17 يناير, 2022 عروض اللابتوبات من اكسترا اليوم 16 يناير 2022 الموافق 13 جمادى الاخرة 1443 عروض التوفير. تجدونها ضمن معارضنا و أسواقنا اليوم 13-6-1443 تخفيضات أحدث الأجهزة الالكترونية: وكذلك أيضا لابتوبات اسوس وكذلك أيضا لابتوبات ديل وكذلك أيضا لابتوبات ال جي وكذلك أيضا لابتوبات ابل وكذلك أيضا لابتوبات سوني وكذلك أيضا لابتوبات ايسر وكذلك أيضا لابتوبات سامسونج والمزيد من الماركات تشكيلة من أحدث اللابتوبات: وكذلك أيضا عروض ضخمة واسعار منافسة لكافة الأسواق وكذلك أيضا كفالات ذهبية مضمونة وكذلك أيضا لاتنسو الملحقات الأساسية المتوفرة بشكل أساسي مع كل جهاز و اليكم الصور الأتية موقع عروض صفحات: 1 2
لابتوبات أحترافية - اكسترا السعودية
لابتوبات أحترافية - اكسترا السعودية
اللابتوبات - اكسترا السعودية
عيدكم مع اكسترا عمان غير! سعر كمبيوتر لينوفو المكتبي من اكسترا عمان ، عروض لاب توب و اجهزة الالكترونية جديدة و حصرية فقط في اكسترا من 23 يوليو حتى 09 أغسطس! يتوفر العرض في اكسترا مسقط و صحار وجميع فروع اكسترا سلطنة عمان تصفحوا نشرة العروض في الرابط التالي 👈 Eid Offers are now available …
سعر كمبيوتر لينوفو المكتبي اكسترا عمان قراءة المزيد »
تعرف على لابتوب لينوفو المميز الجديد Lenovo Ideapad 5 الخفيف للغاية والسريع للغاية والمحملة بالكامل بأحدث التقنيات! اللابتوبات - اكسترا السعودية. متوفر حصريا فقط في اكسترا عمان ضمن عروض لابتوب لينوفو في مسقط وجميع الولايات. تفضل بزيارة متاجرنا أو اطلبها عبر الإنترنت من: أو من تطبيق eXtra وسيسعدنا توصيلها. Meet the new premium, ultra-light & …
لابتوب لينوفو في عمان وعروض جديدة من اكسترا قراءة المزيد »
الصفقات الضخمة عبر الإنترنت مستمرة من محلات شرف دي جي عمان ، عرض اليوم عبارة عن لاب توب اسس بالمواصفات التالية ، معالج انتل كور i5 ، رام 8 جيجا ، 512 جيجا اس اس دي ، شاشة 14 انش بـ سعر 219. 9 ريال عماني، استفد الآن من عروض شرف دي جي عمان على اللابتوبات …
شاهد اسعار لاب توب في عمان من شرف دي جي قراءة المزيد »
تخفيضات اكسترا
اكسترا
متاح في المتجر جوالات اكسترا ايفون iphone بإصدارات متنوعة منها، كما يوجد ألوان كثيرة تناسب كل الأعمار والأجناس، هذا بالإضافة إلى خصومات جوالات سامسونج، والتي يمكن شرائها بسعر مثالي ينافس كل المتاجر الأخرى، فتابعونا في التالي مع تفاصيل السعر والمواصفات والألوان المتاحة بالمتجر، مع نسبة الخصم المقدمة. موقع اكسترا
قدمنا لحضراتكم كل ما يخص خصومات أكسترا للجوالات والشاشات واللابتوب المتاحة داخل الفروع بتخفيضات عيد الفطر الحصرية داهل المنلكة العربية السعودية، على أن نوافيكم بتفاصيل خدمة تقسيط اكسترا المتاحة بكل الفروع وأيضًا على الموقع الرسمي، على أن نوافيكم لكل ما هو جديد من أخبار التحفيضات والأسعار المقدمة داخل المنلكة، فلا تنيوا ضغط زر المتابعة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
د. عادل أحمد الرويني
قال تعالى: «وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً» (النساء: 128). «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً »، (النساء: 129). «وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته وكان الله واسعاً حكيماً * ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنياً حميداً * ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلاً». (النساء: 130 - 132). السؤال: ما سر إيثار النفي ب (لن) في قوله تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)؟
الجواب: أوثر النفي ب (لن) للمبالغة في النفي؛ لأن أمر النساء يغالب النفس، والله عز وجل جعل حسن المرأة وخلقها مؤثراً أشد التأثير فرب امرأة لبيبة خفيفة الروح، وأخرى ثقيلة حمقاء، فتفاوتهن في ذلك وخلو بعضهن منه يؤثر لا محالة تفاوتاً في محبة الزوج بعض أزواجه، ولو كان حريصاً على إظهار العدل بينهن، فلذلك قال تعالى:
(ولو حرصتم) وأقام الله ميزان العدل بقوله:
(فلا تميلوا كل الميل) أي لا يفرط أحدكم بإظهار الميل إلى إحداهن أشد الميل حتى يسوء الأخرى بحيث تصير الأخرى كالمعلقة.
الباحث القرآني
تفسير: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل... )
♦ الآية: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (129). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حرصتم ﴾ لن تقدروا على التَّسوية بينهنَّ في المحبَّة ولو اجتهدتم ﴿ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ إلى التي تحبُّون في النَّفقة والقسمة ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ فتدعوا الأخرى كأنَّها معلَّقةٌ لا أيِّمًا ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بالعدل في القسم ﴿ وتتقوا ﴾ الجور ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ لما ملت إلى التي تحبُّها بقلبك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ﴾، أَيْ: لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تُسَوُّوا بَيْنَ النِّسَاءِ فِي الْحُبِّ وَمَيْلِ الْقَلْبِ، ﴿ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ﴾ عَلَى الْعَدْلِ، ﴿ فَلا تَمِيلُوا ﴾، أَيْ: إِلَى الَّتِي تُحِبُّونَهَا، ﴿ كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ فِي الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ، أَيْ: لَا تُتْبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ أَفْعَالَكُمْ، ﴿ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾، أي فتدعوا الأخرى كالمعلّقة لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (١٢٩) وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (١٣٠)) [النساء: ١٢٩ - ١٣٠]. (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ولو حرصتم عى العدل. • قال القرطبي: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء، وذلك في ميل الطبع بالمحبة والجماع والحظ من القلب، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض. • وقال الشنقيطي: هذا العدل الذي ذكر الله تعالى هنا أنه لا يستطاع، هو العدل في المحبة والميل الطبيعي، لأنه ليس تحت قدرة البشر، بخلاف العدل في الحقوق الشرعية فإنه مستطاع. • وقال ابن كثير: أي: ولن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة. • وقال الرازي: المعنى أنكم لستم منهيين عن حصول التفاوت في الميل القلبي لأن ذلك خارج عن وسعكم، ولكنكم منهيون عن إظهار ذلك التفاوت في القول والفعل.
ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك: إنما يعني به الحب والمودة. كذا فسره بعض أهل العلم. وهذا هو الذي لا يتحكم الإنسان فيه ولا يسيطر عليه، وبالتالي تعذَّر العدل فيه. والله أعلم.