تم العثور على المغذيات لتكون إما مساوية أو متفوقة على الإريثروميسين أو التتراسيكلين أو الكليندامايسين عند استخدامها بمفردها في تقليل شدة حب الشباب. ومع ذلك، لم يتم التحكم في حب الشباب بالزنك الموضعي وحده. قد يكون لكحول البنزيل تأثير تجفيف على الحبوب وقد يساعد أيضاً في تخفيف الألم المصاحب لحب الشباب. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أنه علاج فعال لحب الشباب. فوائد سودو كريم للمنطقه الحساسة | التجارب و النتائج | تجميلي. [1]
سودو كريم للحروق
يوفر سودو كريم Sudocrem راحة لطيفة وفعالة من الجروح والحروق الطفيفة. يساعد على التئام الجروح من خلال تكوين طبقة واقية فوق المنطقة المعرضة للخطر، مما يقلل من خطر الإصابة بالعدوى، كما يحتوي على مخدر موضعي خفيف لتهدئة الانزعاج. يحتوي سودو كريم على أكسيد الزنك، من بين مكونات أخرى. تظهر الأبحاث أن هذا المنتج فعال للغاية في علاج الندبات الضخامية، والتي تكون ندبات سميكة وواسعة وغالباً ما تظهر بعد أن لا تلتئم الجروح أو الإصابة بشكل صحيح. على الرغم من أن الندبات الضخامية يمكن أن تبدو مختلفة من واحدة إلى أخرى، فإن بعض الأسباب الأكثر شيوعاً هي العمليات الجراحية والحروق والصدمات العرضية (الجروح) وثقب الجسم. وفقاً للبحث، فإن التطبيق الموضعي المنتظم لأكسيد الزنك على الندبة أو الحروق سيساعد على تقليل ظهور الندبة بعد ستة أسابيع.
فوائد السودو كريم للوجه الطويل
سودو كريم Sudocrem أحد أنواع الكريمات الطبية التي عادة ما تستخدم لعلاج الالتهاب والطفح اللذين يحدثهما الحفاض لدى الأطفال والرضع، فهو مضاد فعال للفطريات والجراثيم ويعمل على ترطيب الجلد. يمتاز سودو كريم باستخداماته المتعددة، إذ يمكن إدخاله في بعض الخلطات التجميلية، خاصة تلك التي تعنى بالتفتيح، علماً أن سودو كريم لا يعمل منفرداً على تفتيح لون الجلد، بل يجب الاستعانة ببعض المكونات الأخرى التي يشهد لها قدرتها على توحيد لون البشرة وتبييضها، أحدها زيت اللوز. ماذا يحتوي سودو كريم؟
• أكسيد الزنك Zinc Oxide، وهو مسحوق أبيض أو أبيض مائل إلى الأصفر، عديم الرائحة وغير قابل للذوبان في الماء والكحول الطبي. • كحول البنزيل Benzyl Alcohol، سائل عديم اللون، ذو رائحة عطرية، وهو جزء طبيعي من عدة زيوت أساسية بما فيها الياسمين والزنبق. • بنزيل بنزوات Benzyl Benzoate، وهو مستحضر سائل ذو رائحة قوية يُستعمل لعلاج الجرب Scabies، والقمل Lice. سودو كريم للبشرة - ليالينا. • بنزيل سينامات Benzyl Cinnamate، وهو مــادة صلبــة بيضــاء اللـون، رائحتـــها عطــرة تشبـــه رائحـــة البلســم..
• لانولين Lanolin أو ما يعرف بدهن الصوف، وهو مادة دهنية صفراء، تستخرج من الصوف وتستعمل كقاعدة للمراهم.
تابعي أيضاً:
2734 - وعن عائشة قالت " لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وعك أبو بكر وبلال ، فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة. متفق عليه.
حق الوطن .. بين آيات القرآن والسنة . - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام
4 – الدر الثمين: 229. 5 – تاريخ معالم المدينة المنوّرة 1: 72، ووفاء الوفا 2: 972. 6 – الأنفال 8: 7. 7 – وفاء الوفا 2: 844، والدر الثمين: 228. 8 – قيل: إنه كان يفصل بينها وبين المسجد طريق مكة القديم، ينظر: آثار المدينة: 92، وقيل: إنه يمر فوقها الطريق المذكور، ينظر: الدر المنثور: 228، والله أعلم بالصواب. 9 – تحقيق النصرة 1: 129، ووفاء الوفا 2: 878، وعمدة الأخبار: 198. 10 – ص 228. 11 – تحقيق النصرة: 129، وعمدة الأخبار: 176، وآثار المدينة: 94. 12 – السّنة: الجدب، وهو انقطاع المطر، ويبوسة الأرض، ينظر: المصباح المنير (السين مع النون) 1: 297، و(الجيم مع الدال) 1: 126. 13 – أخرجه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة 4: 2216، حديث رقم 2890، والطبراني في الصغير 1: 8. 14 – تاريخ المدينة المنورة 1: 68. حق الوطن .. بين آيات القرآن والسنة . - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام. 15 – الدر الثمين: 152. 16 – سيرة ابن هشام 2: 160.
إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب المناسك - باب حرم المدينة- الجزء رقم5
وَاَللَّهُ
أَعْلَمُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (27/ 38). وأرجح القولين في ذلك: قول جمهور العلماء أن مكة أفضل من المدينة من حيث الجملة. وللسيوطي رحمه الله رسالة خاصة بهذا الشأن ، مطبوعة: "الحجج المبينة في تفضيل مكة
على المدينة". وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
أيهما أفضل الإقامة في مكة أم في المدينة وذلك للعبادة ؟
فأجاب:
" مكة أفضل ، ثم المدينة بعدها ، والإقامة بمكة أفضل ثم المدينة ؛ كما جاء في
الأحاديث ، الصلاة في مكة بمائة ألف صلاة ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في
المدينة: ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام ،
وصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة). فرق عظيم، والحسنات في مكة مضاعفة أكثر
مضاعفتها من المدينة " انتهى من موقع الشيخ. وقول القائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب المدينة أكثر من حبه مكة ،
فإن قصد حب الإقامة فيها فنعم ، وذلك للمصلحة الراجحة لنشر الدين وتوطيد أركان
الدولة الإسلامية ، ولأنها دار هجرته ، ولأن مكة كانت وقتئذ معقل الكفر وأهله. باب: كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة - كتاب فضائل المدينة - نورة. فلا يدل ذلك بمفرده على أن ذات المدينة أفضل من مكة في كل حال. وقد روى البخاري (3926) ومسلم (1376) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أن
النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا
المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ ، أَوْ أَشَدَّ ، وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي
صَاعِهَا وَمُدِّهَا).
باب: كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة - كتاب فضائل المدينة - نورة
ان شدة الحنين إلى الوطن جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم -يدعو الله بآن يجعل المدينة وطنا" ً آخر له. افضل اجابة هي ان شدة الحنين إلى الوطن جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم -يدعو الله بآن يجعل المدينة وطنا" ً آخر له. --------------------------------------------------------------------------------------------------%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
6/ وفيه آية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلامة من علامات نبوته وبركة دعوته، وهو دفع الوباء عن المدينة فلا يصيبها طاعون أبدًا، وحلول البركة في نفس الكيل بحيث يكفي المدّ في المدينة ما لا يكفي في غيرها، ويحتمل أن ترجع البركة إلى التصرف بها في التجارة وأرباحها، أو كثرة ما يكال من غلاّتها وثمارها أو في المكيل بها لاتساع عيشهم عند الفتوح حين كثر الحمل إلى المدينة، وزاد مدّهم وصار هاشميًا مثل مدِّ الرسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو مرة ونصفًا (9). 7/ قال القاضي عياض – رحمه الله -: قدوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وهي وبيئة لا يخالف نهيه عليه السلام عن القدوم إذا سمع الوباء بأرض (10) ، لأن ذلك في الوبــاء العام، والطواعن النَّازلة، وما كان بالمدينة من حال البلاد الوَخِمَة بحرارة هوائها، وقد يألفها ساكنوها، ويختلف حال النازل والوارد عليها، فتعتريهم الأمراض لاختلاف الهواء عليهم، وقد يستقلون منه كسائر الأمراض. ووباء الطاعون إنما هو موت ذريع. إسلام ويب - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - كتاب المناسك - باب حرم المدينة- الجزء رقم5. وقد يقال إن هذا القدوم قبل نهيه عليه الصلاة السلام عن ذلك لأن هذا الحديث في أول الهجرة (11). 8/ وفيه جواز عيادة المرأة الرجل المريض إذا كانت ذات محرم منه أو كانت مستترة متجالّة يُؤمَنُ من مثلها الفتنة بها، وزيارة عائشة قبل فرض الحجاب قطعًا (12).