤيته لنفسه الفقيرة تستلزم رؤية للَّه الغني بالذات ولا انفكاك بينهما. * احتياج الإنسان
إذا مر شخص في بستان في فصل الربيع ورأى أن الأشجار والأغصان والأزهار قد اصفرّ لونها، فإنه سيشعر بأنها محتاجة للماء، فمن أين جاء هذا الإحساس؟ بدون شك إن حالة الذبول التي تعاني منها الأشجار والأزهار هي افتقارها للماء ولسان حالها يقول: نحن عطشى للماء.
لبس اهل نجد شامت
يقول الإمام الصادق عليه السلام في هذا الشأن: " إن اللَّه خصّ عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا ما لا يعلمون وأن لا يردوا ما لا يعلمون" أي أنه يجب البحث في كلتا الحالتين، القول والرد، ولا يجوز التقيد باتباع من سبق. يجب أن تكون حياة الإنسان حياة علم وتحقيق وبحث بعيداً عن أية تبعية وخصوصاً في المسائل الأصيلة والأساسية في حياة الإنسان وأهمها مسألة الإيمان باللَّه..
للبحث صلة
أضيف في:
2014-03-18
|
عدد المشاهدات:
6395
اهلا بكم فى قسم صحة وجمال من موقع يلا خبر فى هذا القسم ستجدون مجموعة من الوصفات الجميلة التى تساعدكى على ان تكونى ملكة جمال بين اصحابك نرجوا ان تنال اعجابكم بإذن الله والآن مع الوصفة وهو كالتالي: بدون حبة زرقاء بكوب واحد بالليل أربع ساعات واقف انتصااب بدون ارتخاء ولا انكماش. خلى طفلك يحس بفرحة العيد بـ6 خطوات أبرزها المشاركة فى الاستعدادات .. صحافة نت مصر. source إذا نالت الوصفة اعجابك ارسليها لصديقتك لكى تجربها وتعم الفائدة إن شاء الله اضغطى لايك وشير لتدعمونا ونستمرفى خدمتكم الى اللقاء فى وصفة اخرى مجربة ومضمونة 100% مع موقع يلا خبر
التالي منذ 14 ساعة أنفخي خدودك وكفوف إيدك علي العيد بكيس واحد منذ يوم واحد اصبغي شعرك للعيد لون بني | بمكونات طبيعية بدون حناء ولا اوكسجين وبدون شيب والنتيجة مذهلة مجربة! منذ يوم واحد بملعقة وحدة بالليل حتى لو متزوج أربع نساء ستفاجئهم كالعريس ليلة الدخلة || ستشكرني مليون مرة منذ يومين قسما بربي بشرتى كطفلة فى العيد, لتبييض اليدين, يبيض ويشد الوجه, اختفت التجاعيدبشرتي مثل ملكات الجمال منذ 3 أيام أسرع طريقة تفتح الوجة والرقبة قبل العيد!!! تخلصك من السواد افركي بيها البشرة ستنصدمي من السواد منذ 3 أيام معجون الاسنان قولي وداعا لتشققات وخشونة القدمين مجربة مني شخصيا تقشيرتنعم ترطيب وتبيض نتيجةفورية منذ 3 أيام بكيس خميرة غيري شعرك وشعر بنتك 180 درجة اقوى كيراتين طبيعي لشعر حريري في نصف ساعة فرد/اطالة/تنعيم!
أعلنت " أرامكو السعودية " عن أسعار البنزين المحدّثة للفترة من 1 إلى 10 يوليو 2020، وأوضحت "أرامكو" أن الأسعار ستكون على النحو الآتي:
أسعار الوقود في السعودية
أسعار شهر يونيو
أسعار 1 لى 10 يوليو
بنزين 91 (ريال لكل لتر)
0. 90
0. 98
بنزين 95 (ريال لكل لتر)
1. 08
1. 18
الديزل
0. ارامكو تعلن اسعار البنزين اليوم في مصر 2019 2020. 47
0. 52
الكيروسين
0. 64
0. 70
غاز البترول المسال
0. 75
يشار إلى أنه سيتم اعتباراً من اليوم الأربعاء الموافق 1 يوليو 2020، رفع ضريبة القيمة المضافة من 5% إلى 15%. وتقوم "أرامكو" بمراجعة أسعار البنزين في اليوم العاشر من كل شهر ميلادي، والتطبيق يكون في صباح اليوم الحادي عشر.
ارامكو تعلن اسعار البنزين اليوم بالسعوديه
اقرأ أيضاً:
أخيراً.. أرامكو تعلن سعر البنزين لشهر ابريل 2022 المطبقة اليوم الأربعاء 13/4/2022 .. سعر بنزين 91 و 95 في السعودية. ظهور الملك Galaxy S22 Ultra بديل النوت وقاتل الهواتف الذكية
Minecraft.. طريقة تحميل لعبة ماين كرافت 2022 للأندرويد وهواتف الأيفون وجهاز الكمبيوتر
خبير يحذر.. القلب الأحمر في الواتس اب جريمة معلوماتية عقوبتها تصل للحبس سنتين
حاصل على بكالوريوس تجارة قسم محاسبة واتجهت للعمل الصحفي منذ أكثر من 6 سنوات وعملت في مواقع عديدة وأقوم بكتابة تقارير ونقل أخبار تتعلق بجميع الأحداث الجارية في المجتمع المصري وعلى مستوى الوطن العربي والعالم.
في العاشر من كل شهر ميلادي تقوم شركة أرامكو بتعديل أسعار البنزين، ثم يتم تطبيق التسعيرة الجديدة صباح يوم الحادي عشر، وذلك فقًا لإجراءات حوكمة تعديل أسعار الطاقة والمياه. واليوم السبت وتحديدًا في الساعة العاشرة مساء سيتم تقرير أسعار البنزين الجديدة عن شهر يوليو 2021م. ومن المقرر أن يتم سريان تطبيق أسعار البنزين الجديدة، بدءًا من صباح غد الأحد (11 يوليو 2021). أسعار البنزين التي أعلنتها أرامكو عن شهر (يونيو 2021م):
سعر بنزين 91: 2. 18 ريال للتر
سعر بنزين 95: 2. 33 ريال للتر
سعر الديزل 0. 52 ريال للتر
سعر الكيروسين 0. أرامكو تعلن أسعار البنزين اليوم … إليكم كم. 70 ريال
غاز البترول المسال 0. 75 ريال للتر. يذكر أنّ شركة أرامكو تقوم بمراجعة دورية شهرية للأسعار، ويتم تعديل أسعار البنزين وفقًا لإجراءات حوكمة تعديل أسعار منتجات الطاقة والمياه. والأسعار المحلية لمنتجات الطاقة قابلة للتغيير ارتفاعًا وانخفاضًا، تبعًا للتغيرات في أسعار التصدير من المملكة إلى الأسواق العالمية.