طريقة البقلاوة بالبف باستري بالقشطة والحليب المحموس سريعة ومقرمشة تعتبر من اشهر أنواع الحلويات تتعدد بحشواتها المختلفة وهي من افضل الحلويات التي يتم تقديمها في المناسبات والتجمعات العائلية. طريقة البقلاوة بالبف باستري
وهي عبارة عن عجينة عريضة وسميكة وتعد فرنسية الأصل وسوف نتحدث عن هذه الوصفة ومكوناتها وطريقة تحضيرها وهي سهلة ولذيذة جدا تابع معنا الخطوات:
مكونات
كيس من عجينة البف باستري. علبة من الحليب المكثف المحلي. ملعقة ونصف من السمنة. ربع كيلو جرام من الشعرية الباكستانية. مكسرات للتزيين. طريقة بقلاوة البف باستري. طريقة التحضير
نضع السمنة في وعاء على النار حتى تذوب، ثم ننزل بها الشعرية ونحركها حتى يصبح لونها احمر، ونضيف عليها كمية الحليب المكثف الموجودة لدينا. يمكن إضافة ¾ كمية المكسرات الموجودة لدينا على الخليط السابق ونقلبها جيداً، ونحتفظ بالربع الباقي للتزيين بعد الانتهاء. نفرد العجينة الموجودة لدينا، ونضع بها القليل من الشعرية للحشو، ونبدأ في عملها على هيئة رول أسطواني ونقسمها أجزاء متساوية الحجم. نحضر صينية وندهنها بالسمنة ونضع بها قطع البقلاوة، ثم نضعها في الفرن على نار متوسطة حتى تحصل على لون ذهبي. تخرج البقلاوة من الفرن ونضع عليها الحليب المكثف المحلي، ونتركها حتى تبرد جانباً ثم تقدم.
طريقة بقلاوة البف باستري
طريقة عمل البقلاوة بالبف باستري المقرمشة و اللذيذة بالصور والخطوات بدون جلاش، بقلاوة حلوة بالشعيرية الباكستانية والمكسرات مسقية بالنستلة ، حلى لذيذ وسهل ونتيجته رائعة، تعرفي على طريقة العمل خطوة خطوة. المقادير
بف باستري "لفة". كيس شعرية باكستاني. 2 م ك زبدة. مكسرات مجروشة "حسب الرغبة ويمكن الإستغناء عنها". حليب مركز محلي. إقرأي أيضاً: طريقة عمل أصابع البقلاوة بالكريمة مثل المحلات
قرفة مطحونة وحبهان مطحون حسب الرغبة. طريقة عمل البقلاوة بالبف باستري بالصور
في مقلاة على النار تحمر الشعرية مع الزبد، ثم ترفع من على النار. نضع عليها القرفة والحبهان، والحليب المركز " 3/4 العلبة" ويقلب الجميع، وتترك المكونات حتى تبرد. نفرد البف بيستري ونضع كمية من الشعرية مثل الصورة، وتلف العجين رول أسطواني. تقطع قطع صغيرة حسب الرغبة. ترص في صينية مدهونة وتدخل فرن حار حتى تتحمر من أسفل وأعلى. تسقى حليب مركز أو شيره باردة. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. طريقة البقلاوة بالبف باستري | إعرف. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
طريقة البقلاوة بالبف باستري | إعرف
ذات صلة طريقة عمل عجينة البقلاوة طريقة تحضير بقلاوة
البقلاوة
تعتبر البقلاوة من الحلويات المميّزة التي تباع في الأسواق بأشكال، وأحجام، وحشوات مختلفة، وتمتاز البقلاوة التي يعدّها المطبخ اللبناني بسهولة خطواتها وبساطة مكوّناتها، ويمكن تقديمها دون إضافة القطر وتدعى في هذه الحالة بالبقلاوة الجافة، أو بإضافته كما هو الحال مع لفافات البقلاوة بالجوز، وسنقدّم في هذا المقال الطريقتين المذكورتين آنفاً. البقلاوة اللبنانية الجافة
المكوّنات
صفار بيضتين. مئتان وخمسة وعشرون غراماً من الزبدة. كوب من الحليب السائل على درجة حرارة الغرفة. ملعقة صغيرة من البيكنغ باودر. كوبان ونصف من الطحين أو أكثر وفقاً لحاجة العجين. صفار بيضة لغرض دهن الوجه. مكوّنات الحشوة:
زلال بيضتين. كوب من السكر. ملعقة صغيرة من القرفة. كوب من الفستق الحلبي أو الجوز المفروم. رشة من كبش القرنفل حسب الرغبة. طريقة التحضير
اخفقي زلال البيض مع السكر قليلاً، وبعدها أضيفي القرفة، والفستق الحلبي، وكبش القرنفل، وقلّبيها مع بعضها. اخلطي مكوّنات العجينة مع بعضها إلى أن تتشكّل لديك عجينة. اصنعي ثلاث كرات من العجينة، ودعيها حتى ترتاح لمدة نصف ساعة.
يتم وضع الصينية في الفرن لمدة 10 دقائق على درجة 180 درجة. تخفق الكريمة بالمضرب الكهربائي، وكذلك يتم خفق الجبن الكريمة مع القشدة والسكر مع إضافة الفانيليا، وتخلط جميع هذه المكونات جيداً. يوضع الخليط على الدوائر الموجودة في الصينية. توضع الشيكولاتة على الكريمة السائلة وترفع في وعائ على النار لصنع صوص التجميل. تزين الدوائر باستخدام صوص الكريمة بالشيكولاتة وتقدم مع التزيين بالمكسرات المطحونة والشيكولاتة المبشورة. كرواسون البف باستري بالشيكولاتة
الكرواسون من الأطعمة اللذيذة التي يتم تناولها بين الوجبات، ويتم إعدادها من هذه العجينة الشهية كالتالي:
2 لفة من البف باستري. مقدار من الدقيق. 300 جرام من الشيكولاتة السوداء المبشورة. مقدار من الزبد السائح. يتم فرد عجين البف باستري على سطح مرشوش بالدقيق. تقطع العجينة للحصول على قطع مستطيلة متساوية في الحجم. يتم وضع الشيكولاتة المبشورة في المستطيلات ويتم غلقها ولفها بلصق الأطراف بشكل جيد. توضع لفائف الباف باستري في صينية مدهونة بالزبد. تدخل الصينية للفرن وتترك لمدة 20 دقيقة حتى تمام النضج. يقدم الكرواسون مع الشاي بالحليب أو مشروب الشيكولاتة الساخن. بف باستري بحشوة النوتيلا الشهية
طريقة عمل حلويات بعجينة البف باستري من أشهرها الحشو بالتوتيلا التي يفضلها الكبار والأطفال، وطريقتها ومقاديرها كالتالي:
عبوة من عجينة البف باستري
نصف كوب من شيكولاتة النوتيلا.
فروض الوضوء الصحيح في الإسلام. حكم التسميه في الوضوء. فروض الوضوء: الوضوء: وهو مأخوذ من الوضاءةِ، وهي الحُسن والبهجةُ والنظافةُ. أما في الاصطلاح: فهي مأخوذةٌ من التعبد لله عزّ وجل بغسلِ أعضاء مخصوصةٍ على صفةٍ مخصوصةٍ. هل النية في الوضوء فرض أم سنة؟ - ابن النجار. إنّ فروض الوضوء فهي ستةٌ: وهي الاستنشاق والمضمضةِ وغسلُ الوجهِ وحدّهُ طولاً من منابت شعر الرأس إلى الذقن، وعرضاً إلى فروع الأذنين وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان وغسل الرجلين إلى الكعبين والترتيب والمولاةِ، والدليل في قوله تعالى: "يا أيّها الذين ءامنوا إذا قُمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين" المائدة:6. ودليل الترتيب حديث هو "ابدأوا بما بدأ الله به" ودليل المولاة حديث صاحب اللمعة: عن النبي عليه الصلاة والسلام أنهُ لما رأى رجلاً في قدمهِ لمعة قدر الدرهم لم يُصبها الماء فأمرهُ بالإعادة. فصفةُ الوضوء جاءت مبنيةً في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ففي كتاب الله عزّ وجل جاءت في سورةٍ المائدة في قوله تعالى: "يا أيّها الذين ءامنوا إذا قُمتم إلى الصلا ة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين" المائدة:6.
هل النية في الوضوء فرض أم سنة؟ - ابن النجار
الفتوى رقم (78) هل النية في الوضوء فرض أم سنة؟ السؤال: هل يصح الوضوء دون نية الوضوء؟ أم أن النية فرض ولا يصح الوضوء إلا بها؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: اختلف أهل العلم رحمهم الله في حكم النية في الوضوء، هل هي فرض لا يصح الوضوء إلا بها؟ أم أنها سنة يصح الوضوء بدونها ؟ على قولين: القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة – وهذا القول هو الصحيح- إ لى أن النية فرض من فروض الوضوء وشرط من شرائطه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: 5]. والإخلاص: هو عمل القلب وهو النية والأمر به يقتضِي الوجوب. فروض الوضوء هي؟ - موقع بنات. لقول النبي ﷺ: « إنما الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ »(1)؛ لأن لفظةٌ «إنما» للحصر، وليس المراد صورة العمل، فإنها توجد بلا نية، وإنما المراد أن حكم العمل لا يثبت إلا بنية. وقول النبي ﷺ: « وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى »(2) وهذا لم ينو الوضوء فلا يكون له. قالوا: والمراد بالحديث لا يكون العمل شرعياً يتعلق به ثواب وعقاب إلا بنية، ولأن الوضوء طهارة من حدث تستباح به الصلاة فلم يصح بلا نية كالتيمم، ولأن الوضوء عبادة ذات أركان فوجبت فيها النية كالصلاة، وينوي المتوضئ رفع الحدث، أو استباحة مفتقر إلى طهر ـ كالصلاة والطواف ومس المصحف ـ أو أداء فرض الوضوء.
فروض الوضوء هي
مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم الداعم الناجح فمن هنااااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الواجبات والنشاطات وكل ما يتعلق بالتعليم الدراسي لجميع المراحل الدراسية٢٠٢١ ١٤٤٣ ---
كما يمكنكم السؤال عن اي شيء يخص التعليم او الواجبات من خلال التعليقات والإجابات كم يمكنكم البحث عن اي سؤال من خلال موقعنا فوق امام اطرح السوال
أاركانه التي لا يصح الوضوء الا بها
هي التي يثاب فاعلها ولا يبطل الوضوء بتركها
الاجابه
أاركانه التي لا يصح الوضوء الا بها
فروض الوضوء هي؟ - موقع بنات
وفيه تصريح بعدم الترتيب ويجاب لهما بأن ما استدلّ به الحنابلة والشافعية على وجوب الترتيب غير متجه ، فإن الفروض في الآية عطفت بالواو، وقد نص أهل اللغة على أنها لا تقتضي الترتيب ، ولو أريد الترتيب لكان العطف بالفاء أو بثم ، وأما حديث النعمان فغاية ما فيه الإرشاد إلى أن هذه الهيئة هي أكمل هيئات الوضوء وليس فيه ما يدل على وجوب الترتيب وهو محل النزاع. ومنها الموالاة: وذهب إلى وجوبها أحمد ومالك ومن وافقهما ، ودليلهم في ذلك ما رواه أحمد وأبو داود عن خالد بن معدان رحمه الله عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه عليه الصلاة والسلام رأى رجلاً يصلي في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره رسول الله أن يعيد الوضوء ، وفي رواية: يعيد الوضوء والصلاة ، والحديث قال عنه أحمد أن سنده جيد حينما سأله الأثرم عنه كما في المنتقى. قد وقال بسنية الموالاة الشافعي وأبو حنيفة ومن وافقهما. والله أعلم.
القول الثالث، وفيه ذهب الجبائي والحسن البصريّ وإبن جرير الطبري في رواية عنه إلى أن من أراد الوضوء مخير بين أن يغسل قدميه أو يمسح عليهما. القول الرابع، رأى بعض الفقهاء أنه يجب الجمع في الوضوء بين غسل الرأس والمسح عليهما، وإستدلوا على ذلك على أيات من القرأن الكريم. فرائض الوضوء التي إختلف فها الفقهاء
النية، والقصد منها القيام بالعبادة بنية التقرب من الله عز وجل بدون رياء، والنية واجبة على كل مسلم، وقد رأى كل من المذهب الشافعي والمالكي أن النية تعد ركن أساسي من أركان الوضوء وفرائضه، وعلى العكس يرى مذهب الحنابلة أن النية شرط كي يكون الوضوء صحيحا ولكنه لا يعتبر ركنا، أما المذهب الحنفي يرى أن النية في الوضوء سنة ولا تعتبر شرط أو ركن. الترتيب، يرى كل من مذهب الحنابلة والشافعية والمالكية إلى أن ترتيب الوضوء ركن من أركانه الأساسية نقلا عن قول عثمان بن عفان وإبن عباس، والمقصود من الترتيب هو أن يكون الغسل للوضوء عضوا بعد عضو كما امرنا الله عز وجل بأن يقوم المسلم بغسل الوجه ثم اليدين، ورأى المذهب المالكي والحنفي وبعض من علماء الشافعية أن الترتيب في الوضوء سنة من السنن وليست ركن أو واجب. الموالاة، وهي أن تتابع أفعال الوضوء بدون مقاطعة خارجية أو فواصل، وقد إختلف الفقهاء في الحكم عليها فرأى كل من الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة أن الموالاة في الوضوء سنة، والبعض منهم رأى أنها واجبة.
ما هي فروض الوضوء المتفق عليها ؟ - صحيفة البوابة
ثانيا: سنن الوضوء كثيرة متعددة، قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى: سنن الوضوء هي: أولاً: السواك ، ومحله عند المضمضة؛ ليحصل به والمضمضة تنظيف الفم لاستقبال العبادة والتهيؤ لتلاوة القرآن ومناجاة الله عزَ وجل. ثانياً: غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء قبل غسل الوجه ؛ لورود الأحاديث به، ولأن اليدين آلة نقل الماء إلى الأعضاء؛ ففي غسلهما احتياط لجميع الوضوء. ثالثا: البداءة بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه ؛ لورود البداءة بهما في الأحاديث، ويبالغ فيها إن كان غير صائم. ومعنى المبالغة في المضمضة: إدارة الماء في جميع فمه، وفي الاستنشاق: جذب الماء إلى أقصى أنفه. رابعا: تخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يبلغ داخلها ، وتخليل أصابع اليدين والرجلين. خامسا: التيامن، وهو البدء باليمنى من اليدين والرجلين قبل اليسرى. سادسا: الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات في غسل الوجه واليدين والرجلين ". انتهى من (الملخص الفقهي:1/ 44-45). ومن السنن أيضا: مسح الأذنين عند جمهور العلماء، وذهب الإمام أحمد إلى وجوب مسحهما. ويستحب أن يقول بعد الوضوء: « أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ».
القول الثاني: ذهب الحنفية إلى أن النية في الوضوء سنة، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى المَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة:6]. فأمر بالغسل والمسح مطلقاً عن شرط النية، ولا يجوز تقيد المطلق إلا بدليل. والآية تقضيِ بجواز الصلاة بوجود الغسل سواء قارنته النية أو لم تقارنه؛ وذلك لأن الغسل اسم شرعي مفهوم المعنى في اللغة وهو إمرار الماء على العضو وليس هو عبارة عن النية؛ فمن شرط فيه النية فهو زائد في النص. وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ﴾ [النساء: 43].