أعلنت هيئة قناة السويس المصرية ، الأحد ، تحقيق "أعلى عائد شهري في تاريخها". وكشفت الهيئة في بيان أن إيرادات أبريل الماضي بلغت 629 مليون دولار وهو رقم قياسي. وقال رئيس الهيئة أسامة ربيع ، إن إيرادات القناة في أبريل ارتفعت بنسبة 13. 6 في المائة مقارنة بنفس الشهر من العام الماضي ، حيث بلغت 553. 6 مليون دولار. وقالت هيئة قناة السويس المصرية مطلع أبريل / نيسان الماضي ، إن القناة سجلت عائدات بلغت 1. 69 مليار دولار في الربع الأول من العام الجاري ارتفاعا من 1. ابراج العليا الرياضيات. 4 مليار دولار في نفس الفترة من العام الماضي ، موضحة أنها "لم تتأثر حتى الآن بالتداعيات. للأزمة الأوكرانية ". وقال ربيع إن إحصاءات الملاحة في القناة خلال الربع الأول من عام 2022 "سجلت زيادة ملحوظة في عدد وحمولة السفن العابرة للقناة ، ولم تتأثر حتى الآن بتداعيات الأزمة الأوكرانية الروسية". وأوضح أن عدد السفن العابرة للقناة خلال الفترة من يناير إلى مارس من العام الجاري بلغ 5303 سفينة مقابل 4581 سفينة عابرة خلال نفس الفترة من العام الماضي بفارق 722 سفينة بزيادة 15. 8 في المائة.
أجمل بطاقات تهنئة عيد الفطر المبارك وصور وعبارات تهنئة مميزة بمناسبة عيد الفطر
إن عيد الفطر العيد الأول للمسلمين يأتي بعد انتهاء عبادة الصوم خلال رمضان، وهي الفرحة التي قد أنعم الله بها سبحانه وتعالى على عبادة المسلمين فالعيد يقربهم من بعضهم ويقومون بتقديم التهاني، وصلة الأرحام ويكثرون من الزيارات خلاله، وجميعنا في بحث دائم، والبطاقات التي تساعدنا في التعبير عن مشاعرنا الصادقة حتى نقوم بتهنئة بعضهم بأسلوب شيق ومقبول، ونحن سنساعدكم في هذا الأمر إذ أننا سنقوم بتقديم بطاقات تهنئة عيد الفطر وبعض العبارات التي تساعد في هذا الأمر.
جريدة الرياض | "أدير العقارية" تطرح أرضي "رواسي جبل عمر2" للبيع في مزاد علني
أفاد المركز الوطني للجيوفيزياء التابع للمجلس الوطني للبحوث العلمية في لبنان ، أن زلزالا وقع في البحر الأبيض المتوسط ظهر الأحد على بعد 73 كيلومترا من بيروت. وبحسب وكالة الأنباء الوطنية اللبنانية ، بلغت قوة الهزة 3. 8 درجة على مقياس ريختر ، وشعر بها سكان الساحل اللبناني. من جهتها ، أفادت هيئة الإذاعة الإسرائيلية بأن سكان شمال إسرائيل شعروا بالزلزال ، لكن لم ترد أنباء عن وقوع إصابات أو أضرار.
إطلاق النسخة الأولى من مزاد الخيل في بطولة ” كحيلة ” الشهر الجاري – موقع قرع الأخباري
أعلنت اللجنة العليا المنظمة لبطولتي المملكة للخيل المصرية والخيل العربية الأصيلة " كحيلة "، عن إطلاق النسخة الأولى من مزاد كحيلة للخيل العربية الأصيلة يوم الأربعاء ٢٥ مايو ٢٠٢٢م، ضمن الفعاليات المصاحبة للبطولتين التي ستقام خلال الفترة من ٢٥-٢٩ من الشهر ذاته وذلك بواجهة الرياض للمعارض والمؤتمرات. إطلاق النسخة الأولى من مزاد الخيل في بطولة ” كحيلة ” الشهر الجاري – موقع قرع الأخباري. وأوضح رئيس اللجنة العليا المنظمة للبطولة المهندس وافي القحطاني بأن المملكة تتميز بالإرث الكبير في رياضة الخيل والفروسية، وأن اللجنة المنظمة تسعى لإبراز هذا المورث والحب للخيل العربية محلياً وعالميا. ولفت القحطاني بأن إقامة المزاد للمرة الأولى في النسخة الثانية للبطولة يأتي ضمن اهتمامات اللجنة لجعل البطولة وجهةً عالمية تحقق أهداف ملاّك الخيل العربية الأصيلة وتحقق كافة متطلباتهم. ونوه رئيس اللجنة المنظمة بأن شروط التسجيل في المزاد تتمثل في ضرورة مشاركة الخيل في نسخة البطولة للعام الجاري، وللجنة المزاد الحق في الموافقة على قبول طلب دخول المزاد أو رفضه وفق السياسات والإجراءات اللازمة.
عيد الفطر يحل يوم الاثنين في 13 دولة عربية
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وبيَّن آل سعد، بأن أرضي "رواسي جبل عمر2" تتيح إمكانية بناء أبراج سكنية وتجارية وفندقية تصل ارتفاعات الأدوار فيها إلى 40 دور متكرر، بالإضافة إلى 7 أدوار للخدمات، تتمتع الأدوار العليا فيها بدءً من الدور 27 بإطلالة مُباشرة على الحرم المكي الشريف مما يمنحها قيمة استثمارية كُبرى تُضاف إلى المقومات العديدة التي تتمتع بهما الأرضين، وتجعل منهما فرصة نادرة للاستثمار في أقدس بقاع الأرض.
وقال سعيد بن المسيب: إن الجهاد فرض على كل مسلم في عينه أبدا، حكاه الماوردي. قال ابن عطية: والذي استمر عليه الإجماع أن الجهاد على كل أمة محمد ﷺ فرض كفاية، فإذا قام به من قام من المسلمين سقط عن الباقين، إلا أن ينزل العدو بساحة الإسلام فهو حينئذ فرض عين، وسيأتي هذا مبينا في سورة "براءة" إن شاء الله تعالى. وذكر المهدوي وغيره عن الثوري أنه قال: الجهاد تطوع. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر. قال ابن عطية: وهذه العبارة عندي إنما هي على سؤال سائل وقد قيم بالجهاد، فقيل له: ذلك تطوع. الثانية: - قوله تعالى: { وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} ابتداء وخبر، وهو كره في الطباع. قال ابن عرفة: الكره، المشقة والكره - بالفتح - ما أكرهت عليه، هذا هو الاختيار، ويجوز الضم في معنى الفتح فيكونان لغتين، يقال: كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية، وأكرهته عليه إكراها. وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الوطن والأهل، والتعرض بالجسد للشجاج والجراح وقطع الأطراف وذهاب النفس، فكانت كراهيتهم لذلك، لا أنهم كرهوا فرض الله تعالى. وقال عكرمة في هذه الآية: إنهم كرهوه ثم أحبوه وقالوا: سمعنا وأطعنا، وهذا لأن امتثال الأمر يتضمن مشقة، لكن إذا عرف الثواب هان في جنبه مقاساة المشقات.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر
فتأمل كيف جعل رجاءهم مع إيمانهم بهذه الطاعات ؟ فالرجاء إنما يكون مع الإتيان بالأسباب التي اقتضتها حكمة الله تعالى ، شرعة وقدرته وثوابه وكرامته. ولو أن رجلاً له أرض يؤمل أن يعود عليه من مغلها ما ينفعه ، فأهملها ولم يحرثها ولم يبذرها ، ورجا أنه يأتي من مغلها مثل ما يأتي من حرث وزرع وتعاهد الأرض -: لعده الناس من أسفه السفهاء! وكذا لو رجا وحسن ظنه أن يجيئه ولد من غير جماع! أو يصبر أعلم أهل زمانه من غير طلب العلم وحرص تام! وأمثال ذلك. فكذلك من حسن ظنه وقوي رجاؤه في الفوز بالدرجات العلى والنعيم المقيم ، من غير طاعة ولا تقرب إلى الله تعالى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. ومما ينبغي أن يعلم أن من رجا شيئاً استلزم رجاؤه أموراً:
أحدها: محبة ما يرجوه. الثاني: خوفه من فواته. الثالث: سعيه في تحصيله بحسب الإمكان. وأما رجاء لا يقارنه شيء من ذلك ، فهو من باب الأماني ، والرجاء شيء والأماني شيء آخر. شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر. فكل راج خائف ، والسائر على الطريق إذا خاف أسرع السير ، مخافة الفوات. وقال تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فالمشرك لا ترجى له المغفرة ، لأن الله نفى عنه المغفرة ، وما سواه من الذنوب في مشيئة الله ، إن الله غفر له ، وإن شاء عذبه.
شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر
وقوله تعالى:
«وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا»
- [سبأ:33]. ويقول الرسول المصطفى محمد بن عبد الله:
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير. احرص على ما ينفعك واستعن بالله. ولا تعجز. وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل: قدر الله. وما شاء فعل. فإن لو تفتح عمل الشيطان - رواه مسلم
أقوال وإقتباسات عن الندم [ عدل]
عمر بن الخطاب:
ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا. سفيان الثوري:
من لعب بعمره ضيع أيام حرثه ومن ضيع أيام حرثه ندم أيام حصاده
ليو تولستوي:
لم افعل شيئا. كم يعذبني يرعبني ادراكي لكسلي! أن الحياة مع الندم محط عذاب! ساقتل نفسي إذا مرت عليّ ثلاثة ايام أخرى دون أن اقوم بفعل شئ ينفع الناس. تشارلز ديكنز:
الندم هو الإرث الطبيعي لكبر السن. جعفر الصادق:
الذنوب التي تغيّر النعم: البغي. والذنوب التي تورث الندم: القتل. لقمان:
يا بني: احذر الحسد فإنه يفسد الدين ، ويضعف النفس ، ويعقب الندم. يا بني: أول الغضب جنون ، وآخره ندم. يا بني: إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت.
وهل يجب الإسلام ما قبله من الشرك وغيره من الذنوب وإن لم يتب منها ؟ أم لا بد مع الإسلام من التوبة من غير الشرك ؟ حتى لو أسلم وهو مصر على الزنا وشرب الخمر مثلا ، هل يؤاخذ بما كان منه في كفره من الزنا وشرب الخمر ؟ أم لا بد أن يتوب من ذلك الذنب مع إسلامه ؟ أو يتوب توبة عامة من كل ذنب ؟ وهذا هو الأصح: أنه لا بد من التوبة مع الإسلام ، وكون التوبة سبباً لغفران الذنوب وعدم المؤاخذة بها - مما لا خلاف فيه بين الأمة. وليس شيء يكون سبباً لغفران جميع الذنوب إلا التوبة ، قال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ، وهذا لمن تاب ، ولهذا قال: لا تقنطوا ، وقال بعدها: وأنيبوا إلى ربكم الآية. السبب الثاني: الاستغفار ، قال تعالى: وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. لكن الاستغفار تارة يذكر وحده ، وتارة يقرن بالتوبة ، فإن ذكره وحده دخلت معه التوبة ، كما إذا ذكرت التوبة وحدها شملت الاستغفار. فالتوبة تتضمن الاستغفار ، والاستغفار يتضمن التوبة ، وكل واحد منهما يدخل في مسمى الآخر عند الإطلاق ، وأما عند اقتران إحدى اللفظتين بالأخرى ، فالاستغفار: طلب وقاية شر ما مضى ، والتوبة: الرجوع وطلب وقاية شر ما يخافه في المستقبل من سيئات أعماله.