مكونات الحاسوب الأساسية ووظائفها. داخل جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، يمكن رؤية العديد من الأجزاء والتعرف عليها بسهولة. هذه المكونات ضرورية لتشغيله ولها تأثير كبير على الأداء. مكونات الحاسوب الأساسية - موقع مُحيط. لست بحاجة إلى أن تكون مرجعًا في مجال تكنولوجيا المعلومات لتتعلم التفاصيل الدقيقة لما تبدو عليه أجزاء الكمبيوتر وماذا تفعل. صندوق الحاسوب
هو ذلك الجزءُ الذي يحوي بداخله المكوِّناتِ الرئيسيّة المختلفة لجهاز الحاسوب، كاللّوحة الأمّ، وغيرها من الأجزاء، ومن الجدير بالذّكر أنّ صندوقَ الحاسوب قد يكون مصنوعاً من البلاستيك في بعض حالاته، أو حتى من المعدن، وتحتوي الواجهةُ الأماميةُ من هذا الصندوق على مشغِّل للأقراص الضوئية، وعلى الزّر الخاصّ بتشغيل جهاز الحاسوب، وإطفائه. امدادات الطاقة
مصدر الطاقة هو الجهاز الذي يقوم بتشغيل جميع آليات الكمبيوتر الأخرى. يتم توصيله بشكل عام باللوحة الأم. يمكن توصيله إما بمقبس لمأخذ (سطح المكتب) أو بطارية داخلية (كمبيوتر محمول). الشاشة
قد كان هذا الجزء من مكونات الكمبيوتر يُعرف قديماً بشاشات الـ CRT، والتي كانت ذات حجم، ووزن كبيرين مقارنةً بالشّاشات الحديثة، والتي تمتازُ بأنّها ذاتُ حجم رقيق، وتُعرف بشاشات الـ LED، وتكمن مهمّة الشاشة في جهاز الحاسوب في القيام بعرض الصّور، والنّصوص من خلال استخدام بطاقة الفيديو المثبتة داخل صندوق الكمبيوتر.
مكونات الحاسوب الأساسية - موقع مُحيط
وبالمثل، في نظام الكمبيوتر، يتم إجراء جميع الحسابات والمقارنات الرئيسية داخل وحدة المعالجة المركزية، وهي مسؤولة -أيضًا- عن تنشيط ومراقبة عمليات الوحدات الأخرى لنظام الكمبيوتر.
تسمى مكونات الشبكة أيضاً جهاز الشبكة أو معدات الشبكة أو أجهزة شبكات الحاسوب والتي تُستخدم لإجراء الاتصال والارتباط بين أجهزة كمبيوتر متعددة عبر الشبكة. ما هي مكونات أجهزة الشبكة مكونات أجهزة الشبكة: هي مكونات الأجهزة باسم "أجهزة أجهزة الشبكة" التي ترتبط ببعضها البعض من خلال وسيط اتصال سلكي أو لاسلكي. مكونات أجهزة الشبكة الأساسية 1- كابلات الشبكة كابلات الشبكة: هي وسائط نقل لنقل البيانات من جهاز إلى آخر، وكابل الشبكة الأكثر استخداماً هو كابل من الفئة 5 مع موصل "RJ – 45". 2- الموجهات جهاز التوجيه: هو جهاز متصل ينقل حزم البيانات بين شبكات الكمبيوتر المختلفة، حيث عادةً ما يتم استخدامها لتوصيل جهاز كمبيوتر أو شبكة "LAN" الخاصة بالمؤسسة باتصال إنترنت واسع النطاق، كما تحتوي على منافذ "RJ-45" بحيث يمكن لأجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى الاتصال بها باستخدام كابلات الشبكة. "LAN" هي اختصار لـ "local area network". 3- أجهزة إعادة الإرسال والمحاور والمفاتيح تقوم أجهزة إعادة الإرسال ولوحات الوصل والمفاتيح بتوصيل أجهزة الشبكة معاً حتى تتمكن من العمل كقطعة واحدة. يستقبل المكرر إشارة ويجددها قبل إعادة الإرسال حتى يتمكن من السفر لمسافات أطول.
المقدم: نعم، نعم، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
سبب نزول قوله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله) - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
أوراق حلم (961 مشاهدة)
15. العلاج الموجز او المختصر (843 مشاهدة)
16. مقالات حول الحساب الفلكي (726 مشاهدة)
17. Hard Ware شرح (582 مشاهدة)
18. مهارات تكوين فرق العمل التطوعية (566 مشاهدة)
19. التفكير الطموح - التحلى بالايجابيه والشجاعه لتحقيق الاحلام (544 مشاهدة)
20. أسس الترجمه من الانجليزيه للعربيه والعكس (378 مشاهدة)
21. التنبؤات والاحلام من الخرافة الى العلم (373 مشاهدة)
22. استخدام الاتصال التسويقى المتكامل فى الشركات السعودية الكبرى (337 مشاهدة)
23. أشياء غريبه يقولها الزبائن فى متاجر الكتب (324 مشاهدة)
24. إختصارات لوحة المفاتيح (320 مشاهدة)
25. الخلية - التركيب الدقيق والوظائف (284 مشاهدة)
26. توجيه الاسئلة الصحيحه - دليل التفكير الناقد (276 مشاهدة)
27. 8 اسابيع للوصول الى صحة مثاليه (273 مشاهدة)
28. وأتموا الحج والعمرة لله ارخص عروض الحج والمستندات المطلوبة بالتفصيل .. عروض تناسب الجميع. مدى اسهام المرأة السعوديه المؤهله فى الوظائف المتاحه وامكانيات زيادة الفرص الوظيفيه المناسبه لها فى القطاعين العام والخاص (268 مشاهدة)
29. الاحصاء التربوى (265 مشاهدة)
30. برنامج بنك الأكواد VB6 (252 مشاهدة)
31. الحروف المقطعه فى اوائل السور القرآنيه (252 مشاهدة)
32. كيفية الاعتناء بجمال المرأة المسلمة وزينتها (243 مشاهدة)
33.
وأتموا الحج والعمرة لله
قالوا: ولأن النبي ﷺ أيضًا لم يفعل ذلك، ولم يرشد إليه أصحابه، وإنما ذكره لمن كانت شاكية، والمسألة فيها كلام معروف لأهل العلم، ومنهم من رخص في ذلك مطلقًا. فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ، هذا يدل على التيسير وأن مبنى الشريعة على اليسر، يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [سورة البقرة:185] كما قال في الصيام، فهذه الشريعة بأحكامها وتشريعاتها مبناها على ذلك، فهنا فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ما الذي يتيسر له من الهدي؟ شاة أو بقرة أو بدنة من الإبل كل ذلك يجزيه. وأتموا الحج والعمرة لله. ثم أيضًا تأمل الأمر هنا بالإتمام وكذلك في قوله: فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ [سورة البقرة:197] مع أن الحج قد يكون بالنسبة إليه تطوعًا كذلك العمرة، لكن أوجبه على نفسه بمجرد الدخول في النسك، فمن هنا يجب عليه أن يلتزم ذلك، فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ [سورة البقرة:197]. في هذه الآية: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ذكر أحكامًا تتعلق بالحج وختم ذلك بقوله: وَاتَّقُوا اللَّهَ فالعبادات إنما شرعت لتحقيق التقوى، وكما ذكرنا في الصيام: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [سورة البقرة:183]، فهذه التقوى إذا حصلت ظاهرًا وباطنًا كان العبد محققًا للعبودية لله -جل جلاله وتقدست أسماؤه، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [سورة البقرة:197] كل ذلك في الحج.
وأتموا الحج والعمرة لله ارخص عروض الحج والمستندات المطلوبة بالتفصيل .. عروض تناسب الجميع
أما الشاة الواحدة من الضأن أو من المعز فإنها لا تجزئ إلا عن واحد، إما رجل وإما امرأة فقط في الحج، ثم قال: وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [البقرة:196] معناه: أن المحصر لا يحلق حتى يذبح، هذا في المحصر إذا أحصر فإنه ينحر أولاً ثم يحلق، ولا يبدأ بالحلق، بل يبدأ بالنحر؛ ولهذا أمر النبي ﷺ أصحابه أن ينحروا ثم يحلقوا. أما في الحج فله أن يبدأ بالحلق، لا بأس يجوز كما بين النبي ﷺ فإنه: سئل عمن حلق قبل أن يذبح؟ فقال: لا حرج عليه الصلاة والسلام لكن الأفضل في الحج أنه ينحر أول ثم يحلق، هذا هو الأفضل، لكن لو حلق قبل أن يذبح أو حلق قبل أن يرمي أجزأ ذلك، أما المحصر فلا، المحصر لابد أن يبدأ بالنحر ثم يحلق للآية الكريمة.
وقاس كثير من العلماء على إزالة الشعر* تقليم الأظفار بجامع الترفه، ويستمر المنع مما ذكر* حتى يبلغ الهدي محله* وهو يوم النحر، والأفضل أن يكون الحلق بعد النحر* كما تدل عليه الآية. ويستدل بهذه الآية على أن المتمتع إذا ساق الهدي* لم يتحلل من عمرته قبل يوم النحر، فإذا طاف وسعى للعمرة* أحرم بالحج* ولم يكن له إحلال بسبب سوق الهدي، وإنما منع تبارك وتعالى من ذلك* لما فيه من الذل والخضوع لله والانكسار له* والتواضع الذي هو عين مصلحة العبد* وليس عليه في ذلك من ضرر، فإذا حصل الضرر بأن كان به أذى من مرض* ينتفع بحلق رأسه له* أو قروح* أو قمل ونحو ذلك فإنه يحل له أن يحلق رأسه* ولكن يكون عليه فدية من صيام ثلاثة أيام* أو صدقة على ستة مساكين أو نسك ما يجزئ في أضحية* فهو مخير، والنسك أفضل* فالصدقة* فالصيام. ومثل هذا* كل ما كان في معنى ذلك* من تقليم الأظفار* أو تغطية الرأس* أو لبس المخيط* أو الطيب* فإنه يجوز عند الضرورة* مع وجوب الفدية المذكورة لأن القصد من الجميع* إزالة ما به يترفه. ثم قال تعالى: { فَإِذَا أَمِنْتُمْ} أي: بأن قدرتم على البيت من غير مانع عدو وغيره، { فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} بأن توصل بها إليه* وانتفع بتمتعه بعد الفراغ منها.
ثم قال تعالى: { فَإِذَا أَمِنْتُمْ} أي: بأن قدرتم على البيت من غير مانع عدو وغيره، { فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} بأن توصل بها إليه، وانتفع بتمتعه بعد الفراغ منها. { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} أي: فعليه ما تيسر من الهدي، وهو ما يجزئ في أضحية، وهذا دم نسك، مقابلة لحصول النسكين له في سفرة واحدة، ولإنعام الله عليه بحصول الانتفاع بالمتعة بعد فراغ العمرة، وقبل الشروع في الحج، ومثلها القِران لحصول النسكين له. ويدل مفهوم الآية، على أن المفرد للحج، ليس عليه هدي، ودلت الآية، على جواز، بل فضيلة المتعة، وعلى جواز فعلها في أشهر الحج. { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ} أي الهدي أو ثمنه { فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ} أول جوازها من حين الإحرام بالعمرة، وآخرها ثلاثة أيام بعد النحر، أيام رمي الجمار، والمبيت بـ "منى" ولكن الأفضل منها، أن يصوم السابع، والثامن، والتاسع، { وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} أي: فرغتم من أعمال الحج، فيجوز فعلها في مكة، وفي الطريق، وعند وصوله إلى أهله. { ذَلِكَ} المذكور من وجوب الهدي على المتمتع { لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} بأن كان عند مسافة قصر فأكثر، أو بعيدا عنه عرفات، فهذا الذي يجب عليه الهدي، لحصول النسكين له في سفر واحد، وأما من كان أهله من حاضري المسجد الحرام، فليس عليه هدي لعدم الموجب لذلك.