• أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية يراها مجلس الكليات. • أن يكون لائقاً طبياً. • أن يحصل على موافقة بالدراسة من جهة عمله، إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. • أن لا يكون قد فصل من أي جامعة أو كلية أخرى فصلاً أكاديمياً أو تأديبياً. • تقديم المستندات المطلوبة التي تحددها وحدة القبول والتسجيل بالكليات. ملاحظة تسديد رسوم التسجيل ( تحسم من الرسوم الدراسية). مصادر التعليم [ عدل]
المحاضرة. الكتاب الدراسي المقرر. المراجع الإضافية. المصادر الالكترونية. التجهيزات المساندة(المكتبة). الزيارات الميدانية. كلية القصيم الاهلية للبنات. المحاضرات الحرة. مجالات عمل الخريج [ عدل]
يستهدف البرنامج إكساب الخريج المعارف اللغوية اللازمة لتلبية احتياجات سوق العمل من الكوادر الوطنية في مجال اللغة الإنجليزية، وخصوصا ما يلي:
الترجمة من وإلى اللغة الإنجليزية. الإشراف على مراكز الترجمة بالهيئات الحكومية والشركات والبنوك. الاستشارات اللغوية ذات الصلة باللغة الإنجليزية. التعليم على المستوى الجامعي المتوسط. التعليم على المستوى دون الجامعي. وغيرها من المهن اللغوية المتجددة. فترة الدراسة [ عدل]
صباحية ومسائية. المعادلة [ عدل]
تقوم الكليات، وفقا لضوابط وزارة التعليم العالي، بمعادلة المقررات التي سبق للطالب دراستها وتتوافق مع الخطة الدراسية إلى ما نسبته 40% من مجموع ساعات هذا البرنامج.
كلية القصيم الاهلية للبنات
كما هيأت قاعات للبحث والإلكتروني عبر شبكة الإنترنت مما يتيح للطلاب البحث السريع والتواصل مع أحدث الكتب والمراجع المتوفرة عبر الشبكة. الوحدة الصحية [ عدل]
وفرت الكليات وحدة صحية مجهزة بأحدث الأجهزة الطبية التي تساهم في العناية بالطلاب والمنسوبين، حيث يتم فحصهم فحصا كاملا للتأكد من خلوهم من الأمراض قبل التحاقهم أو تعيينهم بالكليات. كما تقدم العيادة العلاج اللازم لمن يحتاج من الطلاب والمنسوبين وسيارة طوارئ لأي حالات إسعافية. كلية القصيم الاهلية للتامين. الدراسات العليا [ عدل]
أتاحت كليات بريدة كافة إمكانياتها لجامعة أم القرى لفتح مجال الدراسات العليا للراغبين من أبناء المنطقة والمناطق الأخرى. حيث طرحت الجامعة 12 برنامجا للطلاب والطالبات في تخصصات التربية والعلوم الشرعية والاجتماعية والإدارية والإنسانية. وقد التحق في تلك البرامج ما يزيد عن خمسمائة طالب وطالبة في الوقت الحالي. التعاون العلمي [ عدل]
قامت كليات بريدة بعقد عدد من الاتفاقيات في مجال التعاون الأكاديمي مع عدد من الجامعات المحلية والعالمية في مجال الدراسات العليا، وتطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس والمناهج، واستقطاب القيادات الإدارية مثل: ( جامعة الملك سعود، جامعة القصيم، جامعة أم القرى، جامعة الملك فيصل، كليات المشرق العربي للدراسات العليا), إضافة إلى عدد من الجامعات العالمية مثل جامعة (برليز) الماليزية والتي تعتبر من أكبر الجامعات في ماليزيا.
كلية القصيم الاهلية للتامين
كليات القصيم الأهلية للبنبن والبنات قام بإفتتحها الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود عام 1424هـ وبدأت الدراسة فيها 1426هـ وحاليا تضم الكليات التالية:
كلية علوم الحاسب
كلية هندسة الحاسب
اللغةالإنجليزية
كلية طب الأسنان
كلية الشريعه والقانون........................................................................................................................................................................ روابط إضافية
الموقع الرسمي
أعلنت وزارة التضامن الاجتماعي، رابط التقديم للحج إلكترونيًا 2022 ونستعرض في التقرير التالي تفاصيل وخطوات التقدم لجح الجمعيات الأهلية. رابط التقديم للحج إلكترونيًا 2022.. الخطوات والتفاصيل
موعد التقديم للحج
استمرار التقدم لحج الجمعيات الأهلية، حتى يوم الخميس الموافق 12 مايو المقبل 2022، بشرط ألا يكون المتقدم لأداء فريضة الحج أدى الفريضة من قبل طوال حياته، كما يشترط أن يكون المتقدم قادرًا على أداء مناسك الحج، وخالِ من الأمراض المستعصية، وألا يزيد سن المتقدم عن 65 سنة، ويشترط أن يكون مسجلًا بعضوية أحد المؤسسات أو الجمعيات الأهلية. رابط التقديم للحج إلكترونيًا 2022
وأوضحت المؤسسة القومية لتيسير الحج والعمرة، على الموقع الرسمى لها أنه يحق للمؤسسة رفض أي طلب غير مكتمل الشروط، لافتة إلى أن خطوات التقديم لطلب الحج إلكترونيًا تتم كالتالي:
– الخطوة الأولى هي الدخول على رابط التقديم الإلكتروني من خلال هذا الرابط اضغط هنـــــــا
– ثان خطوة هي الضغط على أيقونة التقديم للحج «أونلاين» من الصفحة الرئيسية. – ثالث خطوة هي الضغط على قدم الطلب الآن. السبورة: عاجل| كليات القصيم الأهلية بالسعودية تعلن عن أكاديمية شاغرة "لحملة الماجستير والدكتوراه".. ننشر نص الإعلان. – يتم ملء استمارة التقديم «الاسم رباعي، الرقم القومي، رقم الهاتف، المحافظة، الإدارة الاجتماعية، اسم الجمعية، رقم العضوية».
عنوان الكتاب: شرح حديث سيد الاستغفار المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الفضيلة سنة النشر: 1431 - 2010 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 38 الحجم (بالميجا): 1 نبذة عن الكتاب: - سلسلة رسائل الفضيلة 11 تاريخ إضافته: 01 / 11 / 2013 شوهد: 11423 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار Pdf - مكتبة نور
لهذا قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نفسَيْن: نفسًا يَحمد فيه ربَّه، ونفسًا يستغفره من ذَنْبه، ومن هذا حكاية الحسن مع الشاب الذي كان يجلس في المسجدَ وحدَه ولا يجلس إليه، فمرَّ به يومًا فقال: ما بالك لا تجالسنا؟ فقال: إني أُصبِح بين نعمةٍ من الله تستوجب عليَّ حمدًا، وبين ذنب مني يستوجب استغفارًا، فأنا مشغول بحمده واستغفاره عن مجالستِك، فقال: أنتَ أفقهُ عندي من الحسن. ومتى شَهِدَ العبدُ هذين الأمرين استقامتْ له العبودية، وتَرقَّى في درجاتِ المعرفةِ والإيمان، وتصاغرتْ إليه نفسُه، وتواضَعَ لربِّه، وهذا هو كمالُ العبودية، وبه يَبرأُ من العُجْب والكِبْر وزينةِ العمل[6].
حديث سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك)
ج- رواه زيد بن الحباب ثني كثير بن زيد ثني المغيرة بن سعيد بن نوفل عن شداد بنحوه مرفوعاً. أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 296) ومن طريقه: الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7189)، وفي ((الدعاء)) (315)، والفريابي في ((الذكر)) كما في ((النكت الظراف)) (4/ 145)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 341). قلت: وكثير بن زيد: صدوق فيه لين. انظر: ((التاريخ الكبير)) (7/ 216)، و((الجرح والتعديل)) (7/ 150)، و((الثقات)) (7/ 354)، و((تهذيب التهذيب)) (6/ 551). 2- جارية بن هرم عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن شداد بن أوس بنحوه، مرفوعاً. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7185)، وفي ((الأوسط)) (4557)، وفي ((الدعاء)) (314). قلت: في إسناده جارية بن هرم ، قال ابن عدي: أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها. شرح حديث سيد الاستغفار | مصرى سات. ((الكامل)) (2/ 174)، و((التاريخ الكبير)) (2/ 238)، و((الجرح والتعديل)) (2/ 520)، و((الثقات)) (8/ 165)، و((الضعفاء الكبير)) (1/ 203)، و((الميزان) (1/ 385)، و((اللسان)) (2/ 91). [1] أبوء: أقر وأعترف. انظر: ((فتح الباري)) (11/ 103)، و((معالم السنن)) للخطابي (4/ 134، 135)، و((شرح السنة)) للبغوي (5/ 95)، و((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/ 304)، و((النهاية)) (1/ 159).
شرح حديث سيد الاستغفار
2- وردت صيغ متعددة وألفاظ نبوية شريفة للاستغفار، وهذا الحديث الذي معنا هو سيدها، فينبغي الحرص عليه والإكثار منه. 3- ينبغي للعبد أن يعترف بذنوبه وتقصيره بينه وبين ربه، فذلك من أسباب رحمة الله وتوبته عليه. 4- فضل الاستغفار والمداومة عليه لقوله صلى الله عليه وسلم: « مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ». والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] برقم 6306. [2] هذا الأثر ليس له أصل في كتب السنة النبوية، قال عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة (3/63)، والذي يظهر أن هذا الحديث من الإسرائيليات. [3] أخرجه البخاري (6308)، ومسلم (2744) عن ابن مسعود. [4] صحيح البخاري (38)، وصحيح مسلم (760) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] برقم (771) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه. شرح حديث سيد الاستغفار. [6] جامع المسائل لابن تيمية رحمه الله المجموعة الأولى ص 159-162.
شرح حديث سيد الاستغفار | مصرى سات
وقوله: «مَا اسْتَطَعْتُ» أي إنما أقومُ بذلك بحسب استطاعتي، لا بحسب ما ينبغي لك وتستحقه عليَّ، وفيه دليلٌ على إثباتِ قوة العبد واستطاعتِه، وأنه غيرُ مجبورٍ على ذلك، بل له استطاعةٌ هي مناطُ الأمر والنهي والثواب والعقاب، ففيه ردٌّ على القدرية المجبِّرة الذين يقولون: إن العبد لا قدرةَ له ولا استطاعة، ولا فعلَ له البتَّة، وإنما يعاقبه الله على فعلِه هو، لا على فعل العبد، وفيه ردٌّ على طوائف المجوسية وغيرهم. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ» فاستعاذتُه بالله الالتجاءُ إليه والتحصُّن به والهروب إليه من المستعاذ منه، كما يَتحصَّن الهاربُ من العدوِّ بالحصن الذي ينجيه منه، وفيه إثبات فعلِ العبدِ وكسْبه، وأن الشرَّ مضافٌ إلى فعلِه هو، لا إلى ربِّه، فقال: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ»، فالشرُّ إنما هو من العبد، وأما الربُّ فله الأسماء الحسنى، وكلُّ أوصافِه صفاتُ كمال، وكلُّ أفعالِه حكمة ومصلحة، ويؤيِّد هذا قولُه عليه السلام: «والشرُّ ليس إليك» في الحديث الذي رواه مسلم في دعاء الاستفتاح[5]. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: «أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ»؛ أي أعترفُ بأمر كذا، أي أُقِرُّ به، أي فأنا معترفٌ لك بإنعامك عليَّ، وإني أنا المذنب، فمنك الإحسانُ ومني الإساءةُ، فأنا أحمدك على نعمك، وأنتَ أهلٌ لأن تُحمَد، وأستغفرك لذنوبي.
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يُخبِر عن الله: « لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ وَاجِدِ رَاحِلَتَهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ بَعْدَ يَأْسِهِ مِنْهَا فِي الأَرْضِ المُهْلِكَةِ » [3] ، وهو سبحانَه هو الذي وفَّقه لها، وهو الذي ردَّها إليه. وهذا غاية ما يكون من الفضل والإحسان، وحقيقٌ بمن هذا شأنُه أن لا يكون شيءٌ أحبَّ إلى العبدِ منه. ثمَّ قال: « وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ »، فالله سبحانه وتعالى عَهِد إلى عبادِه عهدًا أمرهم فيه ونهاهم، ووعدهم على وفائهم بعهده أن يثيبَهم بأعلى المثوبات، فالعبد يسير بين قيامه بعهد الله إليه وتصديقِه بوعدِه؛ أي أنا مقيم على عهدِك مُصدِّقٌ بوعدِك. وهذا المعنى قد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم؛ كقوله: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » [4] ، والفعل إيمانًا هو العهد الذي عَهِدَه إلى عبادِه، والاحتساب هو رجاؤه ثوابَ الله له على ذلك، وهذا لا يَليقُ إلا مع التصديق بوعده، وقوله: « إيمانًا واحتسابًا » منصوبٌ على المفعول له، إنما يَح مِلُه على ذلك إيمانُه بأن الله شرعَ ذلك وأوجبَه ورَضِيَه وأمر به، واحتسابُه ثوابَه عند الله، أي يفعله خالصًا يرجو ثوابَه.
فبالنظر إلى ما اشتمله هذا الاستغفار من المعاني العظيمة سماه الحبيب -صلى الله عليه وسلم- سيد الاستغفار، وهو من أذكار الصباح والمساء. والله أعلم.. حماد بن محمد العروان
14
1
6, 321