(إن تصدق تنجح)
جملة فعلية فعلها ماض (إن صدقتَ نجوتَ)
جملة فعلية فعلها أمر وفي هذه الحالة تسبق الفاء جملة جواب الشرط. (إن أتيتَ إلى العاصمة فزرني)
إعراب الشرط والجواب [ عدل]
لا تظهر علامة الجزم على جملة الشرط أو الجواب إلا إذا كانت فعليّة فعلها مضارع:
أداة الشرط جملة الشرط جملة الجواب
جازمة فعلية فعلها مضارع فعلية فعلها مضارع
يكون فعل الشرط والجواب المضارعين مجزومين؛ لذلك تسمّى هذه الأدوات بـ (أدوات الشرط الجازمة). علامات جزم الفعل المضارع هي:
السكون إذا كان صحيح الآخِر. حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. حذف حرف العلة إذا كان معتلّ الآخر. اتصال الفاء بجواب الشرط [ عدل]
المقالة الرئيسية: اقتران جواب الشرط بالفاء
تتصل الفاء بجواب الشرط في ستة أحوال، وقد جمعت هذه الاحوال في قول الشاعر: اسميةٌ طلبيةٌ وبجامد... وبما وبقد وبلن وبالتسويف.
يتكون اسلوب الشرط منتديات
إعراب الفعل المعطوف على فعل الشرط
أي إذا أتينا بفعل مضارع قبله حرف عطف بعد فعل الشرط وقبل جواب الشرط فما إعرابه؟
الجواب: يجوز فيه وجهان: الجزم وهو الأقوى، والنصب وهو ضعيف، مثل: إن تذاكر وتجتهد تنجح، فيجوز في الفعل تجتهد أن يكون مجزومًا أو منصوبًا. إعراب الفعل المعطوف على جواب الشرط
إذا أتينا بفعل مضارع قبله حرف عطف بعد جواب الشرط فما إعرابه؟
الجواب: يجوز فيه 3 أوجه: الجزم وهو الأقوى، والنصب وهو ضعيف، والرفع وهو جائز، مثل: إن تذاكر تنجح وتتفوق، فتتفوق يجوز أن يكون مجزومًا أو منصوبًا أو مجزومًا. اجتماع العطفين
اجتمع العطف على الجواب والعطف على الشرط في قوله تعالى من الآية 84 م سورة البقرة: "وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء"
ففعل الشرط: تبدوا مجزوم، وعطف عليه فعل آخر هو: تخفوه فهو مجزوم وهو الإعراب الأقوى ويجوز نصبه وهو ضعيف. وجواب الشرط: يحاسبكم مجزوم، وعطف عليه فعل آخر هو: يغفر فهو مجزوم أو منصوب أو مرفوع، وقد قريء بالأوجه الثلاثة.
يتكون اسلوب الشرط منتدي
( أ) أداة الشرط. ( ب) فعل الشرط. ( ج) فعل جواب الشرط. 2- من أدوات الشرط الجازمة:
( إن – من – ما – مهما – أين – متى). 3- تجزم هذه الأدوات فعلين,
الأول يسمَّى ( فعل الشرط) والثاني يسمَّى(جواب الشرط). تأمَّل الجدول
أ سلوب الشرط فعل
الشرط جواب
الشرط
الأداة معنى
الأداة
إن تنظر تجد أثر العلم تنظر تجد أين اسم
شرط للمكان
أ ي من
يعتمد على الله يسعد
يعتمد يسعد من اسم
شرط للعاقل
إن
تتخذ العلم وسيلتك ترتق تتخذ ترتق إن حرف
شرط للرَّبط
لاحظ فعلى الشرط و الجواب في كل أسلوب
تجدهما مجزومين. تابع: من أدوات الشرط الجازمة:
سلوب الشرط فعل
ما
تبذل من جهد ينفعك تبذل ينفع
ما اسم
شرط لغير العاقل
متى
تطلب العلم تساعدك الدولة تطلب
تساعد متى اسم
شرط للزمان
مهما
تفعل من خير يوفَّ إليك تفعل
يوفَّ مهما
اسم
لا حظ فعلى الشرط في كل أسلوب
ثانياً: أدوات الشرط غير
الجازمة:
1-
إذا: و هي ظرف للزمان
المستقبل. 2- لو:
و هي حرف يفيد امتناع
حصول الجواب لامتناع حصول الشرط. 3-
لولا: و تفيد امتناع الجواب
لوجود الشرط. 4-
كلما: و هي ظرف يفيد تكرار
وقوع الجواب بتكرار وقوع الشرط. غالباً يأتي فعل الشرط و فعل جواب الشرط مع
( كلما) ماضيين.
مثال: لو حاربوا لانتصروا. فقد امتنع الانتصار ، لامتناع الحرب. – إنّ فعل الشرط والجواب بعد ( لو) غير الجازمة ماضيان لفظا ومعنى. مثال: لو نام سمير باكرا لنهض باكرا. – إذا جاء بعد ( لو) غير الجازمة اسم ، يقدر قبله فعل محذوف. مثال: لو مدير المدرسة كلم والدي لأجابه. مدير: فاعل لفعل محذوف يفسر ما بعده. – يجوز اقتران جواب ( لو) غير الجازمة باللام ، إذا كان جملة فعلية أو اسمية ، وتسمى اللام الرابطة للجواب. مثال: لو نجح محمد لهنأته. – إذا جاء بعد ( لو) غير الجازمة ( أنّ) فإنها تؤول مع اسمها وخبرها بمصدر يكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. مثال: لو أنّ المال يُنفقُ لاستفاد منه الناس. والتقدير: لو ثبت إنفاق المال لاستفاد الناس منه. إعراب لولا الشرطية
يدخل حرف الشرط غير الجازم ( لولا) على جملتين فيربط بينهما ، ولكنه لا يجزم ، وهو حرف امتناع لوجود. مثال: لولا الدراسة لفشل خالد. فقد امتنع الفشل عن خالد لوجود الدراسة ، لذلك سميت ( لولا) حرف امتناع لوجود. – يأتي بعد ( لولا) مبتدأ خبره محذوف وجوبا. مثال: لولا القرآن الكريم لضاعت العربية. لولا: حرف شرط غير جازم. القرآن: مبتدأ خبره محذوف وجوبا. – يأتي جواب شرط ( لولا) فعلا ماضيا أو فعلا مضارعا يدل على الماضي.
وقال بعض نحويي الكوفة: إن كان قوله: (تطهرهم) ، للنبي عليه السلام فالاختيار أن تجزم، لأنه لم يعد على " الصدقة " عائد, (43) (وتزكيهم) ، مستأنَفٌ. وإن كانت الصدقة تطهرهم وأنت تزكيهم بها، جاز أن تجزم الفعلين وترفعهما. * * * قال أبو جعفر: والصواب في ذلك من القول، أن قوله: (تطهرهم) ، من صلة " الصدقة ", لأن القرأة مجمعة على رفعها, وذلك دليل على أنه من صلة " الصدقة ". وأما قوله: (وتزكيهم بها) ، فخبر مستأنَفٌ, بمعنى: وأنت تزكيهم بها, فلذلك رفع. * * * واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: (إن صلاتك سكن لهم). فقال بعضهم: رحمة لهم. * ذكر من قال ذلك: 17160- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس، (إن صلاتك سكن لهم) ، يقول: رحمة لهم. * * * وقال آخرون: بل معناه: إن صلاتك وقارٌ لهم. * ذكر من قال ذلك: 17161- حدثنا بشر قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (إن صلاتك سكن لهم) ، أي: وقارٌ لهم. * * * واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته قرأة المدينة: (إِنَّ صَلوَاتِكَ سَكَنٌ لَهُمْ) بمعنى دعواتك. كلمة عن الصلاة. * * * وقرأ قرأة العراق وبعض المكيين: ( إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) ، بمعنى: إن دعاءك. * * * قال أبو جعفر: وكأنَّ الذين قرءوا ذلك على التوحيد، رأوا أن قراءته بالتوحيد أصحُّ، لأن في التوحيد من معنى الجمع وكثرة العدد ما ليس في قوله: (إن صلواتك سكن لهم) ، إذ كانت " الصلوات " ، هي جمع لما بين الثلاث إلى العشر من العدد، دون ما هو أكثر من ذلك.
كلمة عن أهمية الصلاة
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 جمادى الأولى 1429 هـ - 13-5-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108103
29631
0
495
السؤال
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة). رواه مسلم. ما معنى: ما أقاموا فيكم الصلاة. كلمة رئيسة التحرير - اتجاهات - كلمة رئيسة التحرير - البيان. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المراد بإقامة الصلاة الإتيان بها وإدامتها. قال القرطبي: الإقامة في الأصل الدوام والثبات، يقال قام الشيء أي دام وثبت، وإقامة الصلاة أداؤها بأركانها وسننها وهيئاتها في أوقاتها. اهـ. والله أعلم.
أفضل صيغة للصلاة على النبي
وردت العديد من الصيغ عن الصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقد أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال جل ثناؤه: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» (الأحزاب:56). هناك عدة صِيغ للصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وذكر العلماء أن أفضلها هي الصلاة الإبراهمية: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». فضل الصلاة على النبي
أولًا: يؤجر المصلي على النبي – صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات. ثانيًا: يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات. أين هو المولود ملك اليهود؟.. كلمة البابا تواضروس فى أسبوع الصلاة | مبتدا. ثالثًا: يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات. رابعًا: سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة.