ويجوز أن يكون ( ضرب) مستعملا في معنى الطلب والأمر ، أي اضرب يا محمد لقومك مثلا قرية إلى آخره ، كما سيجيء عند قوله تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة في سورة الزمر ، وإنما صيغ في صيغة الخبر; توسلا إلى إسناده إلى الله تشريفا له وتنويها به ، ويفرق بينه وبين ما صيغ بصيغة الطلب نحو واضرب لهم مثلا أصحاب القرية بما سيذكر في سورة الزمر فراجعه ، وقد تقدم في قوله تعالى 30 إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا في سورة البقرة ، وقوله في سورة إبراهيم ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. وجعل المثل قرية موصوفة بصفات تبين حالها المقصود من التمثيل ، فاستغنى عن تعيين القرية. والنكتة في ذلك أن يصلح هذا المثل للتعريض بالمشركين باحتمال أن تكون القرية قريتهم ، أعني ( مكة) بأن جعلهم مثلا للناس من بعدهم ، ويقوي هذا الاحتمال إذا كانت هذه الآية قد نزلت بعد أن أصاب أهل مكة الجوع الذي أنذروا به في قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين [ ص: 305] يغشى الناس هذا عذاب أليم ، وهو الدخان الذي كان يراه أهل مكة أيام القحط الذي أصابهم بدعاء النبيء صلى الله عليه وسلم. ويؤيد هذا قوله بعد ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون.
- ضرب الله مثلا قرية كانت امنة
- ضرب الله مثلا قريه كانت امنه
- سعيد بن محمد بن راشد آل مكتوم
- كلية راشد بن سعيد آل مكتوم البحرية
ضرب الله مثلا قرية كانت امنة
( 3)
وفي رواية أُخرى عن زيد الشحّام، عن الصادق (عليه السلام) قال: كان أبي يكره أن يمسح يده في المنديل وفيه شيء من الطعام تعظيماً له إلاّ أن يمصّها، أو يكون إلى جانبه صبيّ فيمصّها، قال: فانّي أجد اليسير يقع من الخوان فأتفقده فيضحك الخادم، ثم قال: إنّ أهل قرية ممّن كان قبلكم كان الله قد وسع عليهم حتى طغوا، فقال بعضهم لبعض: لو عمدنا إلى شيء من هذا النقي فجعلناه نستنجي به كان ألين علينا من الحجارة. قال (عليه السلام): فلمّا فعلوا ذلك بعث الله على أرضهم دواباً أصغر من الجراد، فلم تدع لهم شيئاً خلقه الله إلاّ أكلته من شجر أو غيره، فبلغ بهم الجهد إلى أن أقبلوا على الذي كانوا يستنجون به، فأكلوه وهي القرية التي قال الله تعالى: ﴿ ضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ﴾. ( 4)
وبذلك يعلم أنّ ما يقوم به الجيل الحاضر من رمي كثير من فتات الطعام في سلة المهملات أمر محظور وكفران بنعمة الله. حتى أنّ كثيراً من الدول وصلت بها حالة البطر بمكان انّها ترمي ما زاد من محاصيلها الزراعية في البحار حفظاً لقيمتها السوقية، فكلّ ذلك كفران لنعم الله.
ضرب الله مثلا قريه كانت امنه
المجالات التي تناولتها الأمثال القرآنية كثيرة نذكر أبرزها وأهمها وهي: 1- بينت الإيمان ومثلت له 2- كشفت الكفر وردت شبهه 3- فضحت النفاق 4- نادت بالخير وردت الشر 5- صورت الخبيث والطيب 6- ميزت الصالح عن الطالح. فإن أمثال القرآن لها بلاغة خاصة لا يدركها إلا العارف بأسرار اللغة العربية ، وفي القرآن الكريم من صريح الأمثال واحد وأربعون مَثلاً: في البقرة: 1- { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ} [البقرة: 17]. 2 - { أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ} [البقرة من الآية: 19]. 3- { أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة من الآية: 26]. 4- { وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ} [البقرة من الآية: 171]. 5- { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ} [البقرة: 261]. 6- { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ} [البقرة من الآية: 264].
والقرية: اسم للبلد التي يكون بها قِرىً
لمن يمرُّ بها، أي: بلد استقرار. وهي اسم للمكان فإذا حُدِّث عنها يراد المكين فيها،
كما في قوله تعالى:
وَسْئَلِ ٱلْقَرْيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَٱلّعِيْرَ ٱلَّتِيۤ أَقْبَلْنَا
فِيهَا.. }
[يوسف: 82]. فالمراد: اسأل أهل القرية؛ لأن القرية كمكان
لا تُسأل.. هكذا قال علماء التفسير، على اعتبار أن في الآية مجازاً مرسلاً علاقته المحلية. ولكن مع تقدُّم العلم الحديث يعطينا الحق
تبارك وتعالى مدداً جديداً، كما قال سبحانه:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي ٱلآفَاقِ وَفِيۤ أَنفُسِهِمْ.. }
[فصلت: 53]. والآن تطالعنا الاكتشافات بإمكانية التقاط
صور وتسجيل أصوات السابقين، فمثلاً يمكنهم بعد انصرافنا من هذا المكان أن يُسجِّلوا
جلستنا هذه بالصوت والصورة. ومعنى ذلك أن المكان يعي ويحتفظ لنا بالصور
والأصوات منذ سنوات طويلة، وعلى هذا يمكن أن نقول: إن القرية يمكن أنْ تُسأل، ويمكن
أن تجيب، فلديها ذاكرة واعية تسجِّل وتحتفظ بما سجَّلته، بل وأكثر من ذلك يتطلعون لإعادة
الصور والأصوات من بَدْء الخليقة على اعتبار أنها موجودة في الجو، مُودعة فيه على شكل
موجات لم تُفقد ولم تَضِع. وما أشبه هذه الموجات باندياح الماء إذا
ألقيتَ فيه بحجر، فينتج عنه عدة دوائر تبتعد عن مركزها إلى أنْ تتلاشى بالتدريج.
ت + ت - الحجم الطبيعي
في مثل هذا الشهر، أكتوبر، من العام 1990، أغمض المغفور له بإذن الله، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، عينيه ورحل عن دنيانا وهو في الثمانين من عمره؛ إذ ولد، رحمه الله، عام 1912، ورحل بعد حياة حافلة وثرية بمنجزاتٍ قليلاً ما يجد المؤرخ والمتابع مثيلاً لها في المنطقة العربية، لزعماء وقادة قُدّر لهم أن يمسكوا زمام الأمور في بلدانهم وممالكهم. وحتى خلال السنوات العشر الأخيرة من حياته 1980 ــ 1990، والتي كان في معظم أوقاتها طريح الفراش؛ بسبب أمراض الشيخوخة التي داهمته بشكل مفاجئ، لكن البيئة الإدارية المتينة التي أوجدها الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، كانت سائدة ومستمرة، ومشى على نهجها أبناؤه الكرام، بانضباط وانتظام. بروز
وخلال فترة شبابه، كان المغفور له بإذن الله، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، قد برز بوصفه متحمساً ومفعماً بالحيوية وحكيماً، وقد لفت إليه الأنظار، حينذاك، وهو يقف متحدياً أولئك الذين حاولوا مناوأة أبيه المرحوم الشيخ سعيد بن مكتوم، الذي تولى الحكم في دبي عام 1912، سنة ميلاد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وكان المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، إبان بروزه بدءاً من العام 1935، في الـ 23 من العمر، شاباً وسيماً طويل القامة ذا طلعة بهية، وتشع من عينيه الهيبة والذكاء، يتمنطق بخنجره الفضي.
سعيد بن محمد بن راشد آل مكتوم
• «بناء الإنسان أساس رفاه المجتمعات وهذه هي رسالة مبادرات (محمد بن راشد آل مكتوم العالمية) التي تترجمها في برامجها ومشروعاتها». محمد القرقاوي: «مبادرات (محمد بن راشد العالمية) تبني اليوم على النجاحات التي حققتها من خلال تصميم وتنفيذ مبادرات نوعية وتعزيز قدراتها». • 33 مليون شخص مستفيد من نور دبي.. 22 مليون طالب مستفيد من تحدي القراءة. • 1. 1 مليار درهم تم توزيعها على مختلف مبادرات ومشروعات المؤسسة ضمن محاور عملها. • إطلاق تقرير الأعمال شهد تكريم أبطال الأمل وكبار المتبرعين لمبادرة مليار وجبة لتقديم الدعم الغذائي للمحتاجين والفقراء في 50 دولة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
كلية راشد بن سعيد آل مكتوم البحرية
#حمدان_بن_محمد بن راشد آل مكتوم، يؤدي صلاة #عيد_الفطر المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي، وإلى جانبه أحمد بن سعيد آل مكتوم، ومنصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، وعدد من الشيوخ والمسؤولين، وجمع من المصلين
الإثنين، ٢ مايو / أيار ٢٠٢٢
المزيد من صحيفة الاتحاد الإماراتية
منذ 11 ساعة
منذ 8 ساعات
منذ 5 ساعات
منذ 7 ساعات
منذ 10 ساعات
منذ ساعتين
الأكثر تداولا في الإمارات
صحيفة الخليج الإماراتية
منذ 4 ساعات
موقع الإماراتية
منذ 3 ساعات
منذ ساعة
الشارقة للأخبار
منذ 5 ساعات
حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز تُطلق الدورة الـ 25 من جائزتها السنوية - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز تُطلق الدورة الـ 25 من جائزتها السنوية
30 مارس 2022 15:05
دبي (الاتحاد) في إطار مرور 25 عاماً على إطلاق جائزتها المرموقة على مستوى الإمارات والمنطقة، أطلقت مؤسسة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز مجموعة من المعايير الجديدة للدورة الـ 25 من جوائزها السنوية. وتأتي الخطوة في إطار حرص المؤسسة على مواكبة كافة المتغيرات على ساحة التعليم وتأهيل المواهب والمشاريع الطموحة الرامية إلى تعزيز التميز التعليمي والارتقاء بكامل المنظومة التعليمية والتربوية في الإمارات والمنطقة. جاء إطلاق المعايير الجديدة خلال جلسة عقدتها مؤسسة حمدان اليوم (الأربعاء 30 مارس 2022) بحضور الدكتور جمال المهيري، نائب رئيس مجلس الأمناء، الأمين العام لمؤسسة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز، والدكتور علي سعيد الكعبي، رئيس لجان تطوير جوائز المؤسسة للدورة 25، والدكتورة عوشة أحمد المهيري، رئيس لجنة تطوير جائزة الطالب المتميز وجائزة الطالب الجامعي المتميز، والدكتور أديب محمد جراح، رئيس لجنة تطوير جائزة التربوي المتميز، والدكتور إبراهيم يوسف المجيني، رئيس لجنة تطوير جائزة المعلم المتميز، والدكتور راشد مسلم الريامي، رئيس لجنة تطوير جائزة المدرسة المتميزة.