السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته انا جديدة معكم واتمنى أكون خفيفة على قلبكم. انا اليوم ١٩من الدورة وصدري ذبحني من الثقل اول مرة هيك يكون ثقل مع الم شديد. ممكن ايكون حمل ومين اجاها الم في الصدر ١٩ من دورتها وطلعت حامل. وهل الم وثقل الثدي بهاي الفترة علامة حمل. اتمنى أتدرون علي بنات.
الم وثقل الثدي - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا
من أهم أسباب الآلام بعد الجماع الالتهابات، ولكنها ليست هي السبب الوحيد. يوجد أيضًا أسباب كثيرة أبسطها هي زيادة احتقان الأوعية الدموية بالحوض، وخصوصًا ببدايةالحمل.. وللتفريق بين وجود أو عدم وجود التهابات لا بد من الكشف المهبلي؛ لأنه ليس من الشرط نزول إفرازات في كل مرة. بالنسبة للتعقيم أثناء الحمل فمن الأشياء غير المستحبة، والتي نمنع السيدة الحامل من عملها هي الغسيل الداخلي، ولكنك يمكنك استعمال التحاميل المهبلية عند الضرورة فقط وبعد استشارة الطبيب. بالنسبة للمغاطس واستعمال الملح، فكثير من الناس يعتقدون في ذلك.. والتفسير العلمي لموضوع الملح هذا.. أنه وسط قلوي ووسط المهبل حامضي، فيغيِّر من وسط المهبل، ويعتقد الناس أن هذا يقي المهبل من الالتهابات، هذا أكبر خطأ؛ لأن بعض مسببات الالتهابات تنمو في وسط قلوي، وبعضها تنمو في الوسط الحامضي.. الم وثقل الثدي - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا. فإذا استخدمت الملح فإذن أنا أعطي الفرص لبعض هذه البكتيريا أن تسبب التهابات. توقيع: **سماسم**
06-10-2011, 03:46 PM
المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: نوتيلا اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 25714 المشاركات: 283 [ +] بمعدل: 0.
حساسيه الجلد ذبحتنى الحكه ,, | منتديات كويتيات النسائية
05/03/2012 - منتديات عالم حواء حساسية الحمل وش الحل تكفون ذبحتني الحساسية مت من الحك والهرش وكل ما اقول بدت تخف تطلع بمكان ثاني وكل ما حكيت مكان تطلع فيه حبوب اكثر وخاصة باطن اليدين والارجل والبطن والظهر وش اقول كل مكان تقريبا عدا الوجه والحمد لله ودي اسأل هل ممكن ناخذ ابرة الكورتزون وانا حامل انا اموت على البر والطلعات وما قدرت لان جسمي ما يتحمل الشمس حتى لو كان فيه غيم قراءة كامل الموضوع
#1
السلام عليكم جميعا
كيفكم ان شاءالله بخير ؟
حبايبى بقولكم سالفتى الحزينه
كنت بالمزرعه قبل سنتين وفجأه بدون سابق انذار بديت أهرش اهرش ارهش جنى جربه اسمالله عليكم
بإيدينى ويومها كاقدرت أنام قلت يمكن قارص او شي
بس والله سنتين على هالحاله يوميا اكل حبوب الحساسيه حبتين والا اموووووووووووووووووووووووت من الحكه ولاحظت أنه بس اطرافى ايدينى وريولى
رحت المستوصف والا الدكتوره العبيطه تقول روحى الجلديه شكو الجلديه ابى مركز الحساسيه!!! حساسيه الجلد ذبحتنى الحكه ,, | منتديات كويتيات النسائية. المهم الحين منو تعرف عن حكه الجلد اسبابها وعلاجها على ماأخذ تحويل لمركز الحساسيه
وشكرا للجميع والله يرزقنا واياكم العافيه يااااااااااارب
#2
رد: حساسيه الجلد ذبحتى بس اتحكك
روحى دكتور شاطر وشوفى نوع الحساسيه حتى ترتاحى
#3
روحي دكتور جلدية وعليج بالرقية الشرعية وتغسلي بماي زمزم بنية الشفاء
والله يشفيج انشالله
#4
سلامتج يمكن احد طاقج عين خو الحسد كثر انا جربت اغسل بسدر مطحون والله خفت حيل
#5
شوفي حبيبتي انا كنتر بعد اعاني نفس المشكله.. بس انا بزنودي الحكه...
واوقات يزيد و اوقات يخف.. قالولي حساسيه من نوع من الاكل الي اهو البيض... وتالي قطعت البيض
عقب فتره ردلي مره ثانيه!!
تعريف خيار العيب لغة واصطلاحا
تعريف خيار العاب فلاش
م ـ719: إذا كان الثمن أو المثمن شيئين على نحو الصفقة الواحدة المأخوذة بشرط الاجتماع وبقاء جزئيها، فظهر عيبٌ في أحد الشيئين، كان صاحب العين المعيبة بالخيار بين فسخ العقد برد المعيب وحده أو برد المعيب وغيره، لكنه إذا ردّ المعيب كان للآخر فسخ العقد في الصحيح بخيار تبعض الصفقة. تعريف خيار العيب الحلقه. م ـ720: إذا اشترك شخصان في شراء شيء أو بيعه، فوجدا الثمن أو المثمن معيباً، جاز لأحدهما الفسخ في حصته، إضافة إلى جوازه لهما معاً في حصتيهما، لكنه إذا فسخ أحدهما في حصته كان للمالك الأول، بائعاً أو مشترياً، أن يفسخ العقد في حصة الآخر بخيار تبعض الصفقة. م ـ721: إذا زال العيب قبل ظهوره لمالك العين الجديد سقط خياره. م ـ722: المعيار في تحديد مقدار التفاوت بين قيمة الشيء صحيحاً وقيمته معيباً ـ وهو الذي يسمى (الأرش) ـ، أن يُرجَعَ إلى أهل الخبرة لتقويمه صحيحاً وتقويمه معيباً، فتؤخذ النسبة بينهما وينقص بقدرها من الثمن، سواء كان مختلفاً عن قيمته صحيحاً عند أهل الخبرة أو متفقاً معها؛ مثلاً: إذا كان قد اشترى الكتاب بثمانية، وكان سعره صحيحاً عند أهل الخبرة ثمانية ومعيباً بأربعة، كان الأرش الذي ينقص من الثمن هو الأربعة، أي نصف ثمنه صحيحاً؛ وإذا كان قد اشتراه بأربعة، وقوم صحيحاً ومعيباً بالسعرين السابقين، فإنه ينقص من الثمن مقدار نصفه وهو اثنان، وهكذا.
تعريف خيار العيب 1
الجواب: خيار العيب
في البيع هو أحد الخيارات التي شرعها الإسلام. وخيار العيب: هو الخيار الذي يُثبت
للمشتري رد السلعة بسبب وجود عيب فيها لم يخبره به البائع ، أو لم يعلم به البائع, لكنه تبين أنه موجود في السلعة قبل البيع. وأما ثبوت خيار الرد بالعيب
فقد دلَّ عليه ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: " لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها فهو بخير النظرين
بعد أن يحلبها؛ إن شاء أمسك، وإن شاء ردها، وصاعاً من تمر ". معنى " لا تصروا الإبل والغنم ": أي لا تتركوا لبنها في
ضرعها أياماً حتى يعظم فتشتد الرغبة فيها. قال
ابن عبد البر: هذا الحديث أصل في النهي عن الغش وأصل في أنه (أي التدليس) لا يفسد
أصل البيع ، وأصل في أن مدة الخيار ثلاثة أيام ، وأصل في تحريم التصرية ، وثبوت
الخيار بها. فإذا كان التدليس من البائع
بدون قصد انتفت الحرمة ، مع ثبوت الخيار للمشتري دفعاً للضرر عنه. * حكم البيع مع وجود العيب:
إذا تم العقد وقد كان
المشتري عالماً بالعيب فإن العقد يكون لازماً ولا خيار له لأنه رضي به. تعريف خيار العاب فلاش. أما
إذا لم يكن المشتري عالماً به ثم علمه بعد العقد فإن العقد يقع صحيحاً ، ولكن لا
يكون لازماً ، وله الخيار بين أن يرد المبيع ويأخذ الثمن الذي دفعه إلى البائع ،
وبين أن يمسكه ويأخذ من البائع من الثمن بقدر ما يقابل النقص الحاصل بسبب العيب ،
إلا إذا رضي به أو وجد منه ما يدل على رضاه ، كأن يعرض ما اشتراه للبيع أو يستغله
أو يتصرف فيه بهبة أو بيع أو نحو ذلك.
تعريف خيار العرب العرب
الثاني: خروجها عن الملك بناقل لازم، كالبيع والهبة المعوضة، أو بناقل جائز كالهبة غير المعوضة. ا لثالث: التصرف بالعين حال كونها عند مالكها الجديد، سواءً بفعله أو بفعل غيره، وذلك بتصرف خارجي موجب لتغير العين، كمثل صبغ الثوب أو خياطته أو نحوهما، دون ما لو كان غير مغير لها، كلبس الثوب وقيادة السيارة ونحوهما؛ أو بتصرف اعتباري مستلزم لتغير وضع العين، بمثل خروج منفعتها عن سلطة مالكها بالإجارة أو الرهن، لا بمثل إعارتها لأجنبي أو بمثل استخدامها من قبل أهل بيته ونحو ذلك مما لا يعد تصرفاً مهماً بها. الرابع: حدوث عيب في العين بعد قبضها من مالكها السابق، دون فرق بين ما لو كان العيب بفعل أحدهما أو بفعل أجنبي أو حادث طبيعي. تعريف خيار العرب العرب. م ـ717: إذا اشترى ما هو من المكيل أو الموزون بجنسه بدون تفاضل تجنباً للربا، فإنه إذا ظهر عيب في أحدهما فله المطالبة بأرش التفاوت عند عدم التمكن من الرد على الأقوى، وإن كان الأحوط استحباباً عدم المطالبة به، والرضا بالعقد على ما هو عليه. م ـ718: كما يثبت الخيار بالعيب الحادث قبل العقد كذلك يثبت بالعيب الحادث بعده قبل القبض، وذلك بالنحو السابق، نعم إذا لم يتمكن من رد العين للأسباب المذكورة في مسألة سابقة جاز لمن انتقلت إليه العين المعيبة ـ ولنفرض أنه المشتري ـ أخذ الأرش إذا لم يكن ذلك العيب الحادث بعد العقد بفعله، وإلا فلا شيء له.
إنما لو كان: نقصًا بسيطًا، أو حتى زيادة، أو عيبًا لا يؤثر؛ مثلًا اشترى عبدًا وله أصبع زائدة، أو اشترى سيارة، وفيها المسَّاحات تحتاج إلى تغيير… أمور بسيطة. أما قولهم: والغالب عدم وجود هذا العيب، خرج بذلك لو اشترى سلعة، وكان الغالب في هذه السلعة وجود هذا العيب. وفقهاء الحنفية -فيما بعد- وافقوا الشافعية في أن النقص ينبغي ألا يفوِّت غرضًا صحيحًا على المشتري. خيار العيب. فهذا نقص، ونعطيه حق الخيار إما الإمضاء وإما الرد.