لون العلمِ
وطني أنت……… القمح الأصفرْ
شمسٌ تعلو…………. حبٌ یكبرْ
دربك وعدٌ للمستقبل
وطني أنت الأرض المعملْ
أنت ضيائي أنت المشعلْ
وطني أنت….. الشعر الخالدْ
وطني أنت……الحلم الواعدْ
حین تطلّ……مجدٌ شاھدْ
أنت الماجد…. أنت الماجد
قد يهمك ايضًا: شعر عن الزعل
- قصيدة عن الوطن بالفصحى للعشماوي - الجواب 24
- حديث عن الخمر
- حديث عن شارب الخمر
- حديث الرسول عن الخمر
- حديث عن تحريم الخمر
قصيدة عن الوطن بالفصحى للعشماوي - الجواب 24
قد يهمك ايضًا: شعر عن مصر قصير للاذاعة المدرسية
قصائد محمود درويش عن الوطن
الشاعر هو شخص مرهف الاحساس لديه قلب رقيق وجميل يشعر بما حوله ولكنه يتمكن في صياغة ذلك الشعور من خلال بعض الكلمات المرتبة والمنبثقة على نفس النغم ليصبح شعرا ، ومحمود درويش واحد من أفضل الشعراء الذي يعرف عنه براعته الكبيرة في تقديم الشعر ومن أهم القصائد لمحمود درويش عن الوطن ما يلي:
وطني! يا أيها النسرُ الذي يغمد منقار اللهبْ في عيوني أين تاريخ العرب؟ كل ما أملكه في حضرة الموت: جبين وغضب
وأنا أوصيت أن يزرع قلبي شجرةْ وجبيني منزلاً للقُبَّرهْ
وطني إنا ولدنا وكبرنا بجراحك وأكلنا شجر البلّوط، كي نشهد ميلاد صباحك أيها النسر الذي يرسف في الأغلال من دون سببْ
أيها الموت الخرافيُّ الذي كان يحب لم يزل منقارك الأحمر في عينيَّ سيفاً من لهب
وأنا لست جديراً بجناحك كل ما أملكه في حضرة الموت: جبين … و غضب
علِّقوني على جدائل نخلهْ واشنقوني
فلن أخون النخلهْ! هذه الأرض لي
وكنت قديماً أحلبُ النوق راضياً ومولَّهْ وطني ليس حزمة من حكايا ليس ذكرى وليس قصةً أو نشيداً ليس ضوءاً على سوالف
فُلّهْ وطني غضبة الغريب على الحزن وطفلٌ يريد عيداً وقبلهْ ورياح ضاقت بحجرة سجن وعجوز يبكي بنيه
وحلقهْ هذه الأرض جلد عظمي وقلبي
فوق أعشابها يطير كنحلهْ علِّقوني على جدائل نخلهْ واشنقوني فلن أخون النخلهْ!
خليل مطران و احمد سالم و الكاظمى و مصطفى صتدق الرفاعي. قصيدة عن الوطن بالفصحى. قصيدة هرائعة للدكتور عبد الرحمن العشماوي بعنوان هي قصة الوطن الكبير. وحبب أوطان الرجال إليهم مآرب قضاها الشباب. لا لن أحيد ولن أميل. 03032021 نعرض الآن 11 قصيدة شعرية عن الوطن إننا نعبر عن التضحية والفداء والحب والذكريات والأرض التي نشأنا عليها ونضحي من أجلها من خلال هذه الأبيات الشعرية الهامة والتي تعرضها خلال السطور القليلة القادمة. بالـحــق يـنـهـي ثـــورة الأحـقـاد. وطنـي به الشـرع المطهر حاكم. لم تكنـز الدر والياقوت والذهبا. سيضل ذكرك في فمي. تعلو وتـسـمـو فـوق كـل سـواد. قصيده عن الوطن بالفصحى قصائد تقشعر الابدان فحب الوطن قصائد عن الاوطان. 01082017 وطنـي به البيت الحرام وطيبـة. وطني عـزيـز فـيـه كـل مـحـبــة. وطني عشقتك منذ ولدت وغردت في الكون نفسي. أفضل قصيدة عن اليوم الوطني السعودي كل يوم يزداد حب الوطن في قلوب أبنائه الى الدرجة التي يصل فيها الشاعر أن يسخر من كلماته أحاديثا جميلة ويجعل من عباراته سلاحا يحارب به في أدبيا وفكريا فلا الوطن سيزول ولا كلماتنا ستبقى ولكن حبنا للوطن هو من سيبقى وستظل أرواحنا.
فقد يقول قائل: هذا يجعل اللفظ الأول أقوى ، والجواب: لكن اللفظ الأول فيه دلائل على نقص الضبط:
أ- التردد في اسم الصحابي يدل على نقص في الحفظ ، في حين أن اللفظ الثاني لم يتردد راويه في اسم الصحابي ، وسماه أبا مالك الأشعري ، وهو الصحيح فيه ، كما بين ذلك الإمام البخاري في التاريخ الكبير. ب- الاختلاف في لفظ (الحر) و(الخز)
فهذا الاختلاف الواقع في الحديث من الوجه الذي أخرجه البخاري يدل على نقص في ضبط راويه ، ويجعل اللفظ الآخر أولى بالاعتماد. الدرر السنية. ت- الاختلاف في اللفظ بهذه الطريقة يجعل الدلالة على التحريم المستنبطة من الحديث أبعد ما تكون عن القطع الذي يزعمه بعضهم. ***
2- اللفظ الثاني جاء لبيان تحريم الخمر خاصة ، ولا يدل على حرمة المعازف:
أعني حديث أبي مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». أ- بدلالة القصة التي جاءت لبيان حرمة الخمر ، ولذلك لم يبوب البخاري وأبو داود للحديث بغير ذلك. ب- ليس في الحديث بلفظه الثاني ما يدل على تحريم المعازف ، فقد ذكر أنهم يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ، ثم ذكر أنهم يغنون بالمعازف والقيان: «يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض».
حديث عن الخمر
إنَّ الله عَزَّ وجلَّ لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وحامِلَها والمحْمُولَةَ إلَيْهِ وبائِعَها ومُبْتاعَها وساقيهَا ومُسْقِيهَا)).. حديث صحيح عن ابن عباس.
حديث عن شارب الخمر
القرآن
المصحف الجامع
موسوعة القراءات العشر
الجذور والمتشابهات
فهرس موضوعات القرآن
الحديث
الحديث الشريف
رواة الحديث
الفتاوى
الاستشارات
الصوتيات
خطب ومحاضرات
كتب مسموعة
قنوات Soundcloud
اناشيد
المرئيات
التاريخ
المكتبة
المقالات
المكتبة الشاملة
خزانة الكتب
ببليوغرافيا الكتب العربية
ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية
اقتباسات ومقولات موثقة
الشعر
الأعلام
سيير وتراجم الاعلام
سير أعلام النبلاء
كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية
مقالات عن أعلام المسلمين
عن الموقع
تواصل معنا
0
الرئيسية
الكنى والأسماء للدولابي
ذكر المعروفين بالكنى من التابعين
من كنيته أبو العلاء أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأبو العلاء قبيصة بن جابر. وأبو العلاء صبيح ، يحدث عن ابن بريدة ، روى عنه عبد العزيز بن مسلم. وأبو العلاء موسى ، عن أنس ، يروي عنه حماد بن سلمة. وأبو العلاء المسيب بن رافع. حديث الرسول عن الخمر. وأبو العلاء عبد الرحمن بن أمين. وأبو العلاء عمرو بن العلاء ، يروي عنه أبو الوليد الطيالسي. وأبو العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني. وأبو العلاء عليلة بن بدر ، وهو الربيع بن بدر. وأبو العلاء يريم بن أسعد ، ويقال: ابن سعد ، يروي عنه أبو إسحاق السبيعي.
حديث الرسول عن الخمر
- لَيلةَ أُسْريَ بي، أُتيتُ بقَدَحَيْنِ: قَدَحِ لَبَنٍ، وقَدَحِ خَمرٍ، فنظَرتُ إليهما، فأخَذتُ اللَّبَنَ، فقال جِبريلُ: الحَمدُ للهِ الذي هداكَ للفِطْرةِ، لو أخَذتَ الخَمرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ.
حديث عن تحريم الخمر
[٢] وقال صلى الله عليه وسلم "اجتنِبوا الخمرَ فإنَّها مفتاحُ كلِّ شرٍّ" [٣]
آيات عن تحريم شرب الخمر
حَرم الله شرب الخمر في العديد من المواضع القرآنية كما في سورة المائدة: ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [٤] ، ولم يختلف الأئمة في تفسير الأحاديث والآيات على تحريمه لما له من أضرار، وقد سمى العلماء الخمر بأم الخبائث، مع التنبه وتوضيح المجالات التي قد يكون فيها نفع منه كدخوله في تصنيع بعض الأدوية الطبية والتعقيم. قال تعالى( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [٥] [٦]
أضرار الخمر
سنبين فيما يلي الأضرار الكبيرة التي يُلحقها الخمر في الجسم، سواء أُخذ بكمية كبيرة مع الإدمان عليه أو بكميات قليلة: [٧]
إلتهاب البنكرياس: يمكن أن يؤدي الإفراط في استهلاك الكحول إلى التهاب البنكرياس، وهو التهاب مؤذي للبنكرياس ويتطلب غالبًا دخول المستشفى.
فقيل: يا رسولَ اللهِ ، أرأَيتَ شُحومَ المَيتةِ ، فإنها يُطلى بها السفُنُ ، ويُدهَنُ بها الجُلودُ ، ويَستَصبِحُ بها الناسُ ؟ فقال: ( لا ، هو حرامٌ). ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ ذلك: (قاتَل اللهُ اليهودَ إنَّ اللهَ لما حرَّم شُحومَها جمَلوه ، ثم باعوه ، فأكَلوا ثمنَه)). [١]
(سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ بالمدينةِ قال (يا أيها الناسُ! إنَّ اللهَ تعالى يعرضُ بالخمرِ. ولعل اللهَ سيُنزلُ فيها أمرًا. فمن كان عندَه منها شيٌء فليبعْهُ ولينتفع بهِ). قال: فما لبثنا إلا يسيرًا حتى قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ (إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الخمرَ. فمن أدركتْهُ هذهِ الآيةَ وعندَه منها شيٌء فلا يشرب ولا يَبِعْ). حديث عن تحريم الخمر. قال: فاستقبل الناسُ بما كان عندَه منها. في طريقِ المدينةِ ، فسفَكُوها).
· وقال علي رضي الله عنه أيضًا: «أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم» ، أي ما يجعله حلالا ، لا أنه ما به يستباح الحرام. ب- يستدلون باقتران المعازف بمحرمات أخرى ، وهي الزنا والحرير والخمر ، ويقولون: هذا الاقتران هو الذي يجعل لفظ (الاستحلال) هنا دالا على التحريم. وهذا فيه نظر قوي ؛ لأنهم لم ينتبهوا أن ما سوى الخمر مما ذُكر في هذا الحديث ليس تحريمه تحريما مطلقا:
فـ(الحر) هو الفرج ، والفروج ليست كلها محرمة ، بل منها ما يحل (بالزواج وملك اليمين) ومنها ما يحرم (بغير ذلك). فلو كان لفظ الاستحلال يدل على التحريم ، لوجب تقييد هذا اللفظ: بأن المقصود به: يستحلون ما حرم الله من الفروج. وكذلك الحرير: فهو مباح للنساء ، ومباح منه للرجل قدر أربع أصابع. فينبغي تقدير الحديث على أنه أراد: يستحلون ما حرم من الحرير. الخمر - حديث صحيح مسلم. فلماذا لا تكون المعازف كذلك ، ويكون تقدير الحديث: ويستحلون ما حرم من المعازف والغناء ؛ إذ لا شك أن من الغناء ما يحرم ، كما لو صاحبه فحش من قول أو فعل. فإن قيل: ولماذا لا يصح ذلك في الخمر أيضا ؟ والجواب: أن الخمر ثبت تحريمها بالقرآن والسنة في نصوص أخرى ، وليس فيها شيء مباح وشيء محرم، ودلت نصوص عديدة على ذلك ، ولذلك لا يمكن فيها ذلك.