ويظهر يوفال نوح هراري في هذه الكتب المصورة كدليل يأخذ القارئ في رحلة إلى تاريخ النوع البشري بأكمله، مصحوباً بعدد من الشخصيات الخيالية تسافر جميعاً في الزمن والفضاء والإسقاطات الثقافية الشعبية. سوف تصدر السلسلة في 5 مجلدات، وقد نشر منها مجلدين بالفعل. حازت كتب البرفِسور هراري على جوائز عديدة، فقد حاز في عام 2021 على الجائزة الفخرية التي تمنحها الجمعية الأمريكية لمراسلي الصحافة الأجنبية، وفي عام 2020 مُنح دكتوراة فخرية من جامعة بروكسل الحرة، وجائزة سيتك للمؤلف في الصين عن كتاب العاقل: تاريخ مصوّر. وفي عام 2019، كُرّم كتاب "21 درساً" بجائزة "الكتاب المعرفي للعام" من قبل المجلة الألمانية بِلد دير فِسِنشافت، وكرّمت جامعة جاجيلونيان البولندية كتاب "الإنسان الإله" باعتباره "أكثر كتب العام حصافة وبعدَ نظرٍ". وحاز كتاب "العاقل" على جائزة "الكتاب الأكاديمي للعام" وهي إحدى جوائز الكتب الأكاديمية البريطانية. وحاز كتاب "الإنسان الإله" في 2017 على جائزة هاندلسبلات الألمانية للكتاب الاقتصادي كونه "أكثر كتب العام الاقتصادية عمقاً وتأثيراً"، وحصل كتاب "العاقل" على جائزة كتاب وينجين الصينية في عام 2015.
تحميل كتب يوفال نوح هراري Pdf | فور ريد
يُبقي الكاتب على احتمالية عثور الإنسان على وظائف جديدة – كما حصل إبان الثورة الصناعية– ولكنه لا يعتقد أنها قاعدة ثابتة، ويذكر مثالاً يتعلق بإحالة الخيول إلى التقاعد عند انتشار العربات بدلاً من محاولة العثور على وظائف جديدة لها. يتساءل الكاتب إن كنا سنجد قيمة جديدة للبشر أو أن الإنسان الإله سيجبر بقية البشر على أن يتنحوا جانباً ليكون مصيرهم كمصير الحيوانات إبان الثورة الصناعية. يوضح الكتاب كيف اخترقت التكنولوجيا خصوصياتنا وأنها تعرف عنّا الآن ما يفوق معرفتنا بأنفسنا وأن مشاركتنا لأدق تفاصيل الحياة على وسائل التواصل الاجتماعي بمثابة محاولة لاثبات وجودنا في عالم البيانات هذا من خلال المساهمة في خلقه "صوّر – ارفع – شارك". لقد تفوقت الخوارزميات على معرفة الإنسان ولم يعد أفضل من يعرف وهذا هدم لأساس الليبرالية. على الرغم من واقعية الأمثلة التي يسوقها هراري، إلاّ أنني أختلف معه في تصوره أن تسود الآلة على الإنسان في المستقبل القريب لأنها لا تزال تُصنع وتُطوّر من علماء من البشر وتُسخّر لخدمة الإنسان، لكنني أتفق معه في أنها ومن خلال تطورها ستأخذ مكانه في الكثير من الوظائف، وبالتالي فإننا نتجه إلى عالم تزداد فيه الفوارق الطبقية وتنتشر البطالة وقد يتطلب ذلك تحديداً عالمياً للنسل ليصبح العالم مقتصراً على قلة ثرية تخدمها التكنولوجيا وتترأسها في الوقت نفسه.
الأنسان الإله &Quot; يوفال نوح هراري &Quot; - Youtube
24. 50$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 29/10/2021
الناشر: دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، مركز أبوظبي للغة العربية، مشروع كلمة للترجمة
نبذة الناشر: في عام 2016 نشر البروفيسور هراري كتابه «الإنسان الإله: تاريخ وجيز للمستقبل»، وهو كتابٌ نالَ استحساناً كبيراً لدراسته التحوّلات الكبرى التي تواجه مستقبل البشرية في القرن الحادي والعشرين. يستنطق الكتاب ما يمكن أن يحدث للعالم حينما تقترن الأساطير القديمة بالتقنيات الحديثة ذات القدرات الخارقة، مثل الذكاء الاصطناعي والهندسة الجينية.... ما هي المصائر التي تنتظرُ الإنسانَ بتحوّله من إنسان عاقلٍ إلى إنسانٍ إله؟ ما الذي يتوجب علينا فعله، وكيف نحمي هذا الكوكب، بل كيف نحمي الإنسانية، من قدراتنا الخارقة على هذا الكوكب؟ يمنحنا كتاب «الإنسانُ الإله» لمحةً كاشفةً عن الأحلام والكوابيس التي سوف تشكّل القرن الواحد والعشرين. إقرأ المزيد
الإنسان الإله ؛ تاريخ وجيز للمستقبل
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، مركز أبوظبي للغة العربية)
يوفال نوح هراري - ويكيبيديا
يوفال نوح هراري (مواليد 24 فبراير 1976)، (بالعبرية: יובל נח הררי) هو مؤرخ إسرائيلي وأستاذ جامعي في قسم التاريخ في الجامعة العبرية في القدس. وهو مؤلف كتاب العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري، وكتاب 21 درسا للقرن الواحد و العشرين(2018). كتاباته تتناول وتفحص مواضيع مهمة كالإرادة الحرة، الوعي وكذا الذكاء. كتابات هراري الأولى تتناول مايسميه ب"الثورة الادراكية" التي حدثت قبل حوالي 50. 000 سنة، عندما تمكن الهوموسابينز من التفوق على النيندارثالز، وذلك بتطويره المهارات اللغوية والهياكل الاجتماعية، وهذا ما جعله يرتقي هرم المفترسين، مستغلا "الثورة الزراعية" التي بدورها اعتمدت في وقت متأخر على المنهجية العلمية والتي مكنت الانسان من السيطرة على محيطه بشكل شبه كامل. كتبه اللاحقة أكثر حذرا، اذ تتناول النتائج البيوتكنولوجية التي ستخلق عالما يتفوق الذكاء الاصطناعي على خالقه البيولوجي، حيث قال " الهومو سابينس كما نعرفه سيختفي بعد قرن أو أكثر بقليل" السيرة ولد هراري في إسرائيل، سنة 1976 حيث ترعرع في عائلة يهودية علمانية, في مدينة حيفا باسرائيل. هراري مثلي الجنس والتقى بزوجه سنة 2002. يشتهر هراري بممارسته لطريقة الفيسبانا في التأمل، والتي بدأ ممارستها بينما كان طالبا في اوكسفورد سنة 2000, و التي يقول "غيرت حياتي"حيث يقوم بها يوميا لمدة ساعتين(ساعة صباحا والاخرى مساءا, كما انه يخصص شهرا أو أكثر من كل عام ينعزل فيه عن العالم، مكرسا اياها في التأمل الصامت دون كتب أو وسائل تواصل اجتماعي, يقول هراري في حديثه عن طريقة الفيسبانا "ما كنت لأكتب كتبي دون التركيز، الراحة والعمق الذي اكتسبته من ممارسة الفيسبانا ل 15 عشر سنة" هراري نباتي، يقول أن هذا نتيجة لأبحاثه, هراري لا يملك هاتف محمول.
العاقل: تاريخٌ مختصر للنوع البشري | يوفال نوح هَراري
[5] وهو مؤلف كتاب العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري ، وكتاب 21 درسا للقرن الواحد و العشرين(2018). كتاباته تتناول وتفحص مواضيع مهمة كالإرادة الحرة، الوعي وكذا الذكاء. كتابات هراري الأولى تتناول مايسميه ب«الثورة الادراكية» التي حدثت قبل حوالي 50. 000 سنة، عندما تمكن الهوموسابينز من التفوق على النيندارثالز، وذلك بتطويره المهارات اللغوية والهياكل الاجتماعية، وهذا ما جعله يرتقي هرم المفترسين، مستغلا «الثورة الزراعية» التي بدورها اعتمدت في وقت متأخر على المنهجية العلمية والتي مكنت الإنسان من السيطرة على محيطه بشكل شبه كامل. كتبه اللاحقة أكثر حذرا، اذ تتناول النتائج البيوتكنولوجية التي ستخلق عالما يتفوق الذكاء الاصطناعي على خالقه البيولوجي، حيث قال «الهومو سابينس كما نعرفه سيختفي بعد قرن أو أكثر بقليل» [6]
السيرة [ عدل]
ولد هراري في إسرائيل، سنة 1976 حيث ترعرع في عائلة يهودية علمانية، [7] في مدينة حيفا باسرائيل. [8] هراري مثلي الجنس والتقى بزوجه سنة 2002. [9] [10]
يشتهر هراري بممارسته لطريقة الفيسبانا في التأمل، والتي بدأ ممارستها بينما كان طالبا في اوكسفورد سنة 2000, [11] والتي يقول «غيرت حياتي» [12] حيث يقوم بها يوميا لمدة ساعتين (ساعة صباحا والاخرى مساءا، [13] كما انه يخصص شهرا أو أكثر من كل عام ينعزل فيه عن العالم، مكرسا اياها في التأمل الصامت دون كتب أو وسائل تواصل اجتماعي، [14] [15] [16] يقول هراري في حديثه عن طريقة الفيسبانا «ما كنت لأكتب كتبي دون التركيز، الراحة والعمق الذي اكتسبته من ممارسة الفيسبانا ل 15 عشر سنة» [17]
هراري نباتي، يقول أن هذا نتيجة لأبحاثه، [8] [18] هراري لا يملك هاتف محمول.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
رغم ذلك نلاخظ عوظة للنزعة القومية في الولايات المتحدة، بريطانيا، روسيا. هل القومية هي الحل لمشاكلنا العالمية؟ بعد سرد اسباب ظهور القوميات في العصور القديمة ثم انحصارها بعد الحرب العالمية الثانية. يقول الكاتب ان اسباب انحصار النزعة القومية بعد الحرب العالمية الثانية هو تسبب الدول القومية في حروب عالمية غير مسبوقة و العودة للقومية ليست الحل للتحديات الجديدة للعالم بل ستأتي بنفس النتائج ( الحروب) هناك ثلاث تحديات عالمية كبرى (التحدي النووي, التحدي البئي و التحدي التكنولوجي) تجعل من العولمة هي الحل و ليست القومية الدرس 8 الدين يستعرض الكاتب خصائص مختلف الأديان المعروفة و تاريخها و أوجه الاختلاف و التشابه بينها محاولا الإجابة على السؤال التالي: هل ستيتراجع دور الأحيان مع تطور العلوم؟ و يتحول العالم شيئا فشيئا الى حضارة واحدة لان النظام الذي يأتي بالحلول يتبناه الجميع. هراري جريئ جدا في طرح موقفه السلبي من الأديان معتبرالأديان جزء من المشكل أكثر منها جزء من الحل العودة للفهرس 21 درس للقرن 21 ↑↑ الدرس 9 الهجرة رغم ان العولمة انقصت الفوارق إلا انها سهلت التنقل و الهجرة و أعادت طرح مشاكل الهوية الاجتماعية السياسية مما ساهم في صعود اليمين في الدول الغربية.
الخبز في الذاكرة الحساوية. أحمد البقشي*- 14 / 3 / 2012م - 11:46 ص الخبز قوت الإنسان اليومي، لا بد أن يكون له ذكريات وعادات وشخوص وأماكن وربما مواسم مرتبطة بذلك القوت، وللإنسان في الأحساء معه حكاية. عندما كنت مارا اليوم الأثنين قرب عين الخدود التفت لأجد الازدحام غير كثيف، على الخبّاز خالد أجواد، لذا أوقفت سيارتي لأنتهز الفرصة لأبتاع منه بضع أقراص من الخبز الأحمر الحساوي المصنوع من دقيق البرّ والذي بثّت على صفحته حبّات السويدة «حبة البركة» وحبات الحلوة الحساوية. و بما أن مجلس الوالد الأسبوعي يكون مثل هذه اللّيلة من كل أسبوع، يكون زاخرا بحملة التراث من أصدقائه كالمؤرخ الكبير الشيخ جواد بن حسين الرمضان، أثرت الحديث عن ذكرياتهم مع الخبّاز الحساوي. خبز التمر الحساوي لشاهد الآن افتخر. ابتدأ الحديث عن أن هذا النوع والذي تحدّثت عهنه سلفا هو الذي كان متعارفا عليه في الأحساء والأكثر انتشارا، مضافا إلى خبز الرقاق أو الخبز المسح الذي يصنع على التّاوه «الصاج» والذي عادة، يخبز في المنازل، ويؤكل بتغميسه في اللبن عادة أيام الصيف، كغداء أو مع المرق ويكون طعم هذا النوع من الخبز أميل للملوحة لاحتوائه على الملح. أما شبيهه الذي يطوى عادة فيحتوي على السكّر، والذي يساعد على طيّه والذي في الغالب يختصّ بتصنيعه نساء القرى الشرقية كالدّالوة والقارة وقرى العمران، ويعرض منه في الأسواق ولايزال يلقى الاستحسان حتى الآن، كما تفنن بعض النساء حاليا بحشوه بالأجبان أو اللبنة أو البيض.
بالصور.. مهنة الخباز جسر عبور بين الماضي والمستقبل في الجنادرية
ويكشف الحرفي أبو داوود لا زال في عقده ( السادس) وهو متمسك بمزاولة اعداد الخبز الابيض والاحمر في موقعه في طريق الخدود أن الخبز الحساوي المشهور يتكون من دقيق البر، والماء والتمر وماء التمر، والحبة السوداء، وحبة البركة، والحلوة وماء الورد والزعفران ، ويبين أبو داوود أن الأقبال على شراء الخبز "الأحمر" يكون في موسم الشتاء وشهر رمضان المبارك ، مؤكدا أنه يبيع 1000خبزة في اليوم العادي و 2000 خبزة في اليوم الواحد من رمضان ، مبينا أنه يبيع الرغيف الواحد "أحمر" بريالين.
حَسَاء - ويكاموس
الحلويات: حيث تحتوي الحلويات الرمضانية عادة على القطر، ممّا يجعلها عالية جداً بالسعرات الحرارية، مما قد يُسبب زيادة الوزن في رمضان، لذلك يُنصح بضبط تناولها واستبدالها بالفواكه. الدهون: يُنصح بتقليل الدهون وذلك لتجنب تناول سعرات حرارية عالية، أو الإصابة بالتخمة من الطعام، ويمكن ذلك من خلال شوي الطعام، أو طبخه على البخار، أو تسبيكه مع الصلصات بدلاً من القلي. خبز التمر الحساوي عن تشييع جثمان. أهمية شرب الماء في رمضان من المهم الحصول على كمية كافية من الماء والسوائل في رمضان، لأن نقصها وحدوث جفاف الجسم قد يُسبب الصداع، والتعب، وتغير المزاج، وقد يؤثر على التركيز والذاكرة، بالمقابل فإنّ شرب الماء يمنع حصول هذه الأعراض، كما يمنع الاصابة بالامساك، وينظم ضغط الدم، لذلك يُنصح بشرب ما لا يقلّ عن 8-10 أكواب يوميا من الماء أو المشروبات الخالية من الكافيين والسكر، ولتنظيم شرب الماء يمكن تحديد شرب كوبين من الماء كل ساعة من بداية وقت الإفطار، كما يُنصح بتناول الأطعمة العالية بالسوائل مثل الخيار، والبندورة، والبطيخ، والشمام، والفراولة. نصائح لصيام صحّي يُعدّ رمضان فرصة لتكوين عادات صحية تستمر طوال العام، ومن العادات الصحية المهمة في رمضان: ضرورة تناول وجبة السحور خاصة لكبار السن، والأطفال، والمرضعات، والحوامل.
تبدأ حكاية الخبز عادة بالزراعة فمناطق كثيرة في الأحساء كانت تزرع الحنطة، خاصة تلك الواقعة إلى الجنوب من سور الهفوف القديمة، كالصيهد والرقيقة ومضافا إلى المحاصيل الأخرى كالقطن طويل التيلة، والسمسم وغيرها، وبعد حصاد موسمه يذهب به إلى الدقاق الذي يفصل الشلب «الشّوار» عن الحبّة، واذي عادة يستخدم وتصنع تلك القطعة «المهباش» من عكر النخيل العواد «الكبيرة السن» والتي عادة ما يكون صلبة ومناسبة، تتحمل ضربات المهباش. بالصور.. مهنة الخباز جسر عبور بين الماضي والمستقبل في الجنادرية. و يمكن صحن حبّات الحنطة لتسبح دقيقا إما في البيت باستخدام الرّحا، أو باستخدام المطاحن الكبيرة التي تجرّها الحمير كتلك التي كانت موجودة في الفريق الشمالي والتي أشار لوجودها الحاج جواد الرمضان. و عملية الخبز، كانت تتمّ في إما في البيوت أو في المخابز، ففي البيوت قد يوجد في بيت أو عدّة بيوت تنور، فتقوم بالخبز إما سيدة البيت أو امرأة من نساء الفريج يقدم لها الطحين، وتقوم بتخميرة، وخبزة إما نظير جزء من الدقيق كأجرة أو تقديم شيء من الحطب أو الكرب أو بعض النقود القليلة. أو أن يشترى الخبز مباشرة من الخباز مباشرة بالنقد وقد كان معتادا حتى لصاحب المخبز أن يستخدم هو أيضا شيئا من المقايضة كالحصول على الحطب أو التمر نظير الخبز كما كان أحد الخبّازين ويدعى «حمود» وكان يمتلك مخبزا في فريج الفوارس يقدّم الخبز لأحد أفراد أسرة بو خمسين نظير أن يقدم له هذا لرجل كمية من التمر كلّ عام تستخدم في إعداد الخبز.