السؤال: ما صحة حديث:"يأتي زمانٌ على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، همهم بطونهم، وقبلتهم نساؤهم، ودينهم دراهمهم، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان فإن فعلوا ذلك ابتلاهم الله بالسنين. قالوا: وما السنون يا رسول الله؟ قال: جور الحكام، وغلوّ المؤونة، يحبس الله عنهم المطر في أوانه، وينزل في غير أوانه". ـــــــــــــــــــــــــــ
هذا اللفظ بهذا السياق لا وجود له في كتب السنة، والبعض عندما ذكره قال (رواه الطبراني)، ولا أدري أي طبراني هذا، فالطبراني الذي نعرف لم يرو هذا الحديث. وهو خليط من أحاديث وآثار واهية. حديث:(يأتي زمانٌ على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه،..". - ذ.قاسم اكحيلات. فالشطر الأول: عن علي أن رسول الله ﷺ قال:"يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء ، مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود". رواه ابن عدي في (الكامل) و(البيقهي) في (شعب الإيمان) قال:" أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا ابن عيسى بن أبي إياس ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله بن دكين ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ".
ياتي زمان علي امتي القابض علي دينه
وقد اختلف فيه على عبد الله بن دكين: فرواه كل من يزيد بن هارون – عند ابن عدي –، وسعيد بن سليمان – عند البيهقي مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، على أن الرواة اختلفوا على يزيد بن هارون أيضا ، فرواه ابن أبي الدنيا في " العقوبات " (رقم/8)، والدينوري في "المجالسة" (113)، وابن بطة في "إبطال الحيل" (ص/5) من طرق عن يزيد بن هارون موقوفا وليس مرفوعا … ورواه بشر بن الوليد – عند ابن عدي في " الكامل " (4/227) – موقوفا من كلام علي بن أبي طالب ، وليس مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فالحديث ضعيف لا يصح ، وفيه ثلاث علل: الأولى: عبد الله بن دكين – وإن روي توثيقه عن بعض أهل العلم – إلا أنه لا يقبل تفرده بالحديث ، فقد ضعفه كثير من النقاد وجرحوه برواية المناكير ، والجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم. قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). فتوى رقم ( 1560 ) صحة حديث ..يـأتي زمـان عـلى أمـتي لايبقـى مـن الإسـلام إلا أسـمه ولا من الـقرآن إلا رسـمه وهـمهم بطـونهم . – دار الافتاء العراقية. وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر " انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير.
ياتي زمان علي امتي يصدق الكاذب
شعب الإيمان "
(3/319)، وذكره الإمام ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والذهبي في " ميزان الاعتدال
" (4/93) كأمثلة على حديث عبد الله بن دكين المنكر ، وضعفه الشيخ الألباني في "
السلسلة الضعيفة " (رقم/1936) وقال:
" ضعيف جدا، أخرجه الديلمي في " مسنده " ( 107 / 1) من طريق الحاكم بسنده عن خالد
بن يزيد الأنصاري عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. قلت – أي الشيخ الألباني -: خالد هذا الظاهر أنه العمري المكي ، فإنه يروي عن ابن
أبي ذئب ، كذبه أبو حاتم ويحيى ، وقال ابن حبان ( 1 / 258): " يروي الموضوعات عن
الأثبات ". ثم رواه الديلمي من طريق إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ به
نحوه. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا - كالذي قبله - موضوع ، آفته إسماعيل هذا ، وهو
السكوني القاضي ، قال ابن حبان ( 1 / 129): " شيخ دجال ، لا يحل ذكره في الحديث
إلا
على سبيل القدح فيه ". وقد وجدت له طريقا ثالثا ، فقال ابن أبي الدنيا في كتاب " العقوبات ": أخبرنا سعيد
بن زنبور قال: أخبرنا يزيد بن هارون عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جده قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فذكره مرفوعا. ياتي زمان علي امتي القابض علي دينه. قلت – أي الشيخ الألباني -: وهذا إسناد واه ، عبد الله بن دكين مختلف فيه ، وفي
ترجمته ساق الحديث الذهبي مشيرا إلى نكارته.
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس
فالذي يأكل الربا ملعونٌ على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك
موكله فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه
وشاهديه "، وقال: " هم سواء "،
وكذلك أكل الربا سبب لعدم استجابة الدعاء، لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب
يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟"،
وكذلك هو سببٌ لعدم التوفيق في الطاعات لقول الله تعالى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ
إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الْمَسِّ} [البقرة: 275]، فهم بمثابة المجانين، تصرفاتهم غير
مضبوطة. وقد اختلف أهل التفسير في تفسير هذه الآية فقالت طائفة منهم: يقومون
من المحشر أي عندما يحشرون من قبورهم يقومون يتخبطون كالمجانين، وذلك
من عقوبتهم الأخروية، وقالت طائفة أخرى: بل تصرفاتهم في الدنيا كذلك،
الذين يأكلون الربا في الدنيا لا يقومون في أمورهم إلا كما يقوم الذي
يتخبطه الشيطان من المس، ونحن نشاهد هذا كثيراً، فتصرفات أهل الربا
كثيراً ما تأتي عليهم بالوبال، فالربا في البداية ينفق السلعة، ثم بعد
ذلك يمحقها، ثم بعد ذلك يحرق صاحبها، وكم من إنسان كان من أهل الثروة
والغنى ولكنه اشتغل بالربا فمحق الربا ماله وأهلكه ولم يبق معه إلا
الندم حيث لا ينفع الندم.
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس
ويظنون أن العملات ليس فيها ربا!! وهذا يقتضي أن
الربا لم يعد موجوداً أصلاً، وأنتم تعلمون أن هذا من أفسد ما يتصوره
شخص، فهو فاسد في الشريعة بالكلية، فالربا باق وقد حذر الله منه
ورسوله صلى الله عليه وسلم فلابد من الحذر منه واجتنابه والبعد
عنه. ياتي زمان علي امتي يصدق الكاذب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 16
2
94, 209
وهذا هو الوجه عندي إن كان قد صح رواية يزيد له عنه ، فإن سعيد بن زنبور لم أجد من
ترجمه. وقد خالفه محمد بن مسلمة فقال: حدثنا يزيد بن هارون به ، لكنه أوقفه على علي رضي
الله عنه ، أخرجه الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 19 - 20 مخطوط حلب):
حدثنا
يزيد بن هارون.. ومحمد بن مسلمة هو الواسطي صاحب يزيد بن هارون ، مختلف فيه ،
والأكثرون على تضعيفه ، بل قال أبو محمد الخلال. " ضعيف جدا ". وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان
معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله
المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس. وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم
يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف
على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم
السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). وأما الجملة الأولى منه –
التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث
المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ،
فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145).
محمد بن عبيد العسقلاني، قال الذهبي:"تفرد بخبر باطل". عبد الله بن دكين الكوفي قال ابن معين: " ليس بشيء ". وقال أبو زرعة: " ضعيف ". وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر ". ثم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل. وهو أيضا مضطرب فروي موقوفا ومرفوعا. وحاصله انه حديث واه. وقوله:" والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ". رواه الطبراني في (الصغير) و(الأوسط) وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك. قال ابن الجوزي:"هَذَا حَدِيث مَوْضُوعٌ عَلَى ﷺ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مَعْرُوف بِمُحَمد بْن مُعَاوِيَة. قَالَ أَحْمَد وَالدَّارقطني: هُوَ كَذَّابٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الحَدِيث. (الموضوعات). وورد عن ابن عباس:" همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دارهم ودنانيرهم". (المقدسي في كشف الخفاء). وهذا لم اجد له سند حتى نحكم عليه فهو لا أصل له. أما:"لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان". فلا أعلم له وجود.
[ALT="كلمات اغنية بروحي فتاة - عبد الرحمن محمد"]/ALT]
اصدر الفنان السعودي الشاب والمتألق عبد الرحمن محمد اغنيته الجديدة بعنوان "بروحي فتاة" ، وفور نشر الأغنية اشتهرت بسرعة البرق ودلك بحكم الجمهور المتابع لهدا الفنان الكبير ، والأغنية للإشارة مقتطفة من قصيدتين الاولي من كلمات الشاعر الدرامي من قصيدة بروحي فتاة ، والتانية من الشاعر يزيد إبن مُعاويه إبن أبي سُفيان من قصيدة بلغوها ادا أتيتم حماها واليوم سأقدم لكم كلمات الاغنية.
كلمات اغنية بروحي فتاة - عبد الرحمن محمد
كلمات بروحي فتاة للفنان عبدالرحمن محمد ، تأليف الكاتب محمد أديب الدايخ, عدد حروف اغنية بروحي فتاة, خمسمائة وستة وثلاثون حرف, وعدد كلمات اغنية بروحي فتاة, خمسة وسبعون كلمة, كلمات اغنية بروحي فتاة كلمات مكتوبة, ويقدم موقع صنديد قراءة كلمات أغنية " بروحي فتاة ". كلمات اغنية بروحي فتاة - عبد الرحمن محمد. شاهد كلمات اغنية بروحي فتاة بالفيديو كلمات اغنية بروحي فتاة { كلمات بروحي فتاة} بروحي فتاة بالعفاف تجملت, وفي خدها حب من المسك قد نبت وقد ضاع عقلي, وقد ضاع رشدي مذ أقبلت ولما طلبت الوصل منها تمنعت ولما طلبت الوصل, منها تمنعت بلغوها إذا أتيتم حماها أنني مت في الغرام فداها, وأذكروني لها بكل جميل فعساها تحن عساها بلغوها إذا أتيتم حماها أنني مت في الغرام فداها واصحبوها لتربتي فعظامي, تشتهي أن تدوسها قدماها إن روحي تناجيها وعيني تسير إثر خطاها, لم يشفني سوى أملي أنني يوما أراها. كلمات أغنية بروحي فتاة كلمات مكتوبة كتابة كاملة ( كلمات اغنية بروحي فتاة) شاهد أيضا كلمات اغنية بالبنط العريض مكتوبة. كلمات اغنية لو كنت مكتوبة. كلمات اغنية مشاعر مكتوبة.
كلمات اغنية بروحي فتاة بالعفاف تجملت عبد الرحمن محمد
كلمات اغنية بلغوها اذا اتيتم حماها للمغني عبد الرحمن محمد بروحي فتاة بالعفاف تجملت وفي خدها حب من المسك قد نبت وقد ضاع عقلي وقد ضاع رشدي مذ اقبلت ولما طلبت الوصل منها تمنعت و لما طلبت الوصل منها تمنعت بلغوها اذا اتيتم حماها.. انني مت في الغرام فداها واذكروني لها بكل جميل.. فعساها تحن عساها بلغوها اذا اتيتم حماها.. انني مت في الغرام فداها واصحبوها لتربتي فعظامي.. كلام جميل للاصدقاء - موضوع. تشتهي ان تدوسها قدماها ان روحي تناجيها.. وعيني تسير اثر خطاها لم يشفني سوى املي.. انني يوما اراها شارك كلمات الأغنية
كلام جميل للاصدقاء - موضوع
ذات صلة أجمل عبارات للأصدقاء احلى كلام للاصدقاء
كلام جميل للأصدقاء
أنت في دعائي، وحديثي، وندائي، أنت الكلام المردد في جوف قلبي يا صديقي. أحبكِ يا صديقي حباً نقياً صادقاً، مغلف بدعواتٍ أرسلها إلى رب السماء في كل حين. لسنا فقط أصدقاء.. بل أمان واطمئنان. صديقي أنا لك حين يثقل العالم على كتفيك. صديقي أجمل الأوقات هي التي أقضيها بقربك، لذلك كن بقربي دائماً، ولا تتركني وحيدًا. لا أعلم كيف أحميك من الأشياء التي تؤلمك يا صديقي، ولكني استودعتك الله في كل حين، وكل ثانية. قلبي محظوظ بوجودك جانبي دائماً يا صديقي، فأنا أفديك بروحي، ولو كان طيفك في كوكب آخر لذهبت إليه. أؤمن بمقولة حزن الصديق مُعدٍ، اللهم إني استودعتك قلب صديقي، فأزل همه، وأرح قلبه ولا تحمله ما لا طاقة له به. لن أعدك بأن أكون صديقك إلى الأبد، لأني لن أعيش كل هذا الوقت، لكن دعني أكون صديقك طالما حييت. صديقي دائمًا ما أنظر إليك بعين الاختلاف عن الجميع، لا أحد يفوق على كثرتك في قلبي، ولا يمكن لأحد أن يلمس روحي كما فعلت أنت. كلام جميل عن الأصدقاء
الأصدقاء الحقيقون يصعب إيجادهم، يصعب تركهم، ويستحيل نسيانهم. إذا كنت يا صديقي ستعيش مائة عام، فإنّني أتمنّى أن أعيش مائة عام تنقص يوماً واحداً كي لا أضطرّ للعيش دونك.
فى روحى بنت بلستر تجملت و بها خدها حب المسك
نبت
بروحى بنت بالعفاف تجملت
وفى خدها حب من المسك ربما نبت
وقد ضاع عقلى و ربما ضاع رشدى مذ أقبلت
ولما طلبت الوصل منها تمنعت
بلغوها اذا اتيتم حماها
أننى مت بالغرام فداها
وأذكرونى لها بكل جميل
فعساها تحن عساها
واصحبوها لتربتى فعظامي
تشتهى ان تدوسها قدماها
إن روحى تناجيها
وعيني تسير اثر خطاها
لم يشفني
سوي املي
أننى يوما اراها
عبارات اغنية بروحى فتاه, ما احلى اغنية بروحى فتاه
عبارات اغنية بروحى فتاه
185 مشاهدة