مسلسل مزاج الخير HD - الحلقة الأولى 1 - بطولة مصطفى شعبان - YouTube
- مسلسل مزج الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة
- مسلسل مزج الخير الحلقه 1
- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ - الخنساء - YouTube
- شبكة شعر - الخنساء - نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ
مسلسل مزج الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة
مسلسل مزاج الخير بطولة مصطفى شعبان و درة مزاج الخير مصطفي شعبان - درة
قصة مسلسل مزاج الخير 2013:
تدور أحداثه في إطار اجتماعى رومانسي، ويجسد فيه الفنان مصطفى شعبان دور شاب فقير يسعى إلى تحقيق طموحاته لإرضاء الفتاة التي يحبها. ويتناول المسلسل من خلال الأحداث مشاكل الشارع المصري في الوقت الحالي راصدًا الحالة المزاجية للمصريين، وكيفية تعاملهم مع الأحداث والأوضاع التى تحيط بهم. مزاج الخير:
دراما
| كوميدي
إخراج:
مجدي الهواري (مخرج)
تأليف:
أحمد عبدالفتاح (مؤلف)
تاريخ الإصدار: 15 يوليو
ابطال مسلسل مزاج الخير:
محمد نجاتى
(تاجر مخدرات)
سميحة أيوب
(ام خميس "افندينا")
حسن حسنى
(خال خميس "أبوسنه")
عبير صبرى
(أمل)
علا غانم
(شوق)
مصطفى شعبان
(خميس "افندينا")
محمد شومان الحلقات متجددة يوميأ فى ردود داخل هذا الموضوع فتابعونا فى رمضان 2013
مسلسل مزج الخير الحلقه 1
Episode 04 - Mazag El Kheir Series / الحلقة الرابعة - مسلسل مزاج الخير - YouTube
Episode 01 - Mazag El Kheir Series / الحلقة الأولى - مسلسل مزاج الخير - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شاعر وقصيدة اعداد فاضل العباس ( 1)
قذى بعينيك الخنساء
تُماضر بنت عمرو بن الحارث
بن الشريد، الرياحية السُّلَمية، من بني سُليم، من قيس عيلان، من مضر. أشهر شواعر العرب، وأشعرهن على الإطلاق. قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ - الخنساء - YouTube. من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (ص) مع قومها بني سليم، فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء! أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها (صخر ومعاوية) وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها (ديوان شعر – ط) فيه ما بقي محفوظاً من شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية (سنة 16هـ) فجعلت تحرضهم على الثبات حتى قتلوا جميعاً فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم!.
قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ - الخنساء - Youtube
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شبكة شعر - الخنساء - نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
شبكة شعر - الخنساء - نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ
إعراب جملة ( قذى بعينيك أم بالعين عوار) كالتالي:
قذى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. بعينك: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. عينك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف. بالعين: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. بالعين: الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم. عوار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وقد
أدلت الخنساء بثلاثة خيارات لما يجعل عطبا أو خللا في عينها، ولنا الخيار في
استنتاج المقصود. ý التكرار: في البيت الأول "أم" للتعبير عن
القلق الكامن في داخلها، لا ينفك يساورها، يعذبها ويحيرها. ý التصريع في البيت الأول: لترك الوقع القوي المكين في
الجو الحزين للاستعطاف والترقيق لحالها ولمأساتها، ولخلق الاستجابة لدى المتلقي
حال تنغمه بالتصريع. ý الهندسة الصوتية: في البيت الأول: "عين" +"عين"،
"ت" +"ت"، "أم" +"أم"، "ر" +"ر"
وهذا يقمم الجو لأعالي الانفعال الحسي والتواجدي والتعاطفي التضامني مع القصيدة. ý القافية: مطلقة غير مقيدة، جاءت لتنطلق وتمتد مع أنين
الشاعرة المتحسرة المتألمة المتلوعة، وهذا ما أضفاه عليها مد الراء _ رو….. ، والمد
هنا لا ينقطع ولا يتوقف إلا بانتهاء النفس الطويل تعبيرا عن الحزن والأسى واللوعة
والحرقة، والشاهد على استغلال الخنساء لفجيعة حرف الراء هنا ولما يتركه هذا الحرف
من شدة وبأس في النفس أنه تكرر كثيرا في القصيدة لجعله حرفا طاغيا على نفسية
القصيدة قاطبة. ý التشطير: وهو أنى يتوازن المصراعان والجزآن وتتعادل
أقسامهما مع قيام كل واحد منهما بنفسه واستغنائه عن الآخر، مثل قولها:" وإن
صخرا لمقدام إذا ركبوا _ وإنّ صخرا إذا جاعوا لنحَّارُ، والغرض من التشطير إحداث
الإيقاع المجلجل المدوي لدى المتلقي، ترك صدى قويّ في النفس، الجهر بالأصوات
الموزونة لا إسرارها وإخفاؤها وذلك لغرض الإشهار أو الإعلان أو الكشف والفضح،
وتعمد إصدار الجلبة والضجة من الأصوات الموزونة.