5. GhostBusters يعد GhostBusters واحدًا من أفضل الأفلام المضحكة على Netflix التي تقرر فيها ثلاث مؤسسات ترفيهية بدء أعمال تجارية جديدة. كان يعتبر واحدا من أفضل الأفلام الكوميدية في كل العصور. في هذا الفيلم ، عندما تفقد مجموعة من العلماء موقعهم في إحدى الجامعات ، قرروا أن يصبحوا Ghostbusters. إنهم يتعثرون على باب يمكن أن تدخل فيه قوى الشر إلى العالم. لذلك ، يتعين على Ghostbusters إغلاق هذا الباب لإنقاذ NewYork من التدمير الكامل. استنتاج حسنًا ، هذه هي أفضل الكوميديا على Netflix والتي يمكنك مشاهدتها في وقت فراغك. نأمل أن تكون قد وجدت شيئًا مفيدًا في هذا المنشور. إذا أعجبك المنشور ، فقم بمشاركته مع أصدقائك وعائلتك وأقاربك لإعلامهم بهذه الكوميديا المدهشة. إليك عشرة من أفضل الأفلام الكوميدية العالمية - مجلة وسع صدرك. أيضًا ، إذا كنت تعرف أي خيار آخر أفضل يمكن إضافته إلى قائمتنا ، فلا تتردد في الاتصال بنا من خلال قسم التعليقات أدناه.
- افضل الافلام الرومانسية الكوميدية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 63
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - الجزء رقم14
- تفسير القرطبي سورة الواقعة الأية 60
افضل الافلام الرومانسية الكوميدية
6. السفارة في العمارة
بعد 25 عاما من العمل في الخارج، شريف خيري عادل إمام، يعود إلى وطنه ليكتشف أن السفارة الإسرائيلية في مصر استولت على المبنى الذي كان يسكن فيه، لتتولد حالة من الغضب والعديد من المشاعر المختلفة، حيث يقرر رفع قضية على السفارة الاسترائيلية مطالبا بطردها من العمارة التي يسكن فيها، إلا أن العديد من الأطراف الأخرى تقوم بالضغط عليثة بأساليب ملتوية. 7. بوبوس
فيلم كوميدي خفيف عن رجل أعمال في حاجة ماسة إلى الأموال حيث تصادر البنوك أصوله وتغلق مشاريعه، الأشياء التي يفعلها للحصول على أموال مملوكة من إحدى صديقاته الأرملة، التي تنشأ بينهم عداوة والكثير من التفاصيل الكوميدية. 8. إحنا بتوع الأتوبيس
نقل عادل إمام والجار عبد المنعم مدبولي إلى مركز للشرطة بعد مشادة مع سائق حافلة، تم القبض عليهم بالخطأ مع مجموعة من الإرهابيين المشتبه بهم واقتيدوا إلى سجن شديد الحراسة. 9. افضل الافلام الكوميدية الاجنبية. النوم في العسل
يحقق الضابط مجدي في انتحار عريس ليلة زفافه، أثناء التحقيق اكتشف أن العريس كان عاجزًا، لاحقًا، أدرك أن العجز الجنسي ينتشر بين جميع الرجال في مصر ويرى أنه وباء وطني، ومع ذلك، فإن المسؤولين الحكوميين لن يعلنوا ذلك بدافع العار، لذلك تعاون مع صحفي شاب لكشف الحقيقة حول هذا الموضوع.
من منّا لا يحب مشاهدة الأفلام الكوميدية؟ فالعودة إلى المنزل بعدَ يومٍ طويل مليء بالإرهاق والتعب ومن ثمَ الاستحمام وتناول وجبتك المفضلة والجلوس معَ عائلتك لرؤية فيلم كوميدي، تُعتبر من أجمل اللحظات التي يُمكن أن يشعر بها الفرد، فالأفلام الكوميدية تستحق المشاهدة بشكلٍ متواصل كونها تُحسّن منَ الحالة المزاجية وتُقلّل الشعور بالاكتئاب وتُضفي المتعة والضحك المتواصل بدلاً منَ الشعور بالملل، كما أنَ الجلوس معَ أفراد أسرتك وتناول الفوشار معَ العصير المنعش بجانب الفيلم يُخلق أجواء إيجابية وألفة بينَ بعضكم البعض. ومنَ الجدير بالذكر، أنَ الأفلام الكوميدية لها أثر إيجابي على كل إنسانٍ منّا، والدليل على ذلك قامَ مجموعة منَ المختصين بإجراء بحث حولَ الأفلام وأنواعها وتأثيراتها على الجنس البشري، وطلبوا من عدّة أفراد مشاهدة أفلام كوميدية ومن ثمَ أفلام حزينة، وبالفعل كانت النتيجة أنَ المشاهدين للأفلام الكوميدية زادت متعتهم وتحسّنت نفسيتهم وأثرها عليهم يُشبه أثر أدوية ستاتين المختصة بالأمراض القلبية.
ويقدر الموت بمعنى أنه مريد لابد له من إرادة. فصفات العلم والقدرة والإرادة كامنة في قوله تعالى (قدرنا) فالتقدير علم، والتقدير هو كذلك إرادة، أراد الله أن يقدر فقدر، ثم إذا هو قدر قدر، بمعنى أنه ينفذ ذلك ولا يعجزه شيء من ذلك، ولا يحول شيء دون إنفاذ إرادته. وهذا هو معنى قول الله تعالى (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين) والمهم هو أن الله تعالى رد ردا قويا ومعقولا، على الذين استبعدوا البعث. لأن الشك في البعث واضطراب عقيدة البعث فيه انهيار جميع القيم، كل هذا الفساد الذي يقع في الكون سببه عدم الإيمان بالبعث. فلما لا يؤمن الإنسان بأن هناك بعث، فهو يدعي الحرية مطلقا، نعم أنا حر لو لم يكن البعث، أنا أفعل في نفسي ما أشاء لو لم يكن البعث. إذا فالإنسان ليس حرا مطلقا، فأنت حر بمقدار ما تستجيب لأمر الله، فلذلك غياب عقيدة البعث الآن أو ضمورها أو تشكك الناس فيها، فتح الناس على كل وجوه الشر. فلا يعتقد بالبعث من يقطع الطريق، ولا يعتقد بالبعث من يسرق، ولا يعتقد بالبعث من يجهز على نفوس الناس، ولا يعتقد بالبعث من يعمل على تدمير البشرية. فلو كان هؤلاء يعتقدون أن هنالك بعثا وجزاءا لكان مصير العالم مصيرا آخر، بمعنى أن الفكرة المركزية والجوهرية في العقيدة الإسلامية بعد توحيد الله تعالى هو اعتقاد البعث واعتقاد الجزاء، وحينئذ بتصرف الإنسان وفق هذا الاعتقاد.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 63
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) ثم قال: ( نحن قدرنا بينكم الموت) أي: صرفناه بينكم. وقال الضحاك: ساوى فيه بين أهل السماء والأرض. ( وما نحن بمسبوقين) أي: وما نحن بعاجزين.
قوله تعالى: نحن خلقناكم فلولا تصدقون أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون [ ص: 196] قوله تعالى: نحن خلقناكم فلولا تصدقون أي فهلا تصدقون بالبعث ؟ لأن الإعادة كالابتداء. وقيل المعنى: نحن خلقنا رزقكم فهلا تصدقون أن هذا طعامكم إن لم تؤمنوا ؟. قوله تعالى: أفرأيتم ما تمنون أي ما تصبونه من المني في أرحام النساء. أأنتم تخلقونه أي تصورون منه الإنسان أم نحن الخالقون المقدرون المصورون. وهذا احتجاج عليهم وبيان للآية الأولى ، أي: إذا أقررتم بأنا خالقوه لا غيرنا فاعترفوا بالبعث. وقرأ أبو السمال ومحمد بن السميفع وأشهب العقيلي: " تمنون " بفتح التاء وهما لغتان أمنى ومنى ، وأمذى ومذى يمني ويمني ويمذي ويمذي. الماوردي: ويحتمل أن يختلف معناها عندي ، فيكون أمنى إذا أنزل عن جماع ، ومنى إذا أنزل عن الاحتلام. وفي تسمية المني منيا وجهان ؛ أحدهما: لإمنائه وهو إراقته. الثاني: لتقديره ، ومنه المنا الذي يوزن به لأنه مقدار لذلك ، وكذلك المني مقدار صحيح لتصوير الخلقة. قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت احتجاج أيضا ، أي الذي يقدر على الإماتة يقدر على الخلق ، وإذا قدر على الخلق قدر على البعث.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين - الجزء رقم14
قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون. قرأ هذا الحرف عامة القراء السبعة غير ابن كثير قدرنا بتشديد الدال ، وقرأه ابن كثير بتخفيفها ، وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك أن الآية الكريمة قد يكون فيها وجهان أو أكثر من التفسير ، ويكون كل ذلك صحيحا ، وكله يشهد له قرآن ، فنذكر الجميع وأدلته من القرآن ، ومن ذلك هذه الآية الكريمة. وإيضاح ذلك أن قوله: قدرنا [ 56 \ 60] وجهان من التفسير ، وفيما تتعلق به: على أن نبدل [ 56 \ 61] وجهان أيضا ، فقال بعض العلماء: وهو اختيار ابن جرير أن قوله: قدرنا بينكم الموت أي قدرنا لموتكم آجالا مختلفة وأعمارا متفاوتة فمنكم من يموت صغيرا ومنكم من يموت شابا ، ومنكم من يموت شيخا. وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة من كتاب الله كقوله تعالى: ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر [ 22 \ 5] ، وقوله تعالى: ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون [ 40 \ 67] ، وقوله تعالى: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب [ 35 \ 11] ، وقوله تعالى: ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها [ 63 \ 11] ، وقوله: [ ص: 530] وما نحن بمسبوقين [ 56 \ 6] ، أي ما نحن بمغلوبين.
والعرب تقول: سبقه على كذا أي غلبه عليه وأعجزه عن إدراكه ، أي: وما نحن بمغلوبين على ما قدرنا من آجالكم وحددناه من أعماركم فلا يقدر أحد أن يقدم أجلا أخرناه ولا يؤخر أجلا قدمناه. وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة كقوله تعالى: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون [ 7 \ 34] ، وقوله تعالى: إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر [ 71 \ 4] ، وقوله تعالى: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا [ 3 \ 145] ، إلى غير ذلك من الآيات. وعلى هذا القول ، فقوله تعالى: على أن نبدل أمثالكم [ 56 \ 61] ، ليس متعلقا بـ " مسبوقين " بل بقوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت [ 56 \ 60] ، والمعنى: نحن قدرنا بينكم الموت على أن نبدل أمثالكم ، أي نبدل من الذين ماتوا أمثالا لهم نوجدهم. وعلى هذا ، فمعنى تبديل أمثالهم - إيجاد آخرين من ذرية أولئك الذين ماتوا ، وهذا المعنى تشهد له آيات من كتاب الله كقوله تعالى: إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين [ 6 \ 133] ، إلى غير ذلك من الآيات. وهذا التفسير هو اختيار ابن جرير ، وقراءة " قدرنا " بالتشديد مناسبة لهذا الوجه ، وكذلك لفظة " بينكم ". الوجه الثاني: أن " قدرنا " بمعنى قضينا وكتبنا أي كتبنا الموت وقدرناه على جميع الخلق ، وهذا الوجه تشهد له آيات من كتاب الله كقوله تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه [ 28 \ 88] ، وقوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت [ 21 \ 35] ، وقوله تعالى: وتوكل على الحي الذي لا يموت [ 25 \ 58] ، وعلى هذا القول فقوله: على أن نبدل [ 56 \ 61] ، متعلق بـ " مسبوقين " ، أي: ما نحن مغلوبين ، والمعنى: وما نحن بمغلوبين على أن نبدل أمثالكم إن أهلكناكم لو شئنا ، فنحن قادرون على إهلاككم ، ولا يوجد أحد يغلبنا ويمنعنا من خلق أمثالكم بدلا منكم.
تفسير القرطبي سورة الواقعة الأية 60
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60)
قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت احتجاج أيضا ، أي الذي يقدر على الإماتة يقدر على الخلق ، وإذا قدر على الخلق قدر على البعث. وقرأ مجاهد وحميد وابن محيصن وابن كثير " قدرنا " بتخفيف الدال. الباقون بالتشديد ، قال الضحاك: أي سوينا بين أهل السماء وأهل الأرض. وقيل: قضينا. وقيل: كتبنا ، والمعنى متقارب ، فلا أحد يبقى غيره عز وجل. وما نحن بمسبوقين أي: إن أردنا أن نبدل أمثالكم لم يسبقنا أحد ، أي: لم يغلبنا. بمسبوقين معناه بمغلوبين.
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) وقوله: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) يقول تعالى ذكره: نحن قدرنا بينكم أيها الناس الموت، فعجَّلناه لبعض، وأخَّرناه عن بعض إلى أجل مسمى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) قال: المستأخر والمستعجل. وقوله: (وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ) يقول تعالى ذكره: (وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) أيها الناس في أنفسكم وآجالكم، فمفتات علينا فيها في الأمر الذي قدّرناه لها من حياة وموت بل لا يتقدم شيء من أجلنا، ولا يتأخر عنه.