وعن عبد الله بن عمر أنه قال: تحدث نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام قائلاً وهو في الحجر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثلما أصابهم، " وفي روايات أخرى، " أن رسول الله لما مر ببيوتهم قنع رأسه، وأشرع رحلته، ونهى من معه عن دخول منازلهم، إلا أن يكونوا باكين" وفي رواية أخرى" فإن لم تبكوا فتباكوا، خشية أن يصيبكم مثلما أصابهم. " وكان حكم الله أيضاً مثل حديث الرسول عن مدائن صالح وعطفاً على حكمته فقال تعالى" قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين،". وهذا يلخص لنا أن لمدائن فوم صالح وزيارتها حكمة هي: التعقل والتفكر عند رؤية المدائن وما يمكن أن يجزي الله البشر بعد الغنى والترف إن عصوا أمره. أن يعتبر الزائر من قومٍ لم يبقى من أثرهم إلا منازلهم ، والاستدراك والتيقن من قدرة الله على القصاص وضعف الإنسان وقلة حيلته رغم غناه. رؤية المدائن فيها اعتبار ودرس ويقين ، وعظة، والخشوع الذي يجب أن يتحلى به الإنسان عند رؤية المنازل وما آلت إليه من خراب. أن يتباكى المرء حتى لو لم يبكِ بخشوع كي يُشعر نفسه بيد الله التي تصل لكل انسان ولا تنام على ظلم ولاكفر فالله أعلم ما بالصدور.
درجة حديث: «لا تدخلوا مدائن صالح إلا وأنتم تبكون» | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
قال الرسول هذا الحديث الشريف أثناء سيره في الطريق من داره إلى غزوة تبوك وكان معه المجاهدين والصحابة، حيث عندما التقى في السير بمدائن صالح حذرهم النبي من دخول تلك الديار إلا وهم يبكون، وذلك لأن الذي يمر من مدائن صالح في حالة غير البكاء سوف يعذب أو يخسف. الغرض من البكاء هو الشفقة على ما حدث لأهل مدائن الصالح لما لقوه من عذاب، أو للخوف من أن يمر بما مر به مدائن صالح، فهم كانوا يمتلكون قلب قاسٍ لا يخشع إلا قليلاً، وهذا عكس صفات المؤمنين فإن التفكير فيما حل بهم من هلاك وعذاب من الله عز وجل، يحذرنا من أن نغفل عن ذكر الله وطاعته والخشوع له. اقرأ أيضًا: حكم عن الرسول جميلة
حديث آخر عن قوم النبي صالح
جاء في حديث عن عبد الله بن عمر أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "أنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الحِجْرِ، أَرْضِ ثَمُودَ، فَاسْتَقَوْا مِن آبَارِهَا، وَعَجَنُوا به العَجِينَ فأمَرَهُمْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يُهَرِيقُوا ما اسْتَقَوْا، وَيَعْلِفُوا الإبِلَ العَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ البِئْرِ الَّتي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ.
مدائن صالح وموقعها واهم المعلومات عنها - حكم زيارة مدائن صالح - مدائن صالح من الداخل - معلومة
ما قاله الرسول عن مدائن صالح هو عنوان هذا المقال الذي سيجد فيه القارئ الحديث الصحيح الذي نقله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن مدائن صالح. نذكر وصفا موجزا لمدائن صالح ثم نذكر قصة مدائن صالح. ماذا قال الرسول عن مدائن صالح؟
وردت أحاديث كثيرة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أخبر فيها رفاقه عن مدن صالح ، وهذا من الصحابي العظيم عبد الله بن عمر – رضي الله عنه. رضي الله عنه – أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: لا تدخل هؤلاء إذا لم تبكوا ، وإن لم تبكوا. لا تدخلهم. أن يحزنوا عليك لأنه يضربهم ". [1]
قرار زيارة مدين صالح
ما هي مدائن صالح؟
مدائن صالح هو المكان الذي عاش فيه قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقع هذه المدن على وجه التحديد في المملكة العربية السعودية ، ولا سيما في منطقة العلا بالمدينة المنورة ، وفيما يلي التاريخ التفصيلي لمدائن صالح:
هل ممكن زيارة مدين صالح؟
تاريخ مدائن صالح
وهب الله تعالى تمودو للصالحين في العمارة والبناء ، ومع ذلك حرموا نعمة الله ، وأنكروا وحدانية الله تعالى ، فأرسل لهم الله الصلاح. أدعوهم إلى دين التوحيد ، وفي ذلك الوقت طالبوا بمعجزة ، فبعدهم الله في ذلك الوقت وطلب إيذائهم ، لكن قومه لم يتبعوا أمره فقتلوا.
ويشير "بليني" في "التاريخ الطبيعي "6: 156" أن عاصمة اللحيانيين هي "هجرا Hagra"، وأن مركزهم الرئيسي هو واحة ديدان- على مبعدة 15 كيلو مترا إلى الجنوب من الحجر- وأن اللحيانيين إنما كانوا يسكنون بكل تأكيد في واحة الحجر، كما كانوا يسكنون كذلك في ديدان، ومن هذا يمكن أن نستنتج أن "هجرا" عاصمة اللحيانيين، هي بعينها الحجر. وأما المصادر العربية فتذهب إلى أن الحجر، إنما هي ديار ثمود، ناحية الشام عند وادي القرى، وهم قوم سيدنا صالح عليه السلام، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، وفي الحديث الشريف. وعلى أي حال، فإن المدينة قد أخذت مكانها بالتدريج، حتى إذا ما كان القرن العاشر الميلادي أصبحت خرائب لا يسكنها أحد، هذا وقد عثر في هذه الخرائب -التي تقع بين جبل أثلت وقصر البنت وسكة حديد الحجاز القديمة- على آثار حصن قديم، وبقايا أبراج وأعمدة ومزولة شمسية، فضلا عن نقود ترجع إلى أيام الحارث الرابع النبطي "9ق. م - 40م" ، انتهى من " دراسات في تاريخ العرب القديم "، (438 - 439). فالحاصل: أنها مسألة خلافية ، ولم يعينها القرآن شيئا فيها ، فلا نقطع بشيء فيها. ثانيًا:
القرآن لم يكن كتاب تاريخ جاء لتحديد الحوادث ، وبيان أوقاتها ، وأماكن وقوعها بالتفصيل ، وإنما هو كتاب عبرة ببيان سنن الله - تعالى - في البشر ، وهداية الرسل عليهم السلام.
5
18
4
الإســلام 2
أحب الحياة 🌸المتفائلة (💎أجمل مافي الکون(الله ورسوله)💎)
7 2020/02/17 لاتخضعين بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
ملحق #1 2020/02/18 قديسة خطأ النداء موجه لجميع المٶمنات
ملحق #2 2020/02/18 سهم وقلب الرحال ابيض البنت لما تتمايل في الکلام بالانوثة فيتاثر الذي في قلبه مرض من الرجال 1
سهم وقلب (🌸🌸،تبرم وتجيني)
9 2020/02/17 كيف 1
الرحال ابيض
9 2020/02/17 تجاهلي فرص الحوار
والثرثرة مع الاخرين
هل هذا المقصود تقريبا؟ 0
قديسة
8 2020/02/18 يا نساء النبي 1
9 2020/02/18 هههههه جفاف 1
9 2020/02/18 جميل
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 32
زيد بن محمد الرماني
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع / تفسير القرآن الكريم / بطاقات قرآنية
الشيخ د.
ومن علامة كرامة المرء عند الرحمن أن يصاب بمرضٍ في بدنه، وإذا لم يصب فليبك على نفسه، وليعلم أنه ليس ممن له عند الله حظٌ وشأن، ثبت في مسند الإمام أحمد بسندٍ رجاله ثقات عن أنس بن مالك رضي الله عنهما: ( أن امرأةً جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ابنتها، وعرضتها عليه، وذكرت له من حسنها وجمالها، ثم قالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! قد آثرتك بها، فقال: قد قبلتها، فما زالت تثني عليها حتى قالت: إنها لم تصرع قط، ولم تشتك أبداً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا حاجة لي بها)، لو أحبها الله لابتلاها، ( لا حاجة لي بها)، انتهى. وأعرض نبينا صلى الله عليه وسلم عن نكاحها، وعن زواجها.