تساعد سورة يس في قضاء الحاجة، حيث أنه من أراد شئ فيجب عليه قراءة سورة يس بيقين وبنية صادقة وتقدير لإرادة الله تعالي ومشيئته الذي وعد بقضاء الأمر. سورة يس تساعد علي تليين القلب، وذلك لانها تتحدث في معظم آياتها القصيرة عن يوم البعث كما تدعو إلى الإيمان والتوحيد بالله عز وجل ، كما تتحدث سورة يس عن أقوام سابقين بأسلوب نادر يُلين قلب قارئها لشدة معانيها ودقتها. ذكرت بعض الأحاديث عن فضل سورة يس مثل ما جاء عن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: "مَن قرَأ يس في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غُفِر له". فضل سورة يس ابن بازگشت. وايضا جاء عن معقل بن يسار -رضي الله عنه وارضاه- عن نبي الله -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: "اقرَؤوا على موتاكم يس". مقاصد سورة يس بعد أن تحدثنا فيما سبق عن فوائد سورة يس الحقيقية المجربة فعلا، سوف نتحدث عن مقاصد سورة يس وهي كما يلي: تقف هذه السورة تحدياً ضخم أمام من ينكر أن القرآن الكريم جاء من عند الله تعالي، حيث أنه جاء في الآية الثانية قسم الله عز وجل بالقرآن الكريم ووصفه بالقرآن الحكيم مؤكداً على نزاهة القرآن الكريم من كل نقص أو خلل. تناولت سورة يس الكريمة طبيعة نزول الوحي وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام، وكذلك صدق الرسالة.
فضل سورة يس ابن بازی
الأثر الثاني: ذكره مسلم في مقدمة صحيحه، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: ((ما أنت بمحدث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة)). ومعنى: ((لا تبلغه عقولهم)) لا تدركه وتصدقه؛ لأنه غير مألوف لها، فيرده البعض ويؤمن به البعض، فيقع الجدال والشقاق بينهم، والفتنة منهي عن إثارتها، فيحرم ما يجلبها. وأختم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه))؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر: "ويحتمل أن يكون المعنى: اقرؤوا القرآن، والزموا الائتلاف على ما دل عليه، وقاد إليه، فإذا وقع الاختلاف، أو عرض عارض شبهة يقتضي المنازعة الداعية إلى الافتراق، فاتركوا القراءة وتمسكوا بالمحكم الموجب للألفة، وأعرضوا عن المتشابه المؤدي إلى الفرقة... سورة يس لقضاء الحوائج طريقه جديده من الاسرار – اليوتيوب. وفي الحديث الحض على الجماعة والألفة والتحذير من الفرقة والاختلاف" [1 0]. نسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويؤتينا الحكمة والبصيرة، ويعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، إنه جواد كريم. [1] مجموع الفتاوى (22/ 445). [2] الفروع وتصحيح الفروع (2/ 185)، (2/ 280). [3] رواه أحمد (21204)، الترمذي (2944)، وابن حبان (739).
فضل سورة يس ابن ا
الخطبة الثانية:
الحمد لله على نعمة الإسلام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي هدانا وشرح صدرونا بالإيمان، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ رسالة ربه أتم البلاغ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين، أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن البدعة في الدين من أسباب سخط الله وحلول نقمته. عباد الله: هناك بعض البدع المبنية على بعض الأحاديث الواهية عن ليلة النصف من شعبان يجب علينا التنبه لها كي لا نقع فيما وقع فيه بعض الجهلة من المسلمين، ومن ذلك:
(1) بدعة الصلاة الألفية وهذه من محدثات وبدع ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة تصلي جماعة يقرأ فيها الإمام في كل ركعة سورة الإخلاص عشر مرات.. وهذه الصلاة لم يأتِ بها خبر، وإنما حديثها موضوع مكذوب. فيجب على المسلمين عدم الاحتفال بهذه الليلة بأي شكل من أشكال الاحتفال، سواء كان ذلك بالاجتماع على عبادات معينة، أو إنشاد القصائد والمدائح، أو بالإطعام واعتقاد أن ذلك سنة واردة. (2) تخصيص ليلة النصف من شعبان بالصلاة ونهارها بالصيام لحديث: (إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها)، وهذا حديث لا أصل له. فضل سورة يس ابن بازی. قال العلامة الشوكاني رحمه الله في [الفوائد المجموعة] ما نصه: حديث: (يا علي، من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و(قل هو الله أحد) عشر مرات إلا قضى له كل حاجة… إلخ) هو موضوع.
فضل سورة يس ابن باز
والذي أوقع بعض الناس في هذه البدع أحاديث ضعيفة أو موضوعة لا يعتمد عليها، وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان وهل لها صلاة خاصة؟ فأجاب بقوله: (ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح، كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها، وهي ليلة ليس لها خصوصية، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة، وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف، فلا يجوز أن تخص بشيء، هذا هو الصواب وبالله التوفيق)(انتهى كلامه رحمه الله). اعلموا رحمكم الله أن الخير كل الخير في اتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن حاد عن طريقه فعمله مردود عليه، قال صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)، وفي رواية: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)(رواه مسلم). حدثوا الناس بما يعرفون!!... قراءة الإمام بالقراءات في الصلاة. وقال تعالى:[قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم](آل عمران). فاحرصوا بارك الله فيكم على اتباع هد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سائر أحوالكم، وسيروا على نهجه لتصلوا إلى مرضات ربكم، وتحشروا في زمرة نبيكم صلى الله عليه وسلم. اللهم أوردنا حوضه، واحشرنا في زمرته، وثبتنا على هديه حتى نلقاك يا ربنا.
فضل سورة يس ابن بازگشت
ووجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى العمل بسنته، والتمسك بها، وعدم التفريط فيها، والابتعاد عن الإحداث في الدين، قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)(رواه الترمذي). عباد الله: ونحن نعيش الآن في شهر شعبان هذا الشهر الذي كان يهتم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما ورد عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم في شعبان، قال صلى الله عليه وسلم: (ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)(رواه النسائي وحسنه الألباني في سنن النسائي). وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً كما أخبرت بذلك عائشة رضي الله عنها. فضل قراءة سورة يس كل يوم. قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر من شعبان، وكان يصوم شعبان كله)(رواه البخاري). وعنها رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم)(رواه مسلم). وتخصيصه صلى الله عليه وسلم الصيام في مثل هذا الشهر لما ورد عنه أنه قال: (إنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى)(رواه النسائي، وحسنه الألباني في سنن النسائي).
لسورة يس فضل عظيم ، فمن قرئها حين يمسي وحين يصبح غفر الله تعالي له ما تقدم من ذنيه وما تأخر، فعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف: (من قرأ سورة يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة). تتلوا السورة على الميت، وذلك تخفيف لسكرات الموت له، يروي أبو الدّرداء عن نبي الله -عليه الصّلاة والسّلام- أنه قال في حيث شريف: (ما من ميّت يموت فيقرأ عنده (يس) إلّا هوّن الله عليه). فضل سورة يس ابن باز. لقبت تلك السورة بقلب القرآن، فقال الرسول -صلي الله عليه وسلم- في حيث شريف (إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قلبًا وقلب القرآن يس). فوائد سورة يس في التخلص من الأعمال والسحر
سورة يس لها تأثير كبيرة في التخلص من السحر والأعمال المؤذية ، ويقول البعض أن لا هناك أي دلائل على الأسحار، فهذا الكلام يعد خطأ تمامًا، لأن السحر ذكر في القرآن الكريم، وعرف به. تساعد تلاوة سورة يس من علاج القرين وتساعد في طرد الشياطين من البيت ، لأن الجن يخاف من تلاوة القرين عليه، ويقوم بالاختناق في حالة يسمع تلاوة القرآن، حتى أننا رأينا العديد من الشيوخ يقرءون بتلاوة سورة يس على الحالات التي يمكن ان توجد بها لبس، أو وجود جن عاشق. أقرأ أيضا أسماء أولاد سيدنا يونس
فوائد تلاوة سورة يس
تعمل سورة يس على فك عقدة اللسان، عدم الخوف أو الرهبة داخل القلوب، عدم الخوف من التوحد.
الحمد لله. أولًا:
المراد بالغريب: تفسيرُ مفرداتِ القرآنِ عمومًا، فكتبُ غريبِ القرآنِ تُعْنَى بدلالةِ ألفاظِه، دونَ غيرِها من المباحثِ المتعلقةِ بالتَّفسيرِ أو المعاني. وهو جزءٌ من علمِ معاني القرآنِ؛ لأنَّ علمَ معاني القرآنِ يقومُ على بيانِ المفرداتِ أوَّلاً، ثُمَّ يُبيِّنُ المعنى المرادَ بالآيةِ، مع الاعتناءِ بأسلوبِ العربِ الذي نزلَ به القرآنُ. ينظر: أنواع التصنيف: (60)، التفسير اللغوي: (329). السراج في بيان غريب القرآن. قال الزركشي: "ومعرفة هذا الفن للمفسر ضروري، وإلا فلا يحل له الإقدام على كتاب الله تعالى" البرهان: (1/ 292)، وينظر: الإتقان: (2/ 5). ثانيًا:
سارت المؤلفاتُ في غريبِ القرآنِ في ترتيبِها على طريقتين:
الأولى: السَّيرُ على ترتيب الألفاظِ في السورِ، مبتدئةً بسورة الفاتحة، ومختتمةً بسورةِ النَّاس، وعلى هذا التَّرتيبِ سارَ أبو عبيدة (ت: 210) وابن قتيبةَ (ت: 276)، وابن التركماني (ت: 750) في بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب. الثانية: ترتيبُ الألفاظِ القرآنيَّة على الحروفِ الهجائيَّةِ، وغالبُها سارَ على الترتيبِ الألفبائي؛ ككتابِ مفرداتِ ألفاظِ القرآنِ، للرَّاغبِ الأصفهانيِّ (ت: بعد 400)، وكتابِ تحفةِ الأريبِ بما في القرآنِ من الغريبِ، لأبي حيان الأندلسيِّ (ت: 745)، وكتابِ عمدة الحفاظِ في تفسيرِ أشرفِ الألفاظِ، للسَّمينِ الحلبيِّ (ت: 756)، وغيرها.
السراج في غريب القرآن
تراث
نفي معان موهومة: ربما يخطر ببال القارئ في بعض الأحيان معانٍ تتبادر إلى الذهن، ويكون المعنى على غير هذا المتبادر، وفي مثل هذه الحال يحرص الراغب على نفي تلك المعاني ويبين المعنى اللائق باللفظ، وذلك كما ورد تحت مادة " خوف " حيث ذكر فيها الراغب:"والخوف من الله: لا يراد به ما يخطر بالبال من الرعب، كاستشعار الخوف من الأسد، بل إنما يراد به الكف عن المعاصي وتحري الطاعات..
قواعد كلية: كثيراً ما يورد الراغب أثناء شرحه لبعض الكلمات قواعد كلية استخلصها من تتبع الاستعمال القرآني للكلمة، مثل:قوله( كل موضع ذكر فيه لفظ " تبارك " فهو تنبيه على اختصاصه تعالى بالخيرات). قواعد أكثرية: وفي بعض الأحيان ينص الراغب على بعض القواعد بأنها الأكثر في الاستعمال لينفي عنها صفة الكلية، مثل:أكثر ما يستعمل"السعي" في الأحوال المحمودة. السراج في غريب القرآن الكريم. [4]
المراجع [ عدل]
^ معاجم مفردات القرآن (موازنات ومقترحات)، أ. د. أحمد حسن فرحات ، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، ص 3
^ "الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد" ، الموسوعة العربية الميسرة ، موسوعة شبكة المعرفة الريفية، 1965 ، اطلع عليه بتاريخ تشرين 2013. ^ كتاب الراغب الأصفهاني وجهوده في اللغة ، عمر عبد الرحمن الساريسي ، 229
^ أنظر: معاجم مفردات القرآن (موازنات ومقترحات) ، أ.