المدونة الرسمية لمحمود النجار
05 فبراير 2014
هذا الوقت سوف يمضي
سأل
أحد الملوك وزيراً أن ينقش على خاتم له عبارة إذا قرأها وهو حزين فرح، وإذا
كان سعيداً حزن. فنقش الوزير على خاتمه: ( هذا الوقت سوف يمضي)
في
10:30 م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
&Quot;هذا الوقت سوف يمضى!&Quot; - اليوم السابع
طبيعة الحياة كدر, يصيب الناس فيها الآلام والمصائب والمشكلات والبلايا يوما بعد يوم حتى إنه لا يكاد امرؤ أن تصفو له حياة في غير كدر. طبيعة الحياة كدر، يصيب الناس فيها الآلام والمصائب والمشكلات والبلايا يوماً بعد يوم حتى إنه لا يكاد امرؤ أن تصفو له حياة في غير كدر. وتختلف انطباعات الناس وردود أفعالهم تجاه ذلك الكدر، فمنهم من يقنط، ومنهم من ييأس، ومنهم من يبأس، ومنهم من ينكسر، ومنهم من يقعد، ومنهم من يعاق، وكذلك منهم من يقوم من كبوته ويتخذ عثرته دافعا له لخطوة نحو هدفه. " الضربة التي لا تقسم الظهر تقويه"، حكمة صحيحة، فما من إنسان يستطيع القيام من كبوته والتغلب علي كدره والصبر على محنته إلا ويخرج منها أقوى مما دخل، فقد صارت الآلام لا تؤلمه وصار الظلام لا يخيفه. يحكى أن أحد الملوك قد سأل حكيما أن يعلمه جملة يقرؤها إذا كان حزيناً سر، وإذا كان مسرورًا لم يبالغ في فرح... فقال له الحكيم: اكتب: "هذا الوقت سوف يمضي ". وصدق الحكيم، فإن أوقات الآلام ما تلبث أن تمضي، وساعات المحن عن قريب تنقضي، والعسر ما يلبث أن يصير يسرًا، والحزن عما قليل يصبح سعادة وحبورًا. الــتــنــمــيــة الــبــشــريــة: هذا الوقت سوف يمضي... فـ َ { إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح:5-6] ، قال السلف الصالح: "لن يغلب عسر يسرين".
الــتــنــمــيــة الــبــشــريــة: هذا الوقت سوف يمضي..
فعندئذ عادوا إليه, ولجأوا إليه, فتراهم سجدا, ركعا, بكيا, بين يدي ربهم, يتقربون ويتذللون ويتوبون ويدعون آناء الليل وأطراف النهار. فتصير لحظات الآلام بالنسبة لهم مطهرة ومنجاة وتوبة وتنقية وتصفية, حتى إن أحدهم كانت تصيبه المصيبة فيبتسم ويُسر ويخرج إلى الناس بثوب حسن وعطر حسن وبسمة تعلو وجهه, شاكرا حامدا. وكيف إذا لا يصبر المؤمن في لحظات البلاء وعنده ساعات السجود, ودقائق يمرغ وجهه لله ذلا وانكسارا, وهو يعلم أن ربه الرحيم يراه, فيسبغ عليه رحمته, ويرخي عليه ستره الجميل, فيرفع درجته, ويثبت أقدامه, وتمر عليه لحظات الألم فاقده معناها الدنيوي الصعب, مرتدية معناها الأخروي العذب, كيف لا وهو بين يدي ربه الرحيم.
جريان الوقت في حالات المرح والاكتئاب | Aramco Life
طبق القاعدة: "الإجابة الخطأ هى إجابة صحيحة ولكن لسؤال آخر! " فالموقف الصعب (خطأ بالنسبة لك) ولكنه الموقف الصحيح والمناسب تماما لتقوم بتصرف مغاير واستثمار مغاير. وهناك حالات كثيرة لمن استغلوا موقف صعب للقفز إلى نجاح باهر. جريان الوقت في حالات المرح والاكتئاب | Aramco Life. الآن، بعد 1، 2 تستطيع أن تحول خوفك إلى إثارة. ويمكنك أيضا أن تقوم بمناورة عكسية تخالف ما اعتدنا عليه في المواقف الصعبة من جدية زائدة وتوتر وأجواء أسف وحزن: "ما أروع أن تبتسم حين يطالبك الناس أن تبكى". فالبطل أنت هنا، والصبر هنا أن تبتسم وفي عينيك دموع! أخيرا، ضع السيناريو الأسوأ للمتوقع، واقترب من الأسوأ… ليكن مألوفا لك ومعروفا مسبقا، ربما لا يثير كل هذه المخاوف والهواجس، وربما توجد تغرة أو فرصة في هذا السيناريو "الأسوأ"… أقلها خفضت كثيرا من توترك. قديما قيل ما لا يكسرك يقويك. والحياة لا تشكلها اللحظات القصيرة التي ننعم فيها بالنجاح فحسب، وإنما ما نفعله عندما لا تجري الأمور كما نريد.
بل إن الصالحين لَيُقلِبون لحظات الألم والكدر رقيًا وسموًا وروحانية, إنهم يتخذونها لحظات عبودية, فيعلمون أنه لا ينجيهم من مصائبهم إلا الله, وأنه ليس قادر على أن يذهب الآلام إلا الله, وإنه ليس بمقدور أحد أن يمنح القوة أمام البلاء إلا الله سبحانه. فعندئذ عادوا إليه, ولجأوا إليه, فتراهم سُجَّدًا, رُكعًا, بُكيًا, بين يدي ربهم, يتقربون ويتذللون ويتوبون ويدعون آناء الليل وأطراف النهار. فتصير لحظات الآلام بالنسبة لهم مطهرة ومنجاة، وتوبة وتنقية وتصفية, حتى إن أحدهم كانت تصيبه المصيبة فيبتسم ويُسر، ويخرج إلى الناس بثوبٍ حسنٍ وعطر حسنٍ، وبسمة تعلو وجهه, شاكرًا حامدًا. وكيف إذا لا يصبر المؤمن في لحظات البلاء وعنده ساعات السجود, ودقائق يمرغ وجهه لله ذلاً وانكسارًا, وهو يعلم أن ربه الرحيم يراه, فَيُسبِغَ عليه رحمته, ويُرخي عليه سِتره الجميل, فيرفع درجته, ويُثبت أقدامه, وتَمرُّ عليه لحظات الألم فاقدةً معناها الدنيوي الصعب, مرتديةً معناها الأُخروي العذب, كيف لا، وهو بين يدي ربه الرحيم؟.
ومن الهدى الذي يمنحه الله سبحانه وتعالى لعباده هو تعظيم تلك الشعيرة. واستحسانها واتس منها، بل وأن يتم انتقال الأفضل منها. وأن تكون تلك الشعائر تتم عن تقوى القلوب والإيمان بالله تعالى، وأن أدائها يكون دليل على صلاح الدين والقلوب. (قبس 51 ) وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ – قناة بينات الفضائية. شاهد أيضًا: تفسير: كأنما يصعد في السماء
تفسير العلماء للآية (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
توجد العديد من التفسيرات لكبار العلماء للآية الكريمة (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) والذي يكون على النحو التالي:
حيث فسرها الإمام الواحدي، هو ما يدل على أن يجب على المسلم أن يستسمن الهدى، لأنه تعد من علامات تقوى القلوب. أما الإمام البغوي فقال في تفسيره أن معنى كلمة (ذلك)، وهي تتم ذكرها لتعني اجتناب الرجس وقول الزور. وقام بالشرح بن عباس ووضح معنى الآية هو الإشعار بدين الله وعلومه وهو الإعلام عنه، والذي يعرف الناس الهدى. كما أن تعظيمها أي استحسانها وتقديمها بأفضل أداء، وشعائر الله هي إعلام دينه. أما أنها من تقوى القلوب فيدل على أن تعظيم ما أمر الله به هو تقوى القلب ودليل على قوة الإيمان. معاني المفردات في الآية (ومن يعظم شعائر الله)
وضح معاني المفردات للآية الكريمة ومن يعظم شعائر الله، كما جاءت في سورة الحج والتي تعد أعظم سور القرآن الكريم، وتكون كما يلي:
قوله تعالى في كلمة (يعظم) وهو ما يأتي من الفعل عظم والمقصود منه بجل.
(قبس 51 ) وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ – قناة بينات الفضائية
كما أن هناك نسك وعبادات تكون لها الطقوس الخاصة بها. فينبغي على المسلم أن يقدسها و يعظمها لينال الأجر والثواب الكبير في الدنيا والآخرة. كما أن من علامات صلاح العبد وتقوى قلبه، هو أن يعظم ويقدس شعائر الله عز وجل، وهو والتبجيل لله تعالى. ومن أهم عوامل الاستفادة للمسلم هو اجتناب جميع ما نهى الله عنه، ودعا به المسلمين والناس عامة لتركه. فتعظيم كل هذه الأمور تعد من جلال الله ومحبته في قلوب العباد. وعلى الإنسان أن يتبع الله سبحانه وتعالى لما أمر ويتجنب ما نهى الله عنه. تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب وهو ما تعرفنا على تفسيرها كما قدمها كبار الأئمة وعلماء الدين، وتعرفنا على معاني المفردات للآية الكريمة، وموقعها في الإعراب أيضًا.
3- ولأن الشعيرة ما يدرك بدقة ولطافة فأن حقائق هذه الشعائر ومعانيها تخفى على غير الفطن الواعي الذي يهديه الله بلطفه فالحج الذي كله شعائر ومشاعر قال تعالى (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ) (الحج/36) وقال تعالى (ان الصفا والمروة من شعائر الله) (البقرة/185) والآية محل البحث وردت في سياق مناسك الحج وقال تعالى (َفإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) (البقرة /198). تعرّض للتشكيك والاستهزاء والسخرية وكان بعض الزنادقة الملحدين يحضر موسم الحج ويقول: الى متى تطوفون بهذه الأحجار لأنهم لم يدركوا المعاني الروحية فيها وحقائق هذه الأفعال التي تدعو الى التوحيد الخالص ونبذ الشركاء، وأنى لأحد أن يدركها إلا ان يكون من أصحاب القلوب التقية العارفة بحقائق هذه الأفعال، وهكذا الشعائر الحسينية تتعرض للتشكيك والانتقاص والازدراء لنفس السبب وغيره. 4- الضمير في قوله تعالى (فأنها) يمكن أن يعود الى الشعائر نفسها فأنها مــن التقوى، ويمكن أن يعود الى التعظيم وقد جمع ليكون مناسباً للشعائــر أي فأن هذه التعظيمات من تقوى القلوب. 5- ومن أهم الشعائر التي أمرنا بتعظيمها الاحكام الشرعية والقوانين الإلهية في كل شؤون الحياة ومفاصل المجتمع فان الالتزام بهذه القوانين واقامتها بين الناس ودعوتهم اليها والدفاع عنها هو من تعظيم شعائر الله الذي هو من تقوى القلوب، وان من يقف في طريق إقرار هذه القوانين وأخذ الدين دوره في حياة الانسان والمجتمع تحت خديعة (الدولة المدنية) وامثالها هو ناقص الورع والتقوى.