عباد الله، هناك الكثير من القصص التي تبين أن الصدق منجاة؛ ولعل أشهر القصص التي تتحدث عن نجاة الصادق، قصة الصحابة الكرام الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وهم كعب بن مالك ومرارة بن ربيع وهلال ابن أبي أمية -رضي الله عنهم-. خطبة عن الصبر - موضوع. [١٤] ولم تكن لهم أعذار تمنعهم من الخروج إلى الغزوة، ولما عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- من الغزوة، جاء المنافقون الذين تخلفوا عن الغزوة يتعذرون بالأعذار الكاذبة، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقبل ظاهرهم. [١٤] أخبر هؤلاء الصحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- أنهم ليس لهم عذر في عدم الخروج، فأجل النبي -صلى الله عليه وسلم- الحكم فيهم حتى يقي الله -سبحانه وتعالى- فيهم، وقد عاقبهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عقاباً شديداً، فأمر أصحابه الكرام -رضوان الله عنهم- أن يقاطعوهم، حتى أمر أزواجهم أن يعتزلوهم، وظل هؤلاء الكرام على هذا الحال خمسين ليلة. [١٤] وقد وصف الله -سبحانه وتعالى- حالهم الذي وصلوا إليه أثناء المقاطعة بقوله في سورة التوبة: ( حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّـهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّـهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ)، [١٥] وبعد تلك الأيام الصعبة تاب الله عليهم بسبب صدقهم.
خطبة عن الصدقات
قال صلى الله عليه وسلم: (البيِّعان بالخيار فإن صدقا وبيَّنا، بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركـة بيعهما) [2] ، فالبركة مقرونة بالصدق والبيان، والتلف والمحق مقرون بالكذب والكتمان، والمشاهدة أكبر شاهد على ذلك والعيان، لا تجد صادقًا إلا مرموقًا بين الناس بالمحبة والثناء والتعظيم، ولا كذابًا إلا ممقوتًا بهذا الخلق الأثيم، الصادق يطمئن إلى قوله العدو والصديق، والكاذب لا يثق به بعيد ولا قريب. الصادق الأمين مؤتمن على الأموال والحقوق والأسرار، ومتى حصل منه كبوة أو عثرة، فصدقه يَقيه العثار، والكاذب لا يؤمن على مثقال ذرة، ولو فرض أحيانًا لم يحصل به الثقة والاستقرار، ما كان الصدق في لا زانه، ولا الكذب في شيء إلا شانه، الصدق طريق الإيمان، والكذب بريد النفاق. اللهم تفضل علينا بالصدق في أقوالنا وأفعالنا وجميع أحوالنا، إنك جواد كريم، رؤوف رحيم. خطبه عن الصدق قصيره. [1] البخاري الأدب (5743)، مسلم البر والصلة والآداب (2607)، الترمذي البر والصلة (1971)، أبو داود الأدب (4989)، ابن ماجه المقدمة (46)، أحمد (1 /405)، مالك الجامع (1859)، الدارمي الرقاق (2715). [2] البخاري البيوع (2004)، مسلم البيوع (1532)، الترمذي البيوع (1246)، النسائي البيوع (4464)، أبو داود البيوع (3459)، أحمد (3 /402)، الدارمي البيوع (2547).
خطبة قصيرة جدا عن الصدق
مرحباً بالضيف
خطبه عن الصدق في القول
والصبر والإيمان قرينين لا ينفكان، وصفه أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بقوله: (ألا إنَّ الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس باد الجسد، ثم رفع صوته فقال: ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له)، فحسن الظن بالله والإيمان بقرب رحمة الله لا يتحقق إلا بالصبر. فما شدة يومًا وإن جلَّ خَطبها بنازلة إلَّا سيتبعها يسر
وإن عسرت يومًا على المرء حاجة وضاقت عليه كان مفتاحها الصبر
أقول ما سمعتم، واستغفروا الله لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله الذي جعل لنا من الصبر عبادة، وأحيا قلوبنا بالطاعة، وجعل محمدًا صلى الله عليه وسلم قدوة وأمرنا باتباعه، أما بعد: مراتب الصبر: الصبر مرتبط بالإيمان والإيمان مراتب والصبر كذلك، فلا يخلو المرء من أربع منازل ينزل فيها؛ كما قال ابن القيم: ( إحداها: مرتبة الكمال، وهي مرتبة أولي العزائم، وهي الصبر لله وبالله، فيكون في صبره مبتغيًا وجه الله صابرًا به، متبرئًا من حوله وقوته وهذا المؤمن القوي. خطبة قصيرة عن الصدق. الثانية: ألا يكون فيه لا هذا ولا هذا، فهو أخس المراتب وأردأ الخلق، وهو جدير بكل خذلان وبكل حرمان. الثالثة: مرتبة من فيه صبر بالله، وهو مستعين متوكل على حوله وقوته، متبرئ من حوله هو وقوته، ولكن صبره ليس لله وهذا حال الفاجر.
[٧] وكذلك فقد مدح الله -سبحانه وتعالى- الصادقين في كتابه العظيم وأمر عباده أن يكونوا من الصادقين حين قال: ( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ)، [٨] وبين في موضع آخر أن الصدق ينفع صاحبه وسبب في دخوله الجنة. خطبة قصيرة جدا عن الصدق. قال -عز من قائل-: (قَالَ اللَّـهُ هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ، [٩] وغيرها من الآيات الكريمات. إخواني الأعزاء:
وأما عن الأحاديث النبوية الشريفة التي ذكرت موضوع الصدق وبينت فضله؛ فنذكر منها ما صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: (علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا). [١٠] ثم يكمل النبي -صلى الله عليه وسلم- فيحذر ويقول: (وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا).
– تقوم أحدى المحطات الإذاعية في كندا بإطلاق رسائل خفية خلال برنامج الموسيقى الخاص بها ، حيث تعمل هذه الرسائل على تهدئة الأعصاب في المساء ، و الشعور بالنشاط في الصباح.
تجربتي مع السبليمنال , هل تجربة السبليمنال حقيقيه ولا لاء - قبلات الحياة
تجربة احدى المتابعات مع السبليمنال في تغير لون عيونها - YouTube
الحمد لله. اعلم أرشدنا الله وإياك أن الإدراك اللاواعي أو ما يسمي بالــ subliminal perception موجود ويحدث للناس ، ولكن البحوث والأدلة العلمية تؤكد أنه ليس له أي قدرة خارقة على التحكم بعقول الناس ، وأنه ليس له أي قوة خاصة لإيجاد تغييرات كبيرة في احتياجات الناس وأهدافهم ومهاراتهم وأفعالهم ، فضلا عن تغيير ألوان أعينهم وأوزانهم!! هذا كله عند علماء النفس المحققين من العلم الزائف pseudoscience
وغاية ما في هذا النوع من الإدراك أنه له تأثيرات صغيرة، لفترات زمنية قصيرة، على بعض الأحكام الحياتية البسيطة. والحقيقة المقررة علميا: أن الإعلانات ، والخطابات السياسية ، وغيرها من الرسائل التي يدركها العقل الواعي مباشرة: لها تأثير أقوى وأشد إقناعا من الرسائل التي تدرك بالعقل اللاوعي!! تجربتي مع السبليمنال , هل تجربة السبليمنال حقيقيه ولا لاء - قبلات الحياة. انظر هذه الخلاصة العلمية بنصها وحرفها في كتاب
psychology 9th ed. 2012
Douglas A. Bernstein, page 162
وهو من أشهر الكتب العلمية العالمية المعتمدة في علم النفس
وبناء عليه:
فنجاح مثل هذا مع بعض الناس - إن فرض صحته فعلا - مجرد وهم ، وإيحاء نفسي ؛ لا علاقة له بالإدراك اللاوعي. ومن اتخذه سببا لتغيير حياته ، أو مهاراته ، أو شيء من هيئته: فقد اتخذ سببا لم يجعله الله سببا لا شرعا ولا عقلا ، فهو ضرب من التعلق بالأوهام ، والخرافات ؛ وإن كانت بأسماء علمية!!