استذكر الأحنف قول كعب بن مالك:
زعمت "سخينة" أن ستغلبُ ربَّها
ولَيُغْلَبـَنَّ مُغالب الغلاّب
وقول الشاعر النجاشي:
وحُقَّ لمن كانت سخينةٌ قومَه
إذا ذُكر الآباءُ أن يتقنّعا
(ن. م)
حكاية أخرى:
التقى الفرزدق وهو تميمي شاعرًا من قبيلة (فَقْعَس)، فسأله الفرزدق:
"كيف تركت القَنان"؟
أجابه الفقعسي:
"يساير لَصافِ". قصد الفرزدق قول نَهْشل بن حَرِّيّ:
ضمن القَنانُ لفقعسٍ سوءاتِها
إن القَنانَ بـفقعسٍ لمُعَمَّرُ
أراد أن يغمز به وبقومه أنهم كثيرو السوءات. فغض الطرف إنك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلاب. وأما الفقعسي فقد أراد قول أبي المُهَوِّش الأسَدي:
وإذا يسرُّك من تميم خَصلةٌ
فَـلَما يسوءُك من تميم أكثرُ
قد كنت أحسبكم أسودَ خَفِّيّـةٍ
فإذا لَصافِ يبيض فيها الحُمَّـرُ
المعنى:
قد كنت أحسبكم شجعانًا فإذا أنتم جبناء. خفية: موضع تنسب إليه الأسد. لصاف: موضع من منازل بني تميم، فجعلهم في لصاف بمنزلة طيور الحُمَّر، متى ورد عليها أدنى وارد طارت، فتركت بيضها لجبنها وخوفها على نفسها. (انظر: البغدادي- خزانة الأدب، ج6، ص 378. - في رواية أخرى كان جواب مُضَرِّس الفقعسي: "يبيض فيها الحُمَّر").
القصيدة الدامغة- لجرير بن عطية
القصيدة الدامغة- لجرير بن عطية القصيدة الدامغة- لجرير بن عطية أما بعد: اليوم أضع بين أيديكم هذه القصيدة التي تعتبر أقوى القصائد التي قيلت في الهجاء والذم وتسمى القصيدة الدامغة لأن الشاعر الذي قيلت فيه هذه القصيدة عقد لسانه ولم يقل شعرا بعد أن كان من أمجد وأفحل الشعراء في العصر الأموي وهو الشاعر الذي يلقب بالراعي النميري. والذي قال هذه القصيدة وقذفها في وجه هذا الراعي النميري هو الشاعر الفحل جرير بن عطية اليربوعي التميمي الذي اعتبره بعض النقاد أهجى الشعراء وبالمناسبة فإن هذه القصيدة فيها بيتان من أحسن ما قالت العرب: البيت الأول وقيل إنه أفخر بيت في الشعرهو: إِذا غَضِبَت عَلَيكَ بَنـو تَميـمٍ"... فغض الطرف إنك من نمير - resource for arabic books. "حَسِبتَ الناسَ كُلُّهُـمُ غِضابـا والبيت الثاني الذي قيل إنه أهجى بيت قالته العرب وهو: فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيـرٍ"... "فَـلا كَعبـاً بَلَغـتَ وَلا كِلابـا كما أن هذه القصيدة فيها صعوبة في بعض الألفاظ لأنها قيلت في عصر غير عصرنا وهو العصر الأموي.
فغض الطرف إنك من نمير - Resource For Arabic Books
أبو رمان للحكومة والنواب: تغض الطرف إنك من نمير
عمون - وجه النائب معتز أبو رمان سؤالا نيابيا عن الإجراءات التي قامت بها الحكومه، إزاء قيام مجهولين بحرق سيارة أحد موظفي السفارة الاردنية القائمه بأعمالها في الكيان الصهيوني. القصيدة الدامغة- لجرير بن عطية. وابتدأ النائب أبو رمان، مداخلته ببيت من الشعر:
فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ فَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا
وقال: إننا في مجلس النواب نريد نوصل رسالة بأننا حريصون على سلامة أبنائنا العاملين في الخارج و لن نسمح بأن يمسوا بسوء. وستطرد قائلا" هذا سؤال نيابي عن الإجراءات التي قامت بها الحكومه، إزاء قيام مجهولون بحرق سيارة أحد موظفي السفارة الاردنية القائمه بأعمالها في الكيان الصهيوني الأثم والجاثم على قلوبنا". وأضاف "لقد علمنا رد وزارة الخارجية مشكورة عن قيامها بمتابعة حثيثة لإجراءات التحقيق التي تقوم بها السلطات الاسرائيليه و لكنني إريد أن أسأل "ماذا سيكون لو أن احدى سيارات العاملين في سفارة الكيان الصهيوني تعرضت للحريق في عمان؟". وقال مجيباً عن سؤاله "لقامت الدنيا و ما قعدت، و لتناولتها كل وسائل الإعلام المحلية والعالمية، و لربما إقيل مدير الأمن العام عن العمل، وماذا كان سيفعل وزير الخارجية عندها، وهل كان مجلس النواب الاسرائيلي سيسكت عنها؟!
ثمة شعراء يردّ الواحد على الآخر وهو يستوحي من شعر غيره، ثم يوحي، أو يحيلك إلى نص سابق ليغمز من خلاله، أذكر هنا بعض ما يخص قبيلة تميم، خاصة وقد كثر عنها المدح والقدح. من هذا التلويح أو التلميح أذكر:
اجتمع شعراء على باب أمير من الأمراء في العراق، فمرّ عليهم رجل يحمل بازيًا، فقال رجل من تميم لرجل من بني نُمَير: "انظر ما أحسن هذا البازي! " فقال له النميري:
"وهو يصيد القطا". أراد التميمي قول جرير في بني نُمَير في قصيدته "الدامغة":
أنا البازي المُطلّ على نُمير
أتيح من السماء له انصبابا
فغضَّ الطرف إنك من نمير
فلا كعبًا بلغت ولا كلابا
وأراد النميري في إجابته قول الطِّرِمّاح بن الحكيم:
تميم بطرْق اللؤم أهدى من القطا
ولو سلكتْ طرْقَ المكارم ضلّتِ
(في رواية أخرى: قال التميمي: يعجبني من الجوارح البازي، فأجابه شَريك النميري: وخاصة ما يصيد القطا). انظرالآلوسي: بلوغ الأرب، ج1، ص 23. حكاية ثانية:
ورد أن معاوية سأل الأحنف بن قيس (وهو من تميم، وقد قيل فيه المثل: أحلم من أحنف):
"ما الشيء الملفّف بالبِجاد"؟ (= الكساء المخطّط) أجاب الأحنف: "السَّخينة يا أمير المؤمنين". أراد معاوية في سؤاله أن يوحي بنَهَم بني تميم وحبهم للطعام، مشيرًا إلى شعر أبي المُهَوِّش الأسَدي:
إذا ما مات ميْتٌ من تميم
فسرَّك أن يعيشَ فجِئْ بزادِ
بخبزٍ أو بتمرٍ أو بسمنٍ
أو الشيءِ الملفّفِ بالبِجاد
فكان جواب الأحنف "السخينة"، وهو حساء كانت قريش تتغذى به عند غلاء الأسعار، وذلك علامة بخلهم، فلقّبت قريش "السخينة" نسبة لذلك.
أسرار حرف X الموجود في وسط اليد الزوهري - YouTube
صفات الإمام المهدي عليه السلام – د. عبدالله الناصر حلمى
اجلى الجبهة: من يكون عالي الجبهة وواسعها. أقنى الأنف: أقنى الأنف إذا ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه. كأن وجهه كوكب دري:دوران الوجه والنور والهيبة والبهاء. الجسم جسم اسرائيلي:إشارة الى ضخامة الجسم وتناسق أعضائه. أفرق الثنايا:مفلج الاسنان متباعد مابينها. اكحل العينين:يراد منها سواد الاهداب. براق الثنايا:أبيض الاسنان. أزج الحاجبين: يقال زج حاجبيه إذا دققهما وطولهما. صفات الإمام المهدي عليه السلام – د. عبدالله الناصر حلمى. مبدح البطن:أي اوسعها. مربوع:متوسط الطول عظيم مشاش المنكبين: وهي رؤوس العظام أي كبرها.
علامة مميزة للمهدي أحبابي في الله هناك علامة مميزة في اليَدِ اليسرى للمهدي عند الإبهام هي كمثل هلال صغير، قرأت هذا في عدة محطات وهذا متناقل بين أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فهل منكم من أحاط بهاته المعلومة زائر زائر رد: علامة مميزة للمهدي من طرف فايز الخميس مايو 05, 2016 8:15 pm قرأت عنها في بعض المنتديات ، لكن اجهل المصدر الاصلي لهذه المعلومة. فايز عدد المساهمات: 843 نقاط: 1091 إعجاب: 199 تاريخ التسجيل: 04/03/2016 رد: علامة مميزة للمهدي من طرف زائر الخميس مايو 05, 2016 9:12 pm هاته العلامة أخي فايز متواترة عند آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم زائر زائر صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى