تاريخ الإضافة: 11/9/2017 ميلادي - 20/12/1438 هجري
الزيارات: 85692
تفسير: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب)
♦ الآية: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (25). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واتقوا فتنة ﴾ الآية أمر الله تعالى المؤمنين ألا يُقرّوا المنكر بين أظهرهم فيعمَّهم الله بالعذاب والفتنة ها هنا: إقرار المنكر وترك التَّغيير له وقوله: ﴿ لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة ﴾ أَيْ: تصيب الظَّالم والمظلوم ولا تكون للظَّلمة وحدهم خاصَّة ولكنَّها عامَّة والتَّقدير: واتَّقوا فتنةً إن لا تتقوها لا تصيب الذين ظلموا منكم خاصَّة أَيْ: لا تقع بالظَّالمين دون غيرهم ولكنها تقع بالصَّالحين والطَّالحين ﴿ واعلموا إن الله شديد العقاب ﴾ حثٌّ على لزوم الاستقامة خوفاً من الفتنة ومن عقاب الله بالمعصية فيها. خطبة عن قوله تعالى (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً ﴾، اخْتِبَارًا وَبَلَاءً ﴿ لَا تُصِيبَنَّ ﴾، قَوْلُهُ: لَا تُصِيبَنَّ لَيْسَ بِجَزَاءٍ مَحْضٍ، وَلَوْ كَانَ جَزَاءً لَمْ تَدْخُلْ فِيهِ النُّونُ، لَكِنَّهُ نَفْيٌ، وَفِيهِ طَرَفٌ مِنَ الْجَزَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ ﴾ [النَّمْلُ: 18]، وَتَقْدِيرُهُ وَاتَّقُوا فِتْنَةً إِنْ لَمْ تَتَّقُوهَا أَصَابَتْكُمْ، فَهُوَ كَقَوْلِ الْقَائِلِ: انْزِلْ عَنِ الدَّابَّةِ لا تطرحك ولا تطرحنّك، فهو جواب الأمر بلفظ النفي، مَعْنَاهُ: إِنْ تَنْزِلْ لَا تَطْرَحْكَ.
خطبة عن قوله تعالى (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
خرجه الصحيح. وروى البخاري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم. فهذا يدل على أن الهلاك العام منه ما يكون طهرة للمؤمنين ومنه ما يكون نقمة للفاسقين. وروى مسلم عن عبد الله بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ، فقلت: يا رسول الله ، صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله ؟ فقال: العجب أن ناسا من أمتي يؤمون هذا البيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم. فقلنا: يا رسول الله ، إن الطريق قد يجمع الناس. قال: نعم ، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله تعالى على نياتهم. فإن قيل: فقد قال الله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى. كل نفس بما كسبت رهينة. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. وهذا يوجب ألا يؤخذ أحد بذنب أحد ، وإنما تتعلق العقوبة بصاحب الذنب. فالجواب أن الناس إذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره; فإذا سكت عليه فكلهم عاص: هذا بفعله وهذا برضاه. وقد جعل الله في حكمه وحكمته الراضي بمنزلة العامل; فانتظم في العقوبة; قاله ابن العربي.
2- مواضع إنّ مكسورة الهمزة. تكسر همزتها حيث لا يصح أن يسدّ المصدر مسدّها وذلك في اثني عشر موضعا. أ- أن تقع في ابتداء الكلام نحو: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ). ب- أن تقع بعد حيث (تجلس حيث إن العلم موجود). ج- أن تقع بعد إذ. ء- أن تأتي تالية للموصول. هـ- أن تكون جوابا للقسم. وأن تقع بعد القول. ز- أن يكون ما بعدها حالا. ح- أن يكون ما بعدها صفة لما قبلها. ط- أن تقع صدر جملة استئنافيّة. ي- أن يقع في خبرها لام الابتداء. ك- أن تقع مع ما في حيزها خبرا عن اسم ذات. ل- أن تقع بعد كلا الرادعة نحو: (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى). وبعض هذه الأقسام متداخل بعضها في بعض فقد يشتمل مثال واحد على قسمين أو ثلاثة من الأقسام المذكورة فتأمل وتدبّر.... إعراب الآية رقم (29): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)}.
[3]
شاهد أيضًا: انس بن مالك خدم الرسول كم سنة
من خدموا الرسول صلى الله عليه وسلم
إنّ بيان من هو خادم النبي على أنّه الصحابيّ الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، لا بدّ من التنويه على أنّه لم يكن لوحده خادمًا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وممّن ساهم في خدمته عليه الصلاة والسلام: [2]
أنس بن مالك رضي الله عنه. و عبد الله بن مسعود الهذلي، وكان صاحب السواك والوسادة والنعلين. من خدموا الرسول صلى الله عليه وسلم. كذلك عقبة بن عامر الجهني، والذي كان يقود ببغلته في الأسفار. ومنهم أسلع بن شريك، صاحب راحلة النبي صلّى الله عليه وسلّم. وكذلك أيمن بن أم أيمن. بلال بن رباح مؤذن النبي صلّى الله عليه وسلّم. شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي قال عنه الرسول نعم أهل البيت
نسب أنس بن مالك
إنّ الخوض في بيان من هو خادم النبي صلّى الله عليه وسلّم على أنّه أنس بن مالك رضي الله عنه، يقتض الخوض في الحديث عن نسب هذا الصحابي الجليل، وهو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي النجاري، من بني عدي، ولد -رضي الله عنه- في السنة العاشرة قبل الهجرة النبويّة من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة، وقد شهد أنس بن مالك هذه الهجرة وهو في سنّ العاشرة من عمره، وقد كنيّ -رضي الله عنه- بأبي حمزة، ووالدته هي أم سلمة، وقد اشتهر له من الأخوة البراء بن مالك وزيد بن مالك.
هل خَدَمَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ يهودي ؟ - الإسلام سؤال وجواب
خدمة أنس بن مالك للرسول
وبعد بيان من هو خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، لا بد من بيان من خدمهم أنس بن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ورد في حديث طويل عن أنس بن مالك: "رسول الله صلى الله عليه وسلم! قبل ثماني سنوات ، أخذت أمي بيدي ، وتوجهت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقلت: يا رسول الله ، لم يبق بين الأنصار رجل أو امرأة إذا لم أغطيك بتحفة. لم يبد لك ذلك ، لذلك خدمت رسول الله لمدة عشر سنوات ، فلم يضربني بضربة ، ولم يهينني ، ولم يوبخ في وجهي ولا يستهجن. هل خَدَمَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ يهودي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. يسألني الله صلى الله عليه وسلم عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أخبرهم به ، ولا أحد يكشف سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. أناسا بن مالك إلى الرسول:
حفظ رسول الله ونقل أكثر من ألفي حديث. كما نقل أنس بن مالك أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين بناءً على ما يعرفه عن رسول الله. كان أنس بن مالك كاتبًا لرسول الله ومساعده وصاحبه وتلميذه. وشهد أيضا: من هو الرفيق الذي قتله الجن؟
وصايا الرسول لأنس في الصفقات
أنس بن مالك – رضي الله عنه – هو جواب سؤال من عبد النبي. الله عنه والذي قال فيه أبو هريرة رضي الله عنه: "ما رأيت أحدا أشبه بصلاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم من ابن أم سليم -يعني أنسا" ، وقد توفي رضي الله عنه افرزات أثناء أثناء خلافة الوليد بن عبد الملك.
من خدموا الرسول صلى الله عليه وسلم
عضو برونزي
رقم العضوية: 28250
الإنتساب: Dec 2008
المشاركات: 1, 487
بمعدل: 0.
41 يوميا
مشاركة رقم: 10
بتاريخ: 31-12-2008 الساعة: 11:58 PM
يا سمي الوصي ومتبعه ُ للنجاة **جئت معزيا بسبط الرسول المنتجبا
فيا لكَ من موالي عرفَ الواجب ** ونحن بمقدمكَ كلنا فيك مرحبا
عظم الله أجوركم وأجور المؤمنين بذكرى أستشهاد أبو الأحرار إمامنا الحسين عليه السلام
البغدادي